பகவத் கீதை 16.4

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

தம்பம், அகந்தை, ஆன்மாவியல் கோபம், கடுமை மற்றும் அறிவின்மை ஆகியவை பார்த்தா! பாசுரிக நிலையில் பிறப்பவர் இயற்கையாகவே உடையன.

சமஸ்கிருதம்

दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च | अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ||१६-४||

ஒலிபெயர்ப்பு

dambho darpo.abhimānaśca krodhaḥ pāruṣyameva ca . ajñānaṃ cābhijātasya pārtha sampadamāsurīm ||16-4||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இது ஸ்ரீ கிருஷ್ணர் அருள்பாலிக்கின்ற பார்த்தனிடம் சொல்லும் ஒரு முக்கியமான உரை. தன்மையான ஆசுரி சம்பத் (தெய்விக எதிர்க்கொள்தல்) கொண்டவர்கள் பெறும் எழுத்திறைவுகள் இவை: பொய், அகந்தை, நடுங்கும் கோபம் மற்றும் கருணையில்லா தன்மை. இந்த பழக்கங்கள் மனிதனின் உண்மையான ஆன்மா வளர்ச்சியைத் தடுத்து, அவனை ஒரு 'அசுர' நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'தர்ம யோக'த்தின் அடிப்படையான கருத்தை வளர்த்து, 'ஜ்ஞானயோக'த்தில் உள்ள தன்னைப் பற்றிய உணர்வு மற்றும் 'பக்தி யோகம்' மூலமாக தெய்வீக குணங்களை எப்படி பெறுவது என்பதை விளக்குகிறது. இது சம்க்யத் தத்துவத்தின் அடிப்படையாக உள்ள 'சத்து, ரஜஸ், தாமஸ்' என்ற கிரியைகளுக்கும் தொடர்புடையது; குறிப்பாக 'தாமஸ்' (இருள்/அறியாமை) மற்றும் 'ராஜஸ்' (பொறுக்கித்தல்) ஆகியவற்றின் அசுரி வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

दम्भः hypocrisy, दर्पः arrogance, अभिमानः selfconceit, च and, क्रोधः wrath, पारुष्यम् harshness, एव even, च and, अज्ञानम् ignorance, च and, अभिजातस्य to the one born for, पार्थ O Partha, सम्पदम् state?,आसुरीम् demoniacal

பாரம்பரிய உரை

Dambha Hypocrisy. To pretend to be what one is not, to pretend to be religious and pious. It consists of bragging of ones own greatness. Religious hypocrisy is the worst form of hypocrisy. Hypocrisy is a mixture of deceit and falsehood. Those who boast about their own merits will get demerit only. Darpa Arrogance. Pride of learning, wealth, high connection, etc. An arrogant man cannot endure to see his fellowmen happy. He is more and more enraged at the fortune of his fellowmen in the matter of learning, happiness and prosperity. Parushyam (in speech) To speak of the blind as having lotuslike eyes, of the ugly as beautiful, of a man of low birth as one of high birth and so on, usually with an ulterior, selfish or evil motive. Ajnanam Ignorance, misconception of ones duties. An ignorant man is blind as to what should be done and what should not be done. There is absence of discrimination. Just as a child will put anything it gets in its hands into its mouth, whether it is clean or dirty, so also is the condition of the ignorant man who is not able to discriminate between the Real and the unreal, the good and the evil, virtue and vice. He is on the path of destruction. He does not know the road that leads to Moskha or liberation. He is drowned in the ocean of this worldly existence. These are the six demonical alities. These evil alities constitute the satanic or demonical wealth. They are obstacles on the path of liberation. By addressing Arjuna as Partha? Lord Krishna implies that Arjuna has no demonical alities in him as he is born in a noble family and is the son of Pritha. People of Asuric nature have no faith. They dispute every doctrine. They deny the existence of God. They deny the cycle of the worldprocess, the Vedas and the laws of ethics. Sensual indulgence is their goal. They rob people and take away their neighbours wives. They kill people ruthlessly. They do not believe in reincarnation and in the other world. They have no idea of right conduct, purity and selfrestraint. Asuras are those persons who have waged war and who still wage war with the gods in heaven. Those who are endowed with Asuric tendencies or evil alities are Asuras or demons. They exist in abundance in this iron age. Kamsa was an Asura. Hiranyakasipu was an Asura. Even a man of university alitifactions and titles is a veritable Asura if he is endowed with evil tendencies or Asubha Vasanas. Esoterically, the war between the Asuras and the gods is the internal fight that is ever going on between the pure and the impure tendencies in man, between Sattva and RajasTamas.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் கুরুক্ষেற்றர் போர்க்களத்தில் பார்த்தன், யாருக்கும் கொடுமையாக இருந்து தானே இறப்பதைத் தேர்வு செய்யும் நிலையில் உள்ளபோது கூறப்பட்டது. பாண்டவர்கள் மற்றும் காணியின் சகோதரர்கள் இடையிலுள்ள போரை நிறுத்தி வைத்து, கிருஷ்ணர் பார்த்தனிடம் தெய்வீகமான மனிதர்களுக்குரிய குணங்களை விளக்கிக்கொண்டு இருந்தார். முன்பு 16-வது அத்தியாயத்தில் ஆசுரி சம்பத் (அசுர தன்மை) விரிவுபடுத்தப்பட்டு, இறுதியாக இந்த வசனங்களில் அதற்கான குணங்கள் பட்டியலிடப்பட்டிருக்கின்றன.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முக்கியமான வேலை உத்தேசத்தில் ஒரு புதிய யோஜனை திட்டம் எடுக்கும் போது, உங்களுக்குள் 'நான் மட்டும்தான் சரியாகச் செய்கிறேன்' என்ற அகந்தை மற்றும் மற்றவர்களின் கருத்துகள் கேட்பதற்கு கோபம் வருவதாகக் கூறுங்கள். இதைத் தவிர்க்கும் வழி: முதலில் உங்களுடைய எண்ணத்தை நோக்கி, 'இது எனக்குப் பிடித்திருந்தால் மட்டும் முயற்சி செய்வேன்' என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, மற்றவர்களின் அனுபவங்களையும் கேட்டுக் கொண்டு நட்பை வளர்த்தல். கோபம் மற்றும் கடுமையான பேச்சுகள் உறவுகளைச் சீர்கெடும்; எனவே பொறுமை மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவை இன்றியே அவசியம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணா அப்பா கிராமத்தில் இருக்கும் பார்த்தனுடன் பேசுகிறார். உங்களுக்கு யாராவது பொய் சொல்கிறார்கள், 'நான் தானே சூப்பர்' என்று நெஞ்சு குத்துவதாக நினைக்கிறீர்களோ? அல்லது வேறு எதையாவது கடுமையாகப் பேசுகிறீர்களா? இவை போன்ற செயல்கள் உங்கள் உள்ளத்தைச் சுத்தம் செய்யாமல், மிகக் கொடிய நட்பைத் தரும். அதனால் நாம் எப்போதும் அன்பு மற்றும் honesty-யை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

உங்களை நீங்களே சோதித்துப் பார்க்கும்போது, தம்பத்தின் போதோ அல்லது ஆன்மாவியல் கோபத்தின் போதோ உங்கள் நடத்தை மாறுகிறதா என்று கவனிக்கவும். பார்த்தீர்! இவை யாவரும் மனிதனைக் குழப்பி அவரது உள்ளதைப் பாசுரிக நிலைக்குத் தள்ளுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் அந்த எண்ணங்களை அறிந்துகொள்வதே முதல் படி. இந்த உணர்வுகளில் இருந்து நீங்களாகவே விடுபட்டு, இயற்கையான அமைதியை மீண்டும் பெற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதை நம்புங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், உங்கள் மனதில் தோன்றுகிற கோபம் அல்லது கடுமை என்பதைக் கவனித்துப் பாருங்கள்; இவை ஆன்மாவின் பாரம்பரியமான துன்பங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த எண்ணங்களால் சுற்றப்பட்டிருக்கும் போது, 'நான் யார்?' என்ற கேள்வியை விட்டுவிடுங்கள் மற்றும் உண்மையான அறிவு (ஞானம்) ஒளிரும் வரை மௌனமாக இருக்கவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

அசுர குணங்களை அடையாளம் காணல்
தம்பம், தர்வோபிமன், கோபம் போன்றவை ஆன்மாவின் பாரம்பரியமான தீய இயல்புகளாகும். இவற்றை ஒப்புக்கொள்வதே அவற்றில் இருந்து விடுவிப்பதற்கான முதல் கட்டமாகும்.
அறிவின்மையின் தாக்கம்
இந்தத் தீய குணங்கள் அனைத்தும் 'ஞான'மின்மை என்பதால் ஏற்படுகின்றன. சரியான தெளிவு இல்லாதபோது, மனிதர் தன்னையும் உலகையும் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறார்.
சுயவிருத்திக்குத் தேவையான எச்சரிக்கை
இந்தக் குணங்கள் ஒருவர் ஆன்மீகமாக வளர முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இவை தடைகள் அல்ல, மாறாக அவற்றின் மூலம் சுயவிருத்தியைத் தேடினால் எளிதாகப் புரிந்து கொள்ளும்.

கருப்பொருள்கள்

அசுர குணங்கள் (Demonic Natures)கோபம் மற்றும் அதன் விளைவுகள்ஆன்மீக வளர்ச்சி தடைகள்தன்னம்பிக்கை vs அகந்தைநல்ல நெறிமுறைகள்இயல்பான மனிதத் தன்மை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

16.5 — இந்த வரியில் அசுர குணங்களின் விளைவுகள் மற்றும் அவை மனிதனை எவ்வாறு தீய பாதையில் இழுக்கின்றன என்பது விளக்கப்படுகிறது.
18.40 — இந்த வரி அசுர குணங்கள் யார் மூலம் ஏற்படுகின்றன மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு தவிர்க்கலாம் என்பதை முழுமையாக விளக்குகிறது.
3.40 — இந்த வரி கோபம் அல்லது ஆன்மாவியல் போன்ற எவ்வித தீய குணங்களும் மனதை எப்படி மாற்றுகின்றன என்பதை விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் உரை பாகவத் கீதை தமிழ் உரையுடன் → விவேகானந்தர் சுவாமி விவேகானந்தர் பாகவத் கீதை விளக்கம் → தத்துவம் இந்து தத்துவங்கள் அறிவுரைகள் தமிழில் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தின் முதல் சொல்லாக உள்ள 'தம்பம்' என்றால் என்ன?

'தம்பம்' என்பது ஒரு பொய்யைச் சொல்லி, மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதைக் குறிக்கிறது. இது உண்மையை மறைத்து, தன்னைத் தேசியமாக காட்டுகிற செயலாகும். கிருஷ்ணர் இதனை அசுர குணங்களில் முதல் ஒன்றாகக் கூறுகிறார்.

'பார்த்தா' என்று அழைப்பது ஏன் முக்கியம்?

ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பார்த்தனை 'ஓ பாண்டவ!' என்று அழைத்து, அவரை நேசத்தோடு கூறும் ஒரு உறுதியான தொடங்காக இதைப் பயன்படுத்துகிறார். இது ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்குத் தேவைப்படும் குணங்கள் மற்றும் பழக்கங்களில் ஒன்றாக இருக்கும் போது, அந்தக் காதலுடன் சேர்த்து சொல்வதற்கான வழியாகும்.

'ஆஸ்ருரி' என்றால் என்ன? இது 'தெய்விக'த்திற்கு எதிர்மாறா?

ஆம், 'ஆஸ்ருரி' என்பது அசுர தன்மை அல்லது கொடிய குணங்களைக் கொண்ட நிலையைக் குறிக்கிறது. இது தெய்வீக குணங்களான (தெய்விக சம்பத்) எதிர்மாறாகும்; இதில் மனிதனின் உண்மையான ஆற்றல் மற்றும் நேர்மை தொலைந்து, தாழ்வுகள் வளர்கின்றன.

கோபம் மற்றும் கடுமையை எவ்வாறு சரிசெய்யலாம்?

இந்தக் குணங்களைச் சுத்திகரிக்க, முதலில் தன்னைப் பற்றிய அறிவு (அஞ்ஞானத்தை நீக்குதல்) தேவை. மனதை அமைதிப்படுத்தி, மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளையும் கருத்தில் கொண்டு நடந்துகொள்வது அவசியம். யோகா மற்றும் தியானத்தின் மூலம் இந்தக் குணங்களைத் தணித்துக்கொள்ள முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.4 →