பகவத் கீதை 16.12

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஆசாபாச நூறு பிணைகளால் கட்டப்பட்டவர்களாகவும், காமம் கோபங்களில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களாகவும் இருந்து, இன்ப உட்பொருள்களுக்காக அநியாயமான வழிகளின் மூலம் செல்வத்தின் திரளைப் பெற முயற்சிக்கின்றனர்.

சமஸ்கிருதம்

आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः | ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ||१६-१२||

ஒலிபெயர்ப்பு

āśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ . īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān ||16-12||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு, இறைவன் தன்மையைப் (தானத்தினை) பற்றியும், அசுரத் தன்மைப்பற்றியும் விளக்கிக்கொண்டே இருக்கும்போது இந்த வசனம் வருகிறது. மனிதர்கள் ஆசைகளால் சூழப்பட்டிருந்து, காமம் மற்றும் கோபத்தில் ஈடுபட்டு, இன்பங்களை அனுபவிக்கத் தேவையானதைப் பெற தவறு செய்ய முயல்கின்றனர் என்று கூறுகிறார். இதன் மூலம், உணர்ச்சிகளுக்கு அடிமையாவதும், பொருளாதார ஈடுபாட்டிற்காக நீதியை விட்டுவிடுவதுமான வாழ்வு எத்தனை துயரமாக இருக்கும் என்பதைக் கிருஷ்ணர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் கேவலமான செயலின் (Karma Yoga) மற்றும் நெறிகளான வாழ்வைப் பற்றிய சங்கிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது 'ஜ்ஞான யோகா' என்ற தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் உண்மையான மனிதன் என்ன என்பதையும், அவர் ஏற்படும் தீய குணங்களிலிருந்து விடுபட்டு எப்படி சுதந்திரம் பெறுவது என்று கற்றுக்கொள்கிறார். இது 'சங்கிய' மற்றும் 'யோகா' ஆகிய இரு அறிவுரைகளையும் சேர்த்து, தீய குணங்களிலிருந்து விடுபட்டு உண்மையான மனிதன் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

சொற்பொருள்

आशापाशशतैः by a hundred ties of hope, बद्धाः bound, कामक्रोधपरायणाः given over to lust and anger, ईहन्ते (they) strive (to attain), कामभोगार्थम् for sensual enjoyment, अन्यायेन by unlawful means, अर्थसञ्चयान् hoards of wealth

பாரம்பரிய உரை

They murder people and rob them of their wealth in order to have sensual enjoyments. They amass wealth for sensepleasure only, but not for doing righteous actions. They have no mercy. They are very cruel. They are held in bondage by a hundred ties of expectation. They harbour in their hearts a craving for all kinds of sensual objects. Various sorts of desires crop up in their mind. When their desires are not gratified they become furious. They acire wealth by unjust means. Hope or expectation binds a man to the wheel of Samsara.,Therefore hope is likened to a cord or a rope. There is no end to their cravings. Though they possess enormous wealth their cravings are not appeased. They multiply daily. These people become hopeless victims of greed.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেத்திரத்தில் நடக்கும் யுத்தத்தின் தொடக்கத்தில், அர்ஜுனன் தன் உறவினர்களைக் கொல்வதைத் தயங்கியபோது கிருஷ்ணரால் இலக்குகள் விளக்கப்படுகின்றன. இந்த வசனம் 16-ஆம் அதிகாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் அர்ஜுனன் கேட்கப்பட்ட 'அஸ்மத் தானி' (தீய குணங்கள்) என்னவென்று விளக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் இறந்த உலக வாழ்வைச் சுற்றியே உள்ள மனிதர்களின் நிலையை, அவர்கள் சூழப்பட்ட ஆசைகள் மற்றும் கோபத்தால் ஏற்படும் துயரத்தை விரிவாக விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நவீன வேலைச் சூழலில், ஒரு பணியாளர் ஊதியம் அதிகரிக்க அல்லது முன்னேற்றத்திற்காக கட்டுப்பாடுகளை மீறி தோஷங்கள் செய்வதற்குத் தேவைப்படும் போது இந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்தலாம். அவர்கள் உடல்நலக்குறைவு, குழந்தைகள் படிப்பு அல்லது வீட்டில் உள்ள பிரச்சனைகளால் கவலைப்பட்டு, தவறான முயற்சிகளின் மூலம் வெற்றி பெறுவதை நினைக்கிறார். இங்கு 'காமம்' என்பது வெறும் ஆசை என்று மட்டும் அல்லாமல், சமீபத்திய பிரச்சனையைத் தீர்க்கும் ஒரு வேலைப்பாடாகவும் கருதலாம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் சிந்தையை ஒரு பெரிய பூச்சிகளின் வலை போல நினைத்துக்கொள்ளுங்கள். நாம் எப்போதும் புதிய விளையாடிகள் அல்லது இனிப்புக்கள் (ஆசை) வேண்டும் என்று கவனிக்கிறபோது, அந்த ஆசைகள் உங்களைக் கட்டித் தூக்குகின்றன. சில நாழிக் குறியீடுகளில், நாம் ஒரு விளையாடையைப் பெற மற்றொருவரின் பொருளை எடுத்துக்கொள்வோம் (தவறு செய்வது). ஆனால் அப்படிச் செய்தால், நீங்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியை இழந்துவிடுவீர்கள். சிறந்த நண்பர் கிருஷ்ணர் சொல்வதைப் போல, தவறான வழிகளில் பொருள் தேடும்போது எப்போதும் கோபம் மற்றும் பழி வாங்குவதே முடிவு.

தினசரி சிந்தனை

உங்களிடம் உள்ள பல காரியங்களைச் செய்வதற்கான அடிப்படைக் காரணத்தை இன்று சிந்திக்கவும். நாம் பெரும்பாலும், பொருட்களைப் பற்றிய ஆசைகளிலும் (காம), கோபத்திலும் வெறியில் இருந்து, மற்றவர்களின் உரிமையை மீறி செல்வம் சேர்க்க முயலுகிறோமா? இந்த வினாங்களுக்குத் துணிச்சலாகப் பதிலளிப்பதுதான் அடுத்த கட்ட வளர்ச்சி. ஒவ்வொரு நாளும், 'நியாயமான வழிகள்' மூலம் வாழ்வு செல்வதை உறுதி செய்யுங்கள்; இல்லையென்றால், நூற்றுக்கணக்கான பிணைகளில் சிக்கிக் கொள்வோம்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நாள், உங்கள் மனதை காமம் மற்றும் கோபத்தின் பிடியில் இருந்து விடுவிக்க ஒரு முயற்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஆசா-பாசங்களால் (விரும்பல்களாலும் பயங்களாலும்) இழுத்துச் செல்லப்படும் போது, 'நான்' யார் மற்றும் 'என்னை' நோக்கி வரும் இந்த உணர்வுகள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியவும். உள்ளே ஒரு சிறு அமைதியைப் பேணி, பகவானின் வழிகாட்டுதலில் இன்பத்திற்காகவே ஆசைப்படாமல், நீதிக்கு ஏற்ப வாழும் மனநிலையை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

காம-கோபங்களின் அடிமைத்தனம்
மனிதன் தன்னையே இழந்து, காமம் மற்றும் கோபம் எனும் இரு எளிய உணர்வுகளால் முழுமையாக ஆட்கொள்ளப்படுகிறான். இந்த இரண்டு குறைந்த மனநிலைகள், நாம் செய்வது சரியானதா அல்லவா என்பதைப் பார்க்காமல் செயல்களைத் தூண்டுகின்றன.
ஆசா-பாசங்களின் பிணைப்பு
இன்பத்திற்காகவும், அதனை இழப்பதற்கான பயத்தாலும் உருவாவது 'ஆசா-பாச' எனப்படும் நூற்றுக்கணக்கான மனநிலையாளிகள். இந்தப் பிணைகள் ஒரே நேரத்தில் பல காரியங்களைச் செய்து, அந்த இன்பத்தைத் தராாமல் சோகத்தையும் கொடுக்கின்றன.
அதிகாரச் செல்வம் மற்றும் அநீதி
இறைவனுடைய வழியில்லாதபோது, இன்பத்தைப் பெற 'அநியாயமான' (மற்றவர்களுக்குத் துயரம் விளைவிக்கும்) முறைகளை மனிதன் பின்பற்றுகிறான். இந்தச் செயல் பாசத்தால் அழிக்கப்படுவதை உணர்ந்தாலும், அவர்கள் அதை நிறுத்த மாட்டார்கள்.

கருப்பொருள்கள்

ஆசை மற்றும் பிணைகள் (Desire and Bonds)காமம் மற்றும் கோபம் (Lust and Anger)தவறான வழிகள் மூலம் செல்வத்தேடுதல்அஸ்மத் தன்மை (Demonic Nature)நீதி சார்ந்த வாழ்வு (Righteous Living)உயிரின் விளக்கங்கள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

16.23 — திருவிளக்கிலும், இன்றைய வசனத்தில் கூறப்பட்ட அநியாயமான செயல்கள் எவ்வாறு மனிதனை உயர்வு தாழ்வுக்குத் தள்ளுகிறது என்பதை இது விளக்கும்.
16.24 — காமம் மற்றும் கோபத்தை வெல்லும் வழியாக 'சாஸ்திரங்களின்' (தேவையான நெறிமுறைகள்) பின்பற்றுவதை இது வலியுறுத்துகிறது.
2.63 — காமத்திலிருந்து கோபம் உருவாகும் முறையும், அந்தக் கோபம் எப்படி அறிவை மறைக்கிறது என்பதை இது ஆழமாக விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

Tamil Commentary Bhagavad Gita with Tamil commentary by Swami Sivananda → Nature of Being The Divine and Demonic Natures in Hinduism book → Desire & Anger Vedanta philosophy on desire and anger Swami Vivekananda →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஆசா பாச நூறு பிணைகள் என்றால் என்ன?

'ஆசா' என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது முடிவுக்கான ஆசையும், 'பாசம்' என்பது அதனைப் பெறும் போதையுமான உணர்வாகும். இந்த இருவும் சேர்ந்து மனிதரை நூறு பிணைகளால் கட்டியிருப்பதாகக் கூறினார் கிருஷ்ணர். இது மனிதன் சுயநலத்திற்காக மற்றவர்களை அல்லது தன்னையே பாதிக்கும் ஒரு நிலையை குறிக்கிறது.

காமம் மற்றும் கோபம் ஏன் தீய குளிகளுக்குக் காரணமாகின்றன?

இவை இரண்டும் மனிதனின் அறிவுத்திறனை மறைத்து, அவரைச் சிந்திக்க வைக்காது. ஒருவர் இந்த உணர்ச்சிகளை விட்டுவிடும்போது, தவறான வழிகளில் செல்வத்தைச் சேர்க்கத் தொடங்குகின்றனர் மற்றும் நீதியைக் கெடுகின்றனர். இவை மனிதனின் உள்ளத்திலிருந்து அமைதி மற்றும் ஞானத்தைப் பிரிக்கிறது.

இந்த வசனம் நவீன வாழ்க்கையில் எப்படிப் பொருந்தும்?

நவீன காலத்தில், பலர் வேலை அல்லது பதவிக்காக தவறான முறைகளைக் (போலித் தரவுகள் கொடுப்பு, ஊழல்) பயன்படுத்துகின்றனர். இவை ஆசை மற்றும் கோபத்தால் தூண்டப்பட்டு செய்கிறார்கள் என்பதை இந்த வசனம் விளக்குகிறது. இதன் மூலம் சமீபத்திய பிரச்சனைகளையும், அவற்றின் காரணங்களையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

ஆசா பாச பிணைகளிலிருந்து விடுபட என்ன செய்ய வேண்டும்?

கீதையின் மற்ற வசனங்கள் (உதாரணமாக 18.66) கூறுவது போல, கர்ம யோகம் மற்றும் ஞானத்தால் இந்த பிணைகளை வெல்ல முடியும். தன்னுடைய செயல்பாடுகளில் அர்ப்பணிப்பு செய்து, ஆசையைக் குறைத்துக்கொள்வதன் மூலம் இவை நீங்குகின்றன. தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தால், காமம் மற்றும் கோபங்களிலிருந்து விடுபட முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.12 →