பகவத் கீதை 16.17

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

தமக்குத்தாமே பெருமை கொண்டு கடுஞ்செயல்கள் செய்து, செல்வப் பேராசை மற்றும் அகந்தையால் நிறைந்துள்ளோர், வேதாகம விதிமுறைகளுக்கு முரணாகவும், பொறாமைக்காகவும் புகழ்பெற்ற பெயர்களில் தியானங்கள் செய்கின்றனர்.

சமஸ்கிருதம்

आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः | यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ||१६-१७||

ஒலிபெயர்ப்பு

ātmasambhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ . yajante nāmayajñaiste dambhenāvidhipūrvakam ||16-17||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இதே உரையில், கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு நான்காவது வகையான பூசை முறைகளில் ஒன்றாகும் 'நாமயஜ்ஞம்' என்ற பெயரிலான தவறான வழக்கத்தை விளக்குகிறார். செல்வத்தில் மிகவும் ஈடுபாடும், அகந்தையும் கொண்டவர்கள், வேதங்களின் கட்டளைகளுக்கு முரணாகப் பொதுமக்கள் பார்த்துக் கொள்ளும் வண்ணம் மட்டுமே தியானங்கள் செய்கிறார்கள். இத்தகைய ஆன்மீக உபாயங்கள் எளியவர் அல்லர்; அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பெருமைப்படுத்திக் கொண்டு, பொறாமையும் கடுஞ்செயலும் கொண்டவர்களாக மாறுகின்றனர்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வாசகம் கர்ம யோகாவின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும், அதாவது செயலுக்கு இடையில் உள்ள 'ஐக்கியம்' மற்றும் 'பொறாமை' ஆகியவற்றை நீக்கும் பாடமாகும். இது சங்க்ய தத்துவத்தின்படி, பொய்மையும் அகந்தையும் கூடிய செயல்கள் மோட்சத்தைத் தராது; மாறாக அவை மனிதனைக் கீழே நெட்டுக்கட்டும் என்று விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

आत्मसम्भाविताः selfconceited, स्तब्धाः stubborn, धनमानमदान्विताः filled with the pride and intoxication of wealth, यजन्ते (they) perform, नामयज्ञैः sacrifices in name, ते they, दम्भेन out of ostentation, अविधिपूर्वकम् contrary to scriptural ordinances

பாரம்பரிய உரை

They are puffed up with unbounded pride. They esteem themselves very highly. They are not esteemed or honoured as such by the righteous or pious persons. They have a very high opinion of their own greatness. They esteem themselves as possessed of all the virtuous attributes. They are not humble. They have no humility or meekness. Their minds are entirely filled with a sense of their own importance. They treat others with contempt. They think that others are inferior to them. They never bend their heads and make prostrations to elders or superiors or spiritual teachers and monks. They stand erect like a pillar or iron post, intoxicated as they are with the wine of wealth. They pretend to perform Yajnas. They do not care for an altar, a sacrifical bower or a receptacle for the fire, or any of the proper materials to be used in the sacrifices. They do not pay any attention to the prescribed rules. They do sacrifices in order to increase their own fame. They will not hear even the mentioning of the name of God or Brahmana. How can God or a Brahmana attend their sacrifices They perform sacrifices without paying attention to the several parts of them and the obligations enjoined in the scriptural ordinances such as the recitation of the Mantras, worship of the gods, giving of the fees, etc. They will not do the sacrifices with reverence and faith. They want that all the people should say that they are Somayajis (performers of the Soma sacrifice). They will not attain the fruits of the sacrifice. There is no idea of service in them. They perform sacrifice to deceive the world, but not out of sincerity and faith. Mana Pride consists in supposing oneself worthy of a high honour (on account of ones wealth or learning, etc.).Mada On account of intoxication of wealth the wealthy man treats the Guru and other persons who are worthy of being honoured, with contempt. Wealth and learning turn their heads. This is Mada.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வாசகம் பாண்டவர் மற்றும் குரு பாத்ரீகளிடையே நடக்கும் சமர் முடிவில், கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குச் சொல்லும் 'தெய்வீகத்திற்கும் அசுரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு' என்ற அதிகாரத்தில் வரும். இதற்கு முன், கிருஷ்ணர் தெய்விகப் பண்புகளை விளக்கிய பிறகு, 'அசுரத் தன்மை' கொண்டவர்களின் அறத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இதுபோன்ற சூழலில், யுத்தம் செய்யாமல் ஓடிவிடும் மனநிலையில் உள்ள அருச்சுனனுக்கு, எல்லா வகையான பாவங்களையும் தவிர்த்து உயர்ந்த தெய்வீகப் பண்புகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று சிறப்பு விளக்கம் செய்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நடிகர்களுக்கு அல்லது அரசியல்வாதிகள் போன்றோருக்கு, பொதுமக்கள் அவர்களின் நன்மைகளைப் பார்த்துக் கொண்டே இருக்கும் வண்ணம் மட்டும் சில நலத்திட்டங்களைச் செய்வார்கள்; ஆனால் உள்ளத்தில் இழிவுகள் உடையவர்கள். தங்கள் தொழில் முயற்சிகளில், வெற்றியை அடைந்தால் மற்றவர்களிடம் புகழ் பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் மட்டுமே செயல்படுகிறார்கள்; ஆனால் கிருஷ்ணர் கூறுவது போல, இது உண்மையான நன்மைக்கு அல்ல. வெற்றியை அடையும் எண்ணத்தில் இல்லாமல், பணிவுடன் மற்றும் வேதங்களின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி செயல்படுவதே சரியான மார்க்கம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

சில குழந்தைகள் சிறிய விளையாட்டுகளில் வெற்றி பெற்றால், மற்றவர்கள் தங்கள் புகழ் சொல்ல வேண்டும் என்று உருட்டிக் கொண்டு நடந்து கொள்வர். அதுபோலவே, யாரோ ஒருவர் கடவுளைப் போன்றார் என்பதைக் காண்பதற்காக மட்டுமே சில நன்மைகளைச் செய்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்களின் உள்ளம் பழிக்குரியதாக இருக்கும். உண்மையான நல்லது செய்யும்போது, வெற்றியை அடையும் எண்ணத்தில் இல்லை, மாறாக மற்றவர்களுக்கு உதவும் மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

அன்புள்ள நண்பரே, நீங்கள் செய்துவரும் இறை வழிபாட்டில் வெறும் பெயரைப் பற்றிய ஆசையா இருக்கிறதா? அல்லது உண்மையான தர்மத்திற்காகவா என்ற கேள்விக்கு விடை காணுங்கள். கடுந்தொல்லைகள் மற்றும் செல்வப் பேராசைகளால் மனம் குழப்பப்படும்போது, 'நான்' என்பதைத் தியாகித்து இறைவனை நோக்கிச் சிரிக்க வேண்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், உங்கள் மனதில் 'நான்' என்ற அகந்தை எவ்வளவு வலிமையாக உள்ளது என்பதை ஆழமாகக் கண்கூடாய் காணுங்கள். உண்மையான இறை வழியிலிருந்து திரும்பி, வெறும் பெயர்களைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல், உள்நோக்கத்தில் அமைதியைத் தேடுவதே சரியாகும்.

முக்கியப் போதனைகள்

அகந்தையின் அடங்காமை
தமக்குத்தாமே பெருமை கொண்டு, தன் வலிமையை மட்டும் நம்புபவர்கள் (ātmasambhāvitāḥ) இறைவனை உணர்ந்து சிரிக்க முடியாத நிலையில் இருக்கிறார்கள். இந்த அகந்தை அவர்களைத் தெளிவு மற்றும் ஞானத்திலிருந்து விலக்குகிறது.
தேவைப்படும் போது வேதாகமத்தை மீறுதல்
வேதாகம விதிமுறைகளுக்கு முரணாகவும், பொறாமைக்காகவும் செயல்களைச் செய்யும் தவறு (dambhenāvidhipūrvakam) அழிவை ஏற்படுத்துகிறது. வெறும் பெயரைப் பற்றிய ஆசையே இத்தகைய வழிகளில் அவர்களை நோக்கித் தள்ளுகிறது.
வெளிப்படைச் சடங்குகள்
உண்மையான உள்ளார்ந்த மாற்றமின்றி, வெறும் பெயரைப் பாராட்டும் நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் தியானங்கள் (nāmayajña) பொருத்தமானவை அல்ல. இது மனிதனை அவன் உண்மையான தர்ம வழியிலிருந்து விலக்குகிறது.

கருப்பொருள்கள்

அஹங்காரம் (கர்வம்)செல்வப் பேராசைபொய்மையான தியானங்கள்தெய்வீக மற்றும் அசுரத் தன்மைகள்வேத விதிமுறைகள்உண்மையான பக்தி

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

16.3 — இறைத் தன்மையின் (Daiva Sampad) பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், இன்று கற்ற அகந்தைக்கு எதிர்மாறாக இருக்கும் குணங்களைக் காணவும்.
18.52 — உண்மையான ஞானத்தையும், தன்னலம் இல்லாத வாழ்க்கை முறையின் பலன்களையும் அறிந்துகொள்ள இந்த வசனத்தைப் படிக்க வேண்டும்.
2.56 — தர்மத்திற்காகச் செய்யப்படும் செயல்களை விட, உள்ளார்ந்த நிலையிலிருக்கும் மனிதன் எவ்வாறு இறைவனுடன் இருக்கிறான் என்பதைப் பார்க்கவும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் திருவிளக்கம் சுவாமி சீனாராவின் பகவத் கீதை விளக்கம் → அகந்தை மீறலாண்மை பிரமச்சாரியாகும் முறைகள் மற்றும் அகந்தை நீங்குதல் → வழி காட்டும் தமிழ் கீதை வேதாகம விதிமுறைகள் மற்றும் இயற்கையான தர்மம் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

நாமயஜ்ஞம் என்றால் என்ன?

இது வெறும் பெயருக்கு மட்டுமே செய்யப்படும் ஒரு வகை பூசையாகும். இவர்கள் பொறுமை அல்லது உண்மையான நம்பிக்கை இன்றி, மற்றவர்களின் கண்ணில் படவே தியானங்கள் செய்கிறார்கள்.

இந்த வசனம் எப்போதும் பூஜையில் உள்ள சிலர் செய்யும் பொய்மையைக் குறிக்கிறது?

ஆம், இது உண்மை. வேதாகம விதிமுறைகளுக்கு முரணாகச் செயல்படுவதைப் போலவே, மற்றவர்களின் பாராட்டை நாடிச் செய்யும் தியானங்கள் இந்த வசனத்தால் நிரந்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அகந்தையும் செல்வமும் மனிதனை எவ்வாறு பாதிக்கும்?

இவை மனிதரைக் கடுஞ்செயல்களைச் செய்யத் தூண்டுகின்றன. இது ஆன்மீகப் பாதையில் உள்ள ஒருவர் உண்மை அறிவு மற்றும் பணிவில் இருந்து விலகுமாறு செய்கிறது.

இந்த வசனத்தை எப்படி நடைமுறைக்குக் கொண்டு வருவது?

நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு நல்ல காரியத்தையும், வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இன்றி, பணிவுடன் மற்றும் வேத விதிமுறைகளுக்கு ஏற்பச் செயல்பட வேண்டும். மற்றவர்களின் பாராட்டைக் காணாமலும் செய்ய வேண்டும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.17 →