பகவத் கீதை 16.8

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இது உண்மையற்றது; அடிப்படையில்லாதது; இறைவன் இல்லாதது; ஒன்றுக்கொன்று கூடுதல் மூலம் தோன்றியது; காமவேட்கை அதற்குக் காரணம்; வேறென்ன?

சமஸ்கிருதம்

असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् | अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ||१६-८||

ஒலிபெயர்ப்பு

asatyamapratiṣṭhaṃ te jagadāhuranīśvaram . aparasparasambhūtaṃ kimanyatkāmahaitukam ||16-8||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனாவுக்கு உபதேசிக்கிறார்; இது தெய்வீக மற்றும் ஆரிய குணங்களைப் பற்றிய அதிகாரத்தில் வரும் ஒன்றாகும். இந்தக் கதைப்படி, இறைவன் இல்லாதவர் போலவும், சோர்ந்த வாழ்க்கை அமைதியில் இருக்காமல் காட்டுத்தனமாகவும் நடந்து கொள்பவர்கள் உலகம் முழுமையும் மாயையுடன் உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். அவர்களின் காரணத்தைக் கேட்பதற்கு, 'இறைவன் இல்லாதவர்' அல்லது 'நேரடி படைப்பாளி இல்லை', வெறும் வேட்கைகள் தான் எல்லாவற்றிற்கும் மூலம் என்று கூறுகிறார்கள். இந்த வாக்கியம் ஆரிய குணங்கள் கொண்டவர்கள் உண்மையான சத்தியத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், காம வேட்கையில் மட்டுமே இருப்பதால் ஏற்படும் தீய நிலையை விளக்குகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் ஜ்ஞான யோகா மற்றும் சங்க்யா தத்துவங்களின் கீழ்வரும் ஒரு கூறு; இறைவன் உலகத்திற்கு மூலமாக இருக்கிறார் என்பதை ஏற்பதற்கும், அதைப் புறக்கணிப்பது எவ்வளவு தீயது என்பதையும் விளக்குகிறது. இது ஆரிய குணங்கள் கொண்டவர்களின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது; அவர்கள் உண்மையான சத்தியத்தை மறுத்து, வெறும் காம வேட்கைகளில் தங்கி இருக்கிறார்கள்.

சொற்பொருள்

असत्यम् without truth, अप्रतिष्ठम् without (moral) basis, ते they, जगत् the world, आहुः say, अनीश्वरम् without a God, अपरस्परसम्भूतम् brought about by mutual union, किम् what, अन्यत else, कामहैतुकम् with lust for its cause

பாரம்பரிய உரை

They hold that the universe is without any substratum or support or an undying basic reality. This is a description of the opinion of atheists like the Charvakas and other materialists. They do not believe in the existence of Brahman Who is the support of this world. They do not even accept the existence of an Isvara in this world. They say We are unreal. Therefore this world also is unreal, the scriptures which declare the truth are also unreal. What else but lust can be the cause of this universe Sexual passion is the sole cause of all living creatures. There is no such thing as the theory of Karma. The whole world is caused by the mutual union of man and woman under the impulse of lust. There is neither virtue nor vice. There is no Lord Who dispenses the fruits of actions of the individuals according to virtue and vice. Dharma and Adharma are not the basis of this world. Sexual desire is the sole basis for this universe. This world is a world of chance. They are not endowed with the faculty of introspection. They are ignorant of the field (Nature) and knower of the field (God).Mutual union Sexual union it may mean the union of atoms. The world arose from the combination of atoms according to the Vaiseshikas.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த அதிகாரம் (அத்தியாயம் 16) கிருஷ்ணர் அருச்சுனாவிற்குத் தெய்வீக குணங்கள் மற்றும் ஆரிய குணங்களை விளக்கும் போது வரும். இதற்கு முன், கிருஷ்ணர் 'தெய்வீக குணங்கள்' பற்றிப் பேசி, அவை எந்தவொரு தலைமுறையிலும் நிகழ்கின்றன என்பதைக் கூறினர். அருச்சுனாவுக்கு இது ஒரு முக்கியமான காலம்; போரில் வெல்ல வேண்டும் என்ற மனநிலையில் இருக்கும்போதே, அவர் தன் எதிர்களைப் பற்றிச் சிந்திக்கிறார். இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் ஆரிய குணங்கள் கொண்டவர்கள் இறைவனை நம்பாமல், உலகத்தை வெறும் யாருடைய வேட்கைகளின் விளைவு என்று நினைப்பதைக் கூறுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பாரிஸ்டர் அல்லது ஒரு வணிகராக இருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் சில மோசமான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும், ஆனால் இறைவன் அல்லது நேர்மை என்று கருதப்படும் ஒன்றைப் பார்க்காமல், வெறும் லாபம் மற்றும் புகழ் ஆகியவை மட்டுமே உங்கள் குறிக்கோளாக இருந்தால். நீங்கள் ஒரு பெரிய திட்டத்தைத் தொடங்கினீர்கள்; அது வேலை செய்யாதபோது, அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் போய்விடுகிறது. இதை எப்படிச் செய்வது? உங்கள் குறிக்கோள்களை நேர்மையாகவும், தூரத்திற்கும் சரியான வழியில் இருக்கும்படி அமைத்துக் கொள்வது அவசியம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இறைவன் இல்லாதவர் போலவும், உண்மை இல்லாதது போலவும் வாழ்பவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கு அடிப்படைத் தரை இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பார்த்தால், சிலர் அதேபோன்ற வாய்மையான ஆரம்பம் இல்லாமல், வெறும் காற்றுடன் மரத்தை உயரத்தியாக நினைத்து செய்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்யலாம்? ஒரு கனவு போல இருக்கிறது; ஆனால் அது உண்மை அல்ல. எனவே, நாம் தவறான வழிப்போகாமல், இறைவன் மற்றும் சரியான பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

அன்பர்களே, இன்றைய உங்கள் தினசரி வாழ்வைப் பார்த்தால், எத்தனை முறைகள் 'இதுவே கடைசி' என்று பேராசையில் ஈடுபட்டீர்கள்? இந்த வசனம் நமக்கு ஒரு தெளிவான கேள்வியைக் கூறுகிறது: உலகத்தை இயக்கும் ஆற்றல் யார்? அல்லது அவர் இல்லையா? நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும், 'இறைவன்' இருக்கிறாரோ என்பதை உணரும்போது, காம வேட்கை தானாகவே குறையும். இந்தத் தெளிவுதான் உங்களை அச்சுறுத்தல்களில் இருந்து விடுவிக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் தோன்றும் ஒவ்வொரு எண்ணமும், அது இறைவனை நம்பியதாகவா அல்லது வெறுமையான பேராசையைப் பெற்றதாகவா என்பதைச் சிந்திக்கவும். 'உலகம் பொய்' என்று கூறும் இந்த வார்த்தைகள், உங்கள் ஆழமான நோக்கத்தை இறைவனிடத்தில் நிலைநிறுத்த உதவுமா? காம வேட்கையிலிருந்து விடுபட்டு, அறிவைக் கொண்டே நடக்கும் வாழ்வில் நீர் சமாதானம் காணலாம்.

முக்கியப் போதனைகள்

அடிப்படையற்ற நம்பிக்கையை நீக்குதல்
இறைவனை மறுத்து, உலகம் அடிப்படை இல்லாமல் தோன்றியது என்ற கருத்தைக் கொண்டால், வாழ்க்கை பொய்யானதாகவும் பயமுடையதாகவும் மாறும். சத்தியமான அடிப்படையை (நீதி மற்றும் கடவுள்) ஏற்றுக்கொள்வதே உண்மையான நம்பிக்கையைத் தரும்.
காம வேட்கைக்குக் காரணம்
இறைவனின் ஆட்சியையும், அறிவும் இல்லாத நிலையில், மனிதன் வெறுமையான உயிர்ப்பு மற்றும் பேராசையாலேயே செயல்படுகிறான். இந்த 'காமவேட்கை' (Kāmahaitukam) தான் ஆடை போல நம்மை அடிமைப்படுத்தி, பாதையில் வழிகாட்டியாக இருக்கிறது.
இரண்டு விதமான இயல்புகள்
கடவுளை ஏற்கும் தேவ குணமும் (Daiva Sampad), கடவுளை மறுக்கும் அசுர குணமும் (Asura Sampad) என இரண்டு வழிகள் உள்ளன. இந்த வசனம், காமவேட்கைக்கு ஆளாகி வாழ்வது வெறும் பொய்யான உலகத்தில் இருப்பதாகக் காட்டுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

ஆரிய குணங்கள்இறைவன் மற்றும் உலகம்வேட்கைகள் மற்றும் காரணங்கள்தெய்வீக சிந்தனைசத்தியம் மற்றும் அடிப்படைமனித நடத்தை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

16.24 — இந்த வசனத்தில் சொல்லப்பட்ட தேவ குணம் மற்றும் அசுர குணத்திற்கான முழுமையான பட்டியலைப் பார்க்கலாம்.
7.19 — பெரும் பேராற்றல் கொண்டவர் இறைவன் என்ற உண்மையை அறிந்துகொள்வது இந்த வசனத்தின் முடிவுக்கு ஏற்புடையதாக இருக்கும்.
18.54 — இந்தத் தனித்துவமான நிலையில் (Brahma-bhuta) அடைவது எப்படி என்பதை இறுதியாகப் பார்க்கலாம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சங்கரர் உரை Shankara commentary Bhagavad Gita Tamil translation → அதிகாரம் 16 விளக்கம் Bhagavad Gita chapter 16 explained in Tamil PDF → வேதாந்தத் தத்துவங்கள் Vedanta philosophy divine demonic nature book Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'அநீஸ்வரம்' என்றால் என்ன?

'அநீஸ்வரம்' என்பது இறைவன் அல்லது ஒரு உயர்ந்த ஆற்றல் இருக்கிறார் என்று நம்பாத நிலையைக் குறிக்கிறது. கிருஷ்ணர் இதனை, சிலர் உலகத்தைப் படைத்தவர் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் தலைமை இல்லாமல் நடந்து கொள்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்.

ஆரிய குணங்கள் கொண்டவர்கள் எந்த வகையான சிந்தையைக் கொண்டுள்ளனர்?

ஆரிய குணங்கள் கொண்டவர்கள் உலகத்தை வெறும் வேட்கைகளின் விளைவு என்று நினைக்கிறார்கள்; இறைவன் அல்லது நேர்மை என்பதை மறுக்கிறார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கையானது ஒரு சோர்ந்த நிலையில் இருக்கும், ஏனென்றால் அதற்கு எந்த அடிப்படைக் காரணமும் இல்லை.

இறைவன் இல்லாதவர் என்று நினைப்பதனால் என்ன தீமைகள் நிகழ்கின்றன?

இது ஒரு சோர்ந்த நிலையை உருவாக்குகிறது; மனிதர்கள் வெறும் வேட்கைகளில் மட்டுமே இருக்கிறார்கள், ஏன் அவர்களுக்கு எந்த அடிப்படைக் காரணமும் இல்லை. இதனால், நேர்மை மற்றும் தூரத்திற்கான சிந்தனைகள் குறைவாகின்றன.

இந்த வசனம் என்ன சொல்ல வருகிறது?

இது கிருஷ்ணர் அருச்சுனாவிற்கு, ஆரிய குணங்கள் கொண்டவர்கள் உலகத்தை மாயையாகவும், இறைவன் இல்லாததாகவும் நினைப்பதை விளக்குகிறார். அவர்களின் வாழ்க்கை வெறும் வேட்கைகளில் இருக்கும்; அடிப்படையில்லை என்பதால், அவர்களுக்கு ஒரு சோர்ந்த நிலை உள்ளது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.8 →