Daivasura Sampad Vibhaga Yoga

அத்தியாயம் 16 · The Divine and the Demonic Natures · 24 சுலோகங்கள்

दैवासुरसम्पद्विभागयोग

← அத்தியாயம் 15 அத்தியாயம்: அத்தியாயம் 17 →

16.1 பகவான் இறைவர் கூறுகின்றார்: பயமின்மை, உள்ளத்தின் தூய்மை, ஞான யோக நிலைப்பாடு, அளிப்பு, பொறிகட்டுதல், சடங்கு வேள்வி, வேதம் படித்தல், தவம் மற்றும் நேர்மையாக இருத்தல். श्रीभगवानुवाच | अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः | दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ||१६-१||

16.2 அஹிம்சை, சத்தியம், கோபமின்மை, தாக்ஷ்யம், ஞானம், அகங்காரமில்லாமை, பூதங்களிடத்து இரக்கம், பொறாமையின்மை, மெல்லுயர்வு, வெட்கம், நிலைத்திருத்தல். अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् | दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ||१६-२||

16.3 ஒளிவு, பொறுமை, தைரியம், சுத்தம், வெறும் அகங்காரமில்லாமை, பெருமிதமில்லை ஆகியவை தேவ குணமுடையோர்க்கு உண்டாகும்; ஹே பார்த்தன். तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता | भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ||१६-३||

16.4 தம்பம், அகந்தை, ஆன்மாவியல் கோபம், கடுமை மற்றும் அறிவின்மை ஆகியவை பார்த்தா! பாசுரிக நிலையில் பிறப்பவர் இயற்கையாகவே உடையன. दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च | अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ||१६-४||

16.5 தேவியான தன்மை விமோசனத்திற்கு ஏற்றது; அசூரியமான தன்மை கட்டுப்பாட்டிற்கு ஏற்றது என்று கூறப்படுகிறது. பாவன, தேவீயமான சம்பத்தைப் பெற்றுள்ளாய் எனவே வருந்தாதே. दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता | मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ||१६-५||

16.6 இவ்வுலகில் இரண்டு வகையான உயிர்கள் உள்ளன; தெய்வீகமும் அசுரமும் ஆம். தெய்வீகம் விரிவாகக் கூறப்பட்டது; பார்த்தா, அசுரத்தை என்னிடமிருந்து கேள். द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च | दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ||१६-६||

16.7 அசுரர்களால் செயற்கும் தவிர்க்கவும் அறியப்படாது; அவர்கள் இடத்தில் சுத்தமோ, நல்லொழுக்கமோ, உண்மையோ கிடையாது. प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः | न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ||१६-७||

16.8 இது உண்மையற்றது; அடிப்படையில்லாதது; இறைவன் இல்லாதது; ஒன்றுக்கொன்று கூடுதல் மூலம் தோன்றியது; காமவேட்கை அதற்குக் காரணம்; வேறென்ன? असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् | अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ||१६-८||

16.9 இவ்வுணர்வைப் பிடித்துக்கொண்டு அழியும் ஆன்மங்களாகவும், குறுகிய புத்திகளையும், கடுஞ்செயல்களைச் செய்பவர்களாய் உலகின் அழிவின்குறி தீமைசெய்வோராய் எழுந்தனர். एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः | प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ||१६-९||

16.10 காமம் என்னும் நிறைவற்ற ஆசையினையும், அம்புத்தியின்மையையும், பெருமிதத்தையும் கொண்டோராகி, மயக்கத்தால் தீய காரியங்களைக் கொண்டு, சுத்தமில்லாத உறுதியுடன் செயல்படுவர். काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः | मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ||१६-१०||

16.11 சாவிற்கு முன்னரே எல்லையற்ற கவலைகளுக்கு அடிமையாகி, இச்சை நிறைவுதான் உயர்ந்த குறிக்கோள் எனக் கூறியும், இதனாலன்றி வேறு ஒன்றுமுண்டென்பது இல்லை என்பதைத் தீர்க்கமாக நினைப்பாராய். चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः | कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ||१६-११||

16.12 ஆசாபாச நூறு பிணைகளால் கட்டப்பட்டவர்களாகவும், காமம் கோபங்களில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களாகவும் இருந்து, இன்ப உட்பொருள்களுக்காக அநியாயமான வழிகளின் மூலம் செல்வத்தின் திரளைப் பெற முயற்சிக்கின்றனர். आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः | ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ||१६-१२||

16.13 இன்று எனக்கு இது கிடைத்தது; என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவேன்; இது என்னுடையது, இதையும் எதிர்காலத்தில் என்னுடையதாக ஆக்கினால் इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् | इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ||१६-१३||

16.14 இவ்விடையன் எனது வாளால் கொல்லப்பட்டான்; மற்றவர்களையும் நான் கொல்வேனாக! நானே இறைவன், நுகர்வுடைமையுடையோன், சித்தியுற்றோன், பலமுள்ளோன், மகிழ்ச்சியுடையோன். असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि | ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ||१६-१४||

16.15 நான் செல்வம் உடையோன்; நல்ல குலத்தில் பிறந்தேன்; என்னுக்குச் சமமானவர் வேறு யார்? தியாகங்கள் செய்வேன், அளிப்பேன், மகிழ்வேன் आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया | यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ||१६-१५||

16.16 பலவகையான மனக்கோளாறுகளால் குழப்பமடைந்து, பொய்யின் வலைக்குள் சிக்கி, காம இன்பங்களில் ஈடுபட்டுள்ள அவர்கள் தீய நரகத்தில் விழுவார்கள். अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः | प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ||१६-१६||

16.17 தமக்குத்தாமே பெருமை கொண்டு கடுஞ்செயல்கள் செய்து, செல்வப் பேராசை மற்றும் அகந்தையால் நிறைந்துள்ளோர், வேதாகம விதிமுறைகளுக்கு முரணாகவும், பொறாமைக்காகவும் புகழ்பெற்ற பெயர்களில் தியானங்கள் செய்கின்றனர். आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः | यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ||१६-१७||

16.18 அகங்காரம், பலம், அம்புத்தி, காமம், கோபம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட இவை தமக்குள் மற்றும் பிறர்க்கும் உள்ள என்னை வெறுக்கின்றன. अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः | मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ||१६-१८||

16.19 அந்தக் கொடியவர்களையும், உலகில் மனிதரிலேயெல்லாம் தீமையானவர்களும் ஆன பகைவர்களை நான் அசுத்தமான அசுர யோனிகளாகவே எப்பொழுதுமின்றி வீழ்த்துவேன். तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् | क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ||१६-१९||

16.20 ஆசுரீயம் யோனிமாப்பன்னா மூடர் ஜனமணி ஜனமானி மாம்பிராப்யேவ கௌந்தேய ததொ யான்யாத்ஹமாம் காதி आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि | मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ||१६-२०||

16.21 இவ்வுலகிற்கு அழிவைத் தரும் ஆன்மாக்களுக்கு மூன்று வாயில்கள் உள்ளன; அவை காமம், கோபம் மற்றும் லோபம் ஆகும். எனவே இம்மூன்றையும் விட்டுவிட வேண்டும். त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः | कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ||१६-२१||

16.22 இவ்விருள் தீர்க்கைகளைக் கடந்த கௌந்தேயன் நல்ல செயல்களில் ஈடுபட்டு, சிறந்த இடத்தை அடைகின்றான். एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः | आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ||१६-२२||

16.23 வேத நெறியை விட்டுவிட்டு காமம் தூண்டலால் செயல்படுவோன் சித்தியையும், இன்பத்தையும், உயர்ந்த நிலையையும் அடையான். यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः | न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ||१६-२३||

16.24 எனவே செயற்கைக்கும் செய்யாமைக்கும் வேதம் உன் அளவாகும்; அதில் கூறப்பட்ட விதியறிந்து இங்குச் செயல்படுக. तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ | ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ||१६-२४||

← அத்தியாயம் 15 அத்தியாயம்: அத்தியாயம் 17 →

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

இந்த அத்தியாயம் Daivasura Sampad Vibhaga Yoga — உரைகள் → உரை கீதை உரைகள் → தத்துவம் வேதாந்தமும் இந்திய தத்துவமும் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.