பகவத் கீதை 16.23

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

வேத நெறியை விட்டுவிட்டு காமம் தூண்டலால் செயல்படுவோன் சித்தியையும், இன்பத்தையும், உயர்ந்த நிலையையும் அடையான்.

சமஸ்கிருதம்

यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः | न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ||१६-२३||

ஒலிபெயர்ப்பு

yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ . na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim ||16-23||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இதயத்தின் நண்பனான கிருஷ்ணர், தன்னைப் பயமுறுத்துவது போல உணரும் அருச்சுனுக்கு இதைக் கூறுகிறார். வேதங்கள் மற்றும் நல்லோர்களால் வரையறைக்கப்பட்ட சட்டங்களை மீறிவிட்டு, வெறும் ஆசைகள் (காமம்) தூண்டினாலே செயல்படுவோர் நிச்சயமாகச் செய்ய முடியாது. அவர்கள் எந்த ஒரு உண்மையான சாதனையையும் அடைய மாட்டார்கள்; இன்னும் குறைந்துபோன்ற வாழ்க்கைக்கும், மிக உயர்ந்த கடவுள் நிலைக்குமான வழியிலிருந்து விலகிவிடுவார்கள்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'கரம யோக' (Karma Yoga) மற்றும் 'ஜ்ஞான யோக' (Jnana Yoga) ஆகிய இரண்டின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலக்கருத்து, தனிப்பட்ட ஆசைகளால் செயல்படுதல் என்பது அறத்தை மீறுவதாகும்; சரியான வழிகாட்டுதலைப் (வேதம்) பின்பற்றுவதே உண்மையான முன்னேற்றத்திற்கு (Siddhi) தேவை என்கிறது.

சொற்பொருள்

यः who, शास्त्रविधिम् the ordinance of the scriptures, उत्सृज्य having cast aside, वर्तते acts, कामकारतः under the impulse of desire, न not, सः he, सिद्धिम् perfection, अवाप्नोति attains, न not, सुखम् happiness, न not, पराम् Supreme, गतिम् Goal

பாரம்பரிய உரை

He who does not care for the Self, who gives free rein to these three sins, is a traitor to the Self. He who has renounced the authority of the Vedas which, like a mother, is eally disposed and kind to all, and which, like a beaconlight, points out what is good and what is evil, does not attain perfection nor happiness nor the Supreme Goal. He who pays no attention to prescribed actions and follows the promptings of desire awakened by the senses, does not obtain God.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருক্ষেத்தரில் நடக்கும் கலக்கத்தில், அருச்சுனன் தான் யாகத்தைச் செய்ய மறுத்துவிட்ட நிலையில், கிருஷ்ணர் அவரைத் தேறும் வகையில் உபதேசிக்கிறார். இது 16-ஆம் அதிகாரமான 'திவ்யாஸூர சம்பாத விவேக Yoga' என்னும் பிரிவில் உள்ளது; இதில் கடவுள் தன்மை (Divine Nature) மற்றும் அரக்கத் தன்மையின் (Demonic Nature) வேறுபாடுகள் விளக்கப்படுகின்றன. இவ்வசனம், 'ஆசை' என்பதே மனிதனைப் பாதகமான நெறியிலிருந்து விலக்குகிறது என்று கூறி, அருச்சுநனின் குழப்பத்தை நீக்கும் முடிவுரை போல உள்ளது.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்று ஒரு வேலை ஊதியம் அதிகமாக இருந்தாலும், அதற்காக விதிமுறைகள் மீறப்பட்டால் (உதாரணத்திற்கு: தவறுகளை மறைப்பது) பணிநிலையை உயர்த்திவிடலாம் என்ற எண்ணத்தில் செயல்படுங்கள். ஆனால் அந்தத் துன்பம், நீண்ட காலத்தில் நம்பிக்கை இழப்பு மற்றும் உள்ளக் குற்றவுணர்வை ஏற்படுத்தும்; அதே சமயம் விதியையும் மரியாதையையும் பின்பற்றினால் உண்மையான வாழ்க்கையில் நிலைத்தன்மை கிடைக்கும். ஆசையைப் பெரிதாக்காமல், நல்ல விதிமுறைகளைக் கொண்டு முடிவெடுப்பதுவே சிறந்த தீர்வு.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நம் வீட்டுக் கதவைத் திறக்க வேண்டுமா? அப்போது பெரியவர் சொன்ன விதியைப் பின்பற்றுவோமே தவிர, நாம் நினைக்கும்படி செய்வதை மட்டும் செய்ய மாட்டோம். அதேபோல், இறைவன் சூழ்ந்துள்ள வழிகளையும் (வேதங்கள்) புறக்கணித்து, வெறுமனே என்ன வேண்டுமென்ற ஆசையின் பேரில் நடந்தால், நாம் ஏமாற்றத்திலும் துன்பத்திலும் மாட்டிக்கொள்வோம். உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் சிறப்பையும் பெற, நல்ல விதிகளைப் பின்பற்றுவது அவசியம்.

தினசரி சிந்தனை

நீர் இன்றைய தினத்தில் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும் காமம் (தனிப்பட்ட விரும்பும் எண்ணம்) மட்டுமா இழுக்கிறது, அல்லது சாஸ்திர நெறி (உயரிய விதிமுறைகள்) முன்னிலைப்படுத்துகிறதா என்று உறுதியுடன் கேட்கவும். காமத்தின் தூண்டலால் செயல்படுவோர் எந்த ஒரு நிலையான வெற்றியையும் அல்லது சிரமமான இன்பத்தையும் அடைவார்கள் என்பதைக் குறிக்கவில்லை; ஆனால் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுபவர் மட்டுமே உண்மையான சிறப்பை அடைய முடியும். எனவே, நீர் தனியாக இருக்கும்போது கூட, உங்கள் நெறிகள் எவ்வளவு தெளிவாக உள்ளன என்பதைச் சரிபார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய தினம், உங்கள் செயல்களைச் செய்யும்போது 'நான் வேண்டும்' என்ற காமத்தின் ஊக்கத்தை விட, 'செய்யப்பட வேண்டியது' என்ற சாஸ்திர நெறியை நினைவுகூருங்கள். மனதை அமைதிப்படுத்தி, ஆலோசிக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளிலேயே உங்களைச் சுமந்து செல்லுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

காமத்தின் கட்டுப்பாடு
தனிப்பட்ட விரும்பல்களால் (kāmakārataḥ) மட்டும் செயல்படும்போது, நாம் சித்தியையும் இன்பத்தையும் இழக்கிறோம். இந்தப் பாதையில் முயற்சி செய்யப்படுவதை விட, அந்தச் செயலைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
சாஸ்திர நெறியின் அவசியம்
வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களால் வழங்கப்படும் நெறி (śāstravidhi) இல்லாமல், தனிப்பட்ட கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட செயல்கள் எவ்வளவு முழுமையானதாக இருந்தாலும் அவை பயனற்றவை. இந்த நெறியே சிறப்புக்கும் உயர் நிலைக்குமான ஒரே வழி.
உண்மையான வெற்றி
சித்தி, இன்பம் அல்லது பராம்பாரிக் (பரமாக) கதி போன்றவை வேத நெறியைப் பார்க்காமல் செயல்படுவோருக்குக் கிட்டா. உண்மையான வெற்றி என்பது சாஸ்திர விதியுடன் ஒத்துப்போகும் வாழ்வில் மட்டுமே அடங்கும்.

கருப்பொருள்கள்

வேத விதிமுறைகள்ஆசை மற்றும் காமம்துன்பத்திற்கான காரணங்கள்உயர்ந்த சாதனை (Siddhi)கடவுள் தன்மை vs அரக்கத் தன்மைநீதிமையான செயல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்மா யோகத்தின் அடிப்படை விதிமானம் மற்றும் செயலுக்குப் பின்பற்ற வேண்டிய மனநிலை.
3.30 — சாஸ்திர நெறிக்குத் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிப்பதின் பலன்கள் மற்றும் கர்மா பகவானுக்காகச் செய்வது.
12.15 — யார் தேவாங்கம் (devī) தன்மை கொண்டவர் என்பதை விளக்கும், அந்தத் தன்மையைப் பின்பற்றுவதின் மிகச்சிறப்பு.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

வேத கதை Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → அருவினையார் விளக்கம் Sri Aurobindo Bhagavad Gita analysis Tamil → வேதாந்த கட்டுப்பாடு Vedanta philosophy self control book Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'சித்தி' (Siddhi) என்றால் என்ன?

'சித்தி' என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கையில் அடைய வேண்டிய முழுமையான சாதனை அல்லது வெற்றியைக் குறிக்கிறது. இங்கு கிருஷ்ணர், விதியை மீறும் ஆசைகளைப் புகழ்போன்ற உண்மையான நன்மைகளையும் (Siddhi) பெறுவதற்கு முடியாது என்று கூறுகிறார்.

இந்த வசனம் என்ன சொல்கிறது? சரியான வழியில் செயல்படுவது ஏன் அவசியம்?

இதயத்தின் நண்பன் கிருஷ்ணர், விதியை மீறி ஆசையினால் செயல்படுவோர் உண்மையான இன்பத்தை அடைய முடியாது என்று கூறுகிறார். சரியான வழியில் (வேதங்கள்) செயல்படுவதே நம்மைத் துயரத்திலிருந்து காப்பாற்றி, உயர்ந்த நிலையைப் பெறச் செய்யும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.23 →