பகவத் கீதை 15.5

Purushottama Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அகங்காரமும் மயக்கமும் இன்றி, சேர்க்கை என்னும் தீமைக்கு வெற்றியுற்று, அத்தானத்தில் நிலையாக இருந்து, காமம் முழுதாய் விலகினவராகவும், ஸுக-து:கம் எனப்படும் இருவினைகளால் விடுபட்டவர்களாகவும், மயக்கமில்லாதோர் அழியாப் பதியை அடைவர்.

சமஸ்கிருதம்

निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः | द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैर्- गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ||१५-५||

ஒலிபெயர்ப்பு

nirmānamohā jitasaṅgadoṣā adhyātmanityā vinivṛttakāmāḥ . dvandvairvimuktāḥ sukhaduḥkhasaṃjñaira- gacchantyamūḍhāḥ padamavyayaṃ tat ||15-5||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு உயிர்களின் தன்மையையும், அவற்றை விட்டு நீங்குவதும் எவ்வாறு இறைவனை அடையச் செய்யலாம் என்பதைக் கூறுகிறார். இந்த வசனம், புகழ் மற்றும் மோசமான கற்பனைகள் (அகந்தை) இல்லாமல் இருப்பதையும், உறவுகளில் உள்ள தீய சேர்க்கையை வென்று விடுவதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இறைநிலையில் நிலையாக இருந்து, விரும்பல்களைக் கட்டுப்படுத்தி, ஸுகம்-துக்கம் போன்ற எதிர்மறையான உணர்வுகளில் சிக்காமல் இருக்கும் மனிதர்கள் அழியாத வீட்டை (இறைவனை) அடைகிறார்கள்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது ஜஞா யோகத்தின் (அறிவியல் வழிகளில்) ஒரு அடிப்படை, இது ஆன்மாவின் உண்மைத் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளவும், அதிலிருந்து வரும் சுயநலத்தை நீக்கவும் பயன்படுகிறது. 'தந்திரம்' என்றால் சேர்க்கை (attachment) என்பதை வெல்லும் முறையாக இது காட்டப்படுகிறது; கர்ம யோகத்தின் அடிப்படையில், செயலை விட்டுவிடாமல் அதில் உள்ள சுயநலத்தை நீக்குவதே இதன் நோக்கம். இந்த வசனம் 'புருஷோத்தும' (உச்சமான ஆன்மா) பற்றிய புரியும் திறனைக் கட்டமைக்கும் ஒரு முக்கிய அடித்தளமாக இருக்கிறது.

சொற்பொருள்

निर्मानमोहाः free from pride and delusion, जितसङ्गदोषाः victorious over the evil of attachment, अध्यात्मनित्याः dwelling constantly in the Self, विनिवृत्तकामाः (their) desires having completely turned away, द्वन्द्वैः from the pairs of opposites, विमुक्ताः freed, सुखदुःखसंज्ञैः known as pleasure and pain, गच्छन्ति reach, अमूढाः the undeluded, पदम् goal, अव्ययम् eternal, तत् That

பாரம்பரிய உரை

Wherever there is pride there is stiff egoism. Absence of discrimination between the Real and the unreal is Moha. Perversion is Moha. Infatuation is Moha. Those who are free from likes and dislikes even when they attain pleasant or unpleasant objects have triumphed over the,evil of attachment. Kartritva Abhimana or the idea I am the doer is Sanga. Likes and dislikes are the Doshas or the evils. Heat and cold, pleasure and pain, honour and dishonour, censure and praise, etc., are the pairs of opposites. Only those who have destroyed ignorance and who have attained the knowledge of the Self reach the eternal goal. Adhyatmanityah Ever engaged in the contemplation of the nature of Brahman or the Supreme Being. Vinivrittakamah All the desires vanish in toto without leaving any trace or taint behind. They who have reached this stage become Yatis or Sannyasins. In the fire of wisdom all desires are burnt. As the birds fly away from a tree which has caught fire, so do desires go away from him. Tat That (the goal) described above.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாரதப் போருக்கு முன் குருகேற்றம் எனப்படும் சமவெளியில் நடக்கும் ஒரு தர்க்கக் கலப்பாகும். இந்தச் செய்தி, பாண்டவர் வீரர்கள் அச்சத்தில் உடல் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களின் தெளிவைத் தூண்டுவதற்காக இறைவன் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். முன்பு நடந்த 'சாரீரம்' (உடலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மா) பற்றிய விளக்கத்திற்குப் பின், உயிர்கள் என்னும் மரத்தை வெட்டுவது எவ்வாறு என்பதைக் குறிக்கும் இவர், ஒரு நிலையான தீர்வை வழங்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முக்கியமான வேலைத் தேர்வில் அல்லது பதவி உயர்வு வாய்ப்பில், வெற்றி பெறும்போது 'நான் மிகச்சிறந்தவன்' என்று கீழ்த்தரமாக எண்ணாமலும், தோல்வியைச் சமாளிக்க முடியாத அவசரச் செயலை விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு வரும் புகழுக்கும், துயருக்கும் இடையில் மனதை நிலையாக வைத்துக்கொண்டு, வெளியிலிருந்து வரும் அனைத்தையும் ஒரு நோட்டீஸ் போலப் பார்க்கும்போது, நீங்களே சிறந்த முடிவை எடுப்பீர்கள். இதன்மூலம் உங்கள் குடும்பத்தில் மனநெகிழ்வு மற்றும் நிலையான துயரத்தைத் தவிர்க்க முடியும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் தலைமை பதவிக்கு பெயரை மாற்றுவது போல, 'நான்' என்று எண்ணிப் பெருமையாக இருப்பதை விட்டுவிடுங்கள். சின்னஞ்சிறிய மரம் வேரோடும் இணைந்திருக்கிறது; அதேபோல் நாம் உறவுகளில் அதிகமாகச் சிக்காமலும், 'இது சுகம்' அல்லது 'இது துயரம்' என்று நினைத்துக் கவலைப்படாமலும் இருப்போம். இதனால் நீங்கள் ஒரு எளிய விளையாட்டின் போல், மனதைத் தேர்ந்தெடுத்துச் சென்று நிரந்தரமான இன்பத்தை அடைய முடியும்.

தினசரி சிந்தனை

கடவுளிடமிருந்து வரும் இந்த வாக்கியத்தின்படி, நீங்கள் உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைந்துள்ளீர்களா? ஸுகம் எனும் மோசடியிலும் துக்கம் எனும் கஷ்டத்திலும் சிக்காமல் இருக்கும் போது தான் உயர்வான நிலையை அடைய முடியும். நீங்கள் எப்பொழுதும் 'நான்' என்று நினைத்துக் கொண்டு செயற்படுகிறீர்களா, அல்லது அதை விட்டுவிட்டு இறைவனின் வழியில் நிற்கிறீர்களா? காமம் மற்றும் மயக்கத்தை வென்றால் உங்களுக்குள் ஒரு நிலையான சிரிப்பு பூக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதை ஸுகம் மற்றும் துக்கம் எனும் இருவினைகளில் இருந்து விடுபடத் தொடங்கவும், இவை காலாழி போன்றவை என்று நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். அகங்காரமும் மயக்கமும் நீங்கிய நிலையில், உள்நோக்கு (Adhyatma) நேர்மைக்குப் பயணம் செய்யுங்கள்; ஒருவராகவே இருந்து இறைவனின் பதியை எண்ணுவதில் கவனத்தைச் செலுத்துங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இருவினைகளிலிருந்து விடுதலை (Dvandva Vimoksha)
உலகில் ஸுகம் மற்றும் துக்கம் என்ற இரண்டு நிலைகள் மாறிமாறிக் கிடக்கும்; அவற்றின் ஆதிக்கத்திற்கு அடிமையாகாமல் இருப்பதுவே சிறந்தவர்களின் பண்பு. இந்த இருவினைகளிலிருந்து விடுபட்டவர் மட்டுமே உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைகின்றார்.
அகங்காரம் மற்றும் மயக்கத்திற்கு வெற்றி (Nirmanamoha)
'நான்' என்ற போர்வைக்கும், உலகம் இதுவென்று பிறழ்ந்த கருத்துக்குமான அடிமையிலிருந்து விடுபட வேண்டும். இந்த அகங்காரத்தைத் துறப்பதன் மூலமே நாம் ஆன்மீக வளர்ச்சியை அடைகின்றோம்.
அழியாப் பதியை அடைவது (Padam Avyayam)
உடல் மற்றும் மனம் மாறக்கூடியவை; ஆனால், காமம் முழுதாய் விலகி, நிறையுற்ற சீலத்தோடு இருப்பவர் 'அழியாத பதியை' அடைவார். இதுவே இந்த யுகத்தில் உயர்ந்த குறிக்கோளாகும்.

கருப்பொருள்கள்

விலகல் (Detachment)தன் அறிவு (Self-knowledge)இரண்டு முறைகள் (Duality of pleasure and pain)ஆத்மா மற்றும் பிரம்மம்செயலின் காரணங்கள்புனிதமான வாழ்க்கை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இதில் கர்ம ஃபலாசங்கம் துறப்பதும், இருவினைகளிலிருந்து விடுதலை பெறுவதும் இரண்டுக்கும் பொருத்தமான தொடக்கமாகும்.
3.30 — இறைவனிடம் அர்ச்சிப்பது மற்றும் அகங்காரத்தைத் துறப்பது பற்றிய கதை இது, 15-ஆம் அதிகாரத்தின் 'நிரமண' கருத்துடன் தொடர்புடையது.
12.15 — காமம் மற்றும் துக்கத்தைத் தவிர்த்தவர் இறைவனுக்கு உரியவர் என்றும், அவர் எல்லோருக்கும் நண்பன் என்றும் கூறுவது இந்த வசனத்தின் முடிவை விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் பதிப்பு Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → வேதாந்தம் நூல்கள் Advaita Vedanta philosophy books in Tamil → தர்மம் மற்றும் துறவு Gita teachings on dharma and detachment Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

"நிர்மாணமோஹா" (Nirmānamohā) என்றால் என்ன?

இதன் பொருள் 'அகந்தை மற்றும் மயக்கம் இன்றியிருத்தல்' ஆகும். ஒருவர் தனக்குரிய புகழுக்கும், உண்மையற்ற கற்பனைகளுக்கும் அடிமைப்படாமல் இருப்பதை இது குறிக்கிறது.

"ஸுக-து:கம்" (Sukha-duḥkha) என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

இது 'மனநிறைவு மற்றும் துயரம்' அல்லது 'செங்காற்று மற்றும் காற்றடிப்பதைப் போன்ற நிலைகளைக் குறிக்கிறது. இவை இரண்டும் மனிதனுக்கு வெளியிலிருந்து வரும் எதிர்மறையான உணர்வுகள், இவற்றில் சிக்காமல் இருப்பது முக்கியம்.

"அழியாத பதியை அடைவர்" (Padamavyayam) என்றால் என்ன?

இதன் பொருள் 'மரணத்திற்குப் பிறகும் இருக்கும் இறைவனின் வீட்டை அடையலாம்' என்பதாகும். ஆன்மா தனிமைப்பட்டு, கர்மங்களிலிருந்து விடுபட்டு, நிலையான இன்பத்தை அடைதல் இதில் உள்ளது.

இந்த வசனம் எவ்வாறு நாம் வாழ்கையில் பயன்படுத்தலாம்?

நீங்கள் வெற்றி பெறும்போது 'நான்' என்று நினைக்காமல், தோல்வி ஏற்பட்டாலும் மயங்காமல் இருப்பதே இதன் முக்கிய பாடம். இது உங்களிடையே உள்ள சுயநலத்தை நீக்கி, நிலையான சாந்தியைத் தேடுவதை உதவுகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 15.5 →