பகவத் கீதை 2.56

Sankhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

துக்கங்களில் மனம் குலையாதவன்; இன்பங்களில் ஆசை நீங்கியவன்; வெறுப்பு, பயம், கோபம் அற்றவன்; நிலைத்த பகுத்தறிவுடையவன் என்றே சிந்தனை செய்யும் முனிவர் எனப்படுகிறார்.

சமஸ்கிருதம்

दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः | वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ||२-५६||

ஒலிபெயர்ப்பு

duḥkheṣvanudvignamanāḥ sukheṣu vigataspṛhaḥ . vītarāgabhayakrodhaḥ sthitadhīrmunirucyate ||2-56||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இக்கட்டான காலங்களில் மனம் குலையாமல் இருப்பவரும், இன்பங்கள் வந்தால் அதைத் துரத்துபவர் அல்லாதவரும் ஆகியோர் நிலைத்த பகுத்தறிவுடைய முனிவர்கள் எனக் கூறப்படுகிறார்கள். கிருஷ்ணன் பாண்டவர்களின் மனநிலையைப் புரிந்து, அருச்சுனனுக்கு இதை உபதேசிக்கிறார். இந்த வசனம் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சுக-துக்கங்களில் சமமாக இருக்கும் நிலையான மனதை அடைவதற்கான வழியைக் கூறுகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சங்க்யா யோகத்தின் அடிப்படையில், செயலில் ஈடுபட்டுப் பலனை ஆசை கொள்ளாமல் இருப்பதற்கான 'ஸ்ருதி' (நிலையான மனம்) என்ற கருத்தை விரிவுபடுத்துகிறது. இது ஜ்ஞாਨ யோகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் துக்க-வீட்டு சமநிலை அல்லது வித்துராக (அன்பற்ற நிலை) ஆகியவை முக்கியமாகக் கருதப்படுகின்றன.

சொற்பொருள்

दुःखेषु in adversity, अनुद्विग्नमनाः of unshaken mind, सुखेषु in pleasure, विगतस्पृहः withut hankering, वीतरागभयक्रोधः free from attachment, fear and anger, स्थितधीः of steady wisdom, मुनिः sage, उच्यते (he) is called

பாரம்பரிய உரை

Lord Krishna gives His answer to the second part of Arjunas estion as to the conduct of a sage of steady wisdom in the 56th? 57th and 58th verses. The mind of a sage of steady wisdom is not distressed in calamities. He is not affected by the three afflictions (Taapas) -- Adhyatmika (arising from diseases or disorders in ones own body)? Adhidaivika (arising from thunder, lightning, storm, flood, etc.), and Adhibhautika (arising from scorpions, cobras, tigers, etc.). When he is placed in an affluent condition he does not long for sensual pleasures. (Cf. IV.10).

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது குருক্ষেத்தர் போர்க்களத்தில், பாண்டவர்களின் தலைவனான அருச்சுனன் யுத்தம் செய்ய மறுத்து கண்ணீரோடு அமர்ந்திருக்கும் சூழலில் நடக்கிறது. இயேசுவைப் பின்பற்றும் முனிவர் ஆகிய கிருஷ்ணா, அவனுடைய துயரத்தை நீக்கவும், கடமை செய்வதன் மிக உயரிய நிலையை விளக்கவும் இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார். அருச்சுனன் இன்னும் குழப்பத்தில் இருக்கும்போது, கிருஷ்ணா 'மனம் சீராக இருத்தல்' என்ற முனிவரின் தகுதியை முதலில் விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பதவி உயர்வு அல்லது வேலை இழப்பு போன்ற ஒரு கடுமையான நிலையில், நீங்கள் பயப்படாமல் செயல்பட வேண்டும். வெற்றி சாத்தியமாக இருந்தால் அதில் மிக அதிக ஆசை கொள்ளாதீர்கள்; தோல்வி ஏற்பட்டாலும் உங்கள் நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள். இந்த அமைதியான மனநிலையே நீண்ட காலம் சுயமரியாதையுடனும், முடிவுகளைத் தெளிவாக எடுக்கும் திறனுடனும் வாழ வழிவகுக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பெரிய கயிற்றை இழுப்பதாக நினைத்துப் பார்க்குங்கள். ஒரு வேளை எடையை அதிகரித்தாலும், மற்றொரு வேளை குறைந்தாலும், அது சமநிலையில் தான் இருக்கிறது. அதேபோல, நம் வாழ்வில் கஷ்டங்கள் வந்தால் பயப்படாமல், மகிழ்ச்சிகள் வந்தால் ஆசை கொள்ளாமல் இருப்பவர்கள் உண்மையான நீதிபதிகளாக (முனிவர்களாக) மாறுவர்.

தினசரி சிந்தனை

இன்றைய வாழ்க்கையில் நீங்கள் சந்திக்கும் மகிழ்ச்சிகள் அல்லது துக்கங்களில், உங்கள் உள்ளம் குலைந்து போவதில்லையா? கிருஷ்ணர் சொல்வதைப் பார்த்தால், வெளியே நடப்பவை என்னும் இன்ப-சுகங்களை விட்டு நீங்கள் சிறிதும் விலகாமல் இருந்தால்தான் உண்மையான அமைதி கிட்டும். ஒரு முனிவர் போல, கோபம், பயம் மற்றும் ஆசைகளின் சுழலைத் தாண்டி நிலையாக நிற்கும் மனதை நீங்களே இன்று தேர்வு செய்யுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

உங்கள் மனதை இன்றைய துக்கங்களிலிருந்து அல்லது இன்பங்களில் இருந்தும் விலகி, ஒரு நிலையான கணத்தில் நிறுத்தவும். வெளியே நடக்கும் எதையும் உள்ளொரு பகுத்தறிவுடன் பார்த்து, உள்மனதை ஆசைகளினாலோ பயங்களினாலோ அல்லது கோபத்தினாலோ பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதைக் கவனித்துப் படியுங்கள். இறைவன் சித்திரம் போல எதையும் சுயமாக நின்று நிற்கும் ஒரு முனிவர் நிலையை உணர்த்துகிறார்.

முக்கியப் போதனைகள்

துக்க-இன்பத்தில் சமநிலை
வெளிச்சம்போன்ற துக்கங்களில் மனம் குலைவதும், இன்பங்களில் ஆசை கொள்வதும் உயிர் நிலையைக் குறைக்கும். ஒரு முனிவர் எப்போதுமான சூழலிலும் உள்ளத்தைச் சுமந்து செல்லாமல் இருப்பார்.
பயம், கோபம் மற்றும் வெறுப்பு அகற்றல்
விரைவில் வரும் துன்பங்களுக்காகப் பயத்தினாலும், ஆசையின் மோதல்களில் கோபத்தினாலும் உள்ளம் பாதிப்படைந்துவிடும். இந்த எண்ணங்களிலிருந்து முழுமையாக விடுபட்டவர் சித்தியை அடைவார்.
நிலைத்த பகுத்தறிவு (Sthita-prajna)
அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் தாண்டி, புலன்களுக்கு மேற்பட்ட ஒரு நிலையான அறிவைப் பெறுவதே சிறந்த வழி. இதுவே மனிதன் கடவுளுடன் கலக்கும் நெருக்கமான தொடர்பு.

கருப்பொருள்கள்

மனநிலை நிலைத்தல் (Steady Mind)துக்க-சுக சமநிலை (Equanimity in Pleasure and Pain)பயம் மற்றும் கோபத்தை அகற்றல்விருப்பமின்மை (Detachment from Outcomes)முனிவர் தகுதி (Qualities of a Sage)அருச்சுனனுக்கு கிருஷ்ணரின் உபதேசம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இவ்வாறு செயல்படும் விதத்தையும், பலன்களைக் கருத்தில் கொள்ளாமலே கடமையைச் செய்ய வேண்டும் என்ற தத்துவத்தை இது விளக்குகிறது.
3.30 — எல்லா செயல்களையும் ஈசனுக்காக அர்பணிப்பதன் மூலம், ஆசை மற்றும் பயத்திலிருந்து எவ்வாறு விடுபடலாம் என்பதை இது கூறுகிறது.
12.15 — இறைவனைக் காதல் செய்யும் ஒரு பக்தனின் குணங்கள், அவர் எப்படி உயிர்களுக்கு அமைதியைத் தருகிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சிவானந்தா கமெண்டரி bhagavad gita commentary swami sivananda → வேதாந்தம் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு vedanta philosophy tamil translation → சமஸ்கிருத-ஆங்கில விளக்கம் gita with sanskrit and english meaning →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனப்படி 'முனிவர்' என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

இங்கு முனிவர் என்றால் மெளனமாக இருப்பவரை மட்டும் குறிக்கவில்லை. மாறாக, துக்கங்களிலோ இன்பங்களிலோ மனம் சீர்குலையாதவரும், ஆசை மற்றும் கோபம் அற்றவருமே 'முனிவர்' எனக் கிருஷ்ணா வரையறுக்கிறார்.

துக்கங்கள் நிகழும்போது மனதை எப்படி நிலைநிறுத்தலாம்?

அனைத்து அனுபவங்களையும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக ஏற்று, அவற்றிற்கான விளைவுகளுக்குப் பயப்படாமல் இருப்பதே தீர்மாகும். கிருஷ்ணாவை நினைத்துக் கொண்டோ அல்லது உண்மைத் தெளிவை (ஜ்ஞானம்) பெறுவதன் மூலமும் இதைச் சாதிக்க முடியும்.

இன்பங்கள் வரும்போது ஆசை கொள்ளாமல் இருப்பது எப்படி?

அனைத்து இன்பங்களும் காலவரையுடையவை என்பதை அறிந்து, அவற்றில் சிக்கிக் கொள்வதிலிருந்தும் விடுபட்டு நிற்க வேண்டும். ஆசை கொண்டால் மனம் குழப்பமடைகிறது; எனவே அது நீங்கியவுடன் மனம் சுத்தமாகி நிலையானதாக மாறுகிறது.

இந்த வசனம் எந்த யோகத்துடன் தொடர்புடையது?

இது முதன்மையாக சங்க்யா யோகத்தின் கீழ் அமைகிறது, இது பகுத்தறிவு மூலமாக உண்மையைப் புரிந்து கொள்வதை விரிவுபடுத்துகிறது. இதில் செயல் (Karma) மற்றும் ஞானம் (Jnana) ஆகியவை சேர்ந்த ஒரு நிலையான மனநிலை தோன்றுகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 2.56 →