பகவத் கீதை 16.21

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இவ்வுலகிற்கு அழிவைத் தரும் ஆன்மாக்களுக்கு மூன்று வாயில்கள் உள்ளன; அவை காமம், கோபம் மற்றும் லோபம் ஆகும். எனவே இம்மூன்றையும் விட்டுவிட வேண்டும்.

சமஸ்கிருதம்

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः | कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ||१६-२१||

ஒலிபெயர்ப்பு

trividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ . kāmaḥ krodhastathā lobhastasmādetattrayaṃ tyajet ||16-21||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு, ஆன்மாவை அழிக்கும் மூன்று முக்கியமான தீய வழிகளை விளிக்கிறார். அவையே காமம் (அதிகப்படியான வெறுப்பு/இச்சை), கோபம் மற்றும் லோபம் (கொடாமை). இவை ஆன்மாவிற்கு நரகத்தை உண்டாக்கும் வாயில்கள் எனவும், இவற்றைத் தவிர்க்ப்பது எல்லாத் தீங்குகளையும் கட்டுப்படுத்தும் வழி எனக் கூறுகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'கர்ம யோக' மற்றும் 'ஞான யோக' தத்துவங்களில் அடிப்படையாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இது ஆன்மா (Atman) என்பது பிறப்பு, மரணம் எனும் சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படாதது என்றாலும், இந்த உடலுக்குரிய தீய குணங்கள் அதனை அடிமையாக்கும் வகையில் செயல்படுவதை விளக்குகிறது. இவை ஆன்மாவிடமிருந்து தனித்திருப்பதில்லை என்பதையும், அவற்றைத் தியாகம் செய்தால் மட்டுமே முழுமையான சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்றும் கூறுகிறது.

சொற்பொருள்

त्रिविधम् triple, नरकस्य of hell, इदम् this, द्वारम् gate, नाशनम् destructive, आत्मनः of the self, कामः lust, क्रोधः anger, तथा also, लोभः greed, तस्मात् therefore, एतत् this, त्रयम् three, त्यजेत् (one) should abandon

பாரம்பரிய உரை

Lust, anger and greed? -- these highway robbers will cause a man to fall into the dark abyss of hell, misery or grief. These are the three fountainheads of misery. These three constitute the gateway leading to the lowest of hells. These are the enemies of peace, devotion and knowledge. When these evil modifications of the mind arise in it, man loses his balance or poise and discrimination and commits various evil actions. Lust, anger and greed denote selfblindness and ignorance, for there are no Vasanas, wants, anger, or greed in Brahman or the pure immortal Self. Narakasya dvaram The gate to hell The gate leading to hell. The self is destroyed by merely entering at the gate, i.e., it is not fit to do any right exertion to attain the goal of life. As this gate causes selfdestruction, let everyone renounce these three. (Cf. III.47)In the next verse the man who has abandoned these three evils is highyl eulogised.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

மகாபாரதத்தின் குருক্ষেತ್ರ போர்க்களத்தில், பாண்டவர் வீரர்களிடையே நடக்கும் இறுதி யுத்தத்தை முன்னிட்டு அர்ஜுனன் தயங்குகிறார். கிருஷ்ணர் அவரை உற்சாகப்படுத்தவும், அவல நிலைகளில் இருந்து மீட்கவும் 16-வது அதிகாரத்தில் 'தெய்வீக' மற்றும் 'அசுர' குணங்களின் வேறுபாட்டை விளக்குகிறார். இந்த வசனம் அர்ஜுனன் முன்னேற்றத்திற்கான பின்பக்கமாக, மனித இயல்பில் உள்ள தீய உந்துதல்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பதைக் காட்டும் நெறிமுறையாக அமைகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு வேலை வாய்ப்புக்கு விண்ணைப் போடும்போது, 'சிறந்த முடிவு' என்ற பெயரில் மற்றவர்களை ஏமாற்றி பதவி பெறுவதைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்; இங்கே லோபம் (கொடாமை) செயல்படுகிறது. அல்லது ஒரு சூழ்நிலையில் கோபமடைந்து, உறவுகளை முறித்துக்கொள்ளும் நிகழ்வில் காமத்தால் ஏற்படும் தீங்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. இன்றைய வாழ்க்கையில் இந்த மூன்று அழிவுகளையும் வெறுப்பது, ஆன்மாவின் அமைதியைப் பாதுகாக்கும் முக்கியமான செயலாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அன்பே, ஒருவேளை நீங்கள் மிக அதிகமாக சாக்குப் போக்காகச் சொல்வதை கேட்டால் அல்லது உணவு இன்றி இருந்தாலோ கோபப்படலாம். ஆனால் கிருஷ்ணர் சொன்னபடி, 'காமம்', 'கோபம்' மற்றும் 'சொத்து வேட்கை' (லைப்) என்பவை எங்கள் உள்ளத்திற்கு தீய விளக்குகள் போன்றவை; இவற்றால் நல்ல முடிவுகள் செய்ய முடியாது. எனவே, இந்த மூன்று உணர்ச்சிகளை வெறுப்பதைவிட்டு, அமைதியாக இருந்து சிறந்த பழக்கங்களைக் கைக்கொள்வோம்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் எப்போதாவது கோபம் அல்லது லோபத்தால் ஒரு முடிவை எடுத்த பிறகு மனக்குழப்பத்தை உணர்ந்திருக்கிறீர்களா? இவ்வளவு காலமாக நீங்கள் துன்பப்படும் இந்தப் பாதிப்புகள், உண்மையில் ஆன்மாவினை அழிக்கும் வாயில்களாகவே செயல்படுகின்றன. இன்றே இந்த மூன்று எதிரிகளை விட்டுக்கொடுத்து, உங்கள் உள்ளத்தில் கலந்திருக்கும் தெளிவான ஒளியைக் காண்பீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், உங்கள் மனதில் எழும் கோபம், லோபம் அல்லது காமத்தின் வேர் தேடப்படுகிறது என்ற நிலையில் நின்று, அவை ஆன்மாவிற்கு ஒரு சிறிய இழிவு என்று பார்த்தல். இந்த மூன்றையும் விட்டுவிடும் திடத்தை உங்கள் உள்ளத்தில் வளர்த்துக்கொண்டு, அமைதியான நிலையை நோக்கித் திரும்புங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஆன்மாவின் அழிவை ஏற்படுத்தும் மூன்று வாயில்கள்
காமம், கோபம் மற்றும் லோபம் ஆகியவையே நரகத்திற்குச் செல்லும் முக்கிய வழிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இவை ஒருவர் தங்கள் உண்மையான சுயத்தை மறந்து அழிவின் பாதையில் சாய்க்கின்றன.
விட்டுக்கொடுத்தல் (Tyaga) - ஆன்மாவுக்கான காப்பீடு
இந்த எதிரிகளை வெறுத்துத் தள்ளுவது மட்டும் போதா; அவற்றை முழுமையாக விட்டுக்கொடுக்கும் ஞானம் தேவை. இதைச் செய்வதே ஆன்மாவினைக் காப்பதற்கான முதல் படி.
புதிய வாழ்க்கைப் போக்கு
இந்த மூன்றையும் தியாகம் செய்யும்போது, அறத்தின் வழி நடக்கும் இறைவன் கிருஷ்ணரின் பாதையில் நாம் சேருகிறோம். இதனால் உலகில் வாழ்வதற்கான தெளிவும் மனஅமைதியும் பெறுகிறோம்.

கருப்பொருள்கள்

ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு (Self-preservation)தீய குணங்களின் தடைகள் (Obstacles of evil qualities)வேறுபடுத்தும் அறிவு (Discriminative wisdom)உள்ளியல் மற்றும் வெளிப்பாடு (Inner and outer conduct)மனித இயல்பு (Human nature)மோட்சம் வரை பயணம் (Journey to liberation)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.63 — இக்காலத்தில் கோபம் எப்படி குணங்களின் அழிவை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை விளக்கும் மற்றொரு முக்கிய வசனத்தைப் பார்ப்பது நல்லது.
16.24 — இறை வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்கள் ஆன்மாவின் மீளும் வழிகளைக் காட்டுகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த இவ்வசனம் தேவை.
3.40 — ஜ்ஞானத்தை முடக்கி வைக்கும் இந்த எதிரிகள், மனிதனை அழிக்கின்றனர் என்பதை விளக்குவது இதன் தொடர்ச்சியாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

திருவுரை Bhagavad Gita commentary Tamil by Swami Sivananda → தர்மம் மற்றும் கர்த்தாக்கள் Tamil book on Dharma and Karma explained for beginners → வேதாந்தத் தமிழ் மொழிபெயர்க்கைகள் Vedanta philosophy books in Tamil translation by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

காமம், கோபம் மற்றும் லோபம் என்பவை எவ்வாறு ஆன்மாவுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கின்றன?

இந்த மூன்று உணர்ச்சிகளும் ஒருவர் சிறிய முடிவுகளில் பெரிய பிழைகளுக்கு வழிவகுக்கும். இவை அறிவை மறைத்து, தீய செயல்கள் செய்யத் துணிவிருக்கின்றன; இதனால் ஆன்மா நரக நிலையை அடைந்து கல்மெளியாக மாறுகிறது.

இந்த வசனத்தை யார் எவரிடம் சொல்லுகிறார்கள்?

பாரத மகாபோர் நடக்கும் போது, தெய்வீக குணங்களைக் கொண்ட கிருஷ்ணர் தன் சித்திரான அர்ஜுனனுக்கு இதைச் சொல்கிறார். இது ஒரு உண்மையான ஆசிரியராக இருந்து மாணவருக்கான வழிகாட்டுதல் போன்றதாகும்.

இந்த மூன்று தீய குணங்களை எப்படி வெல்லலாம்?

இவைகளை அடையாளம் கண்டு, அவற்றை விடுத்துவிடுவதே முதல் படியாகும். தொடர்ந்து சித்தத்தைப் பயன்படுத்தி, நன்றியுடன் செயல்படுவது மற்றும் தியானம் செய்தால் இந்த உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கம் குறையும்.

இந்த வசனத்தில் 'நரகம்' என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

இங்கு 'நரகம்' என்பது சடாகாரமாக இழிவான நிலையினையும், ஆன்மாவின் அமைதியை இழப்பதையும் குறிக்கிறது. இது மறுபிறப்பு மற்றும் தீய செயல்களால் ஏற்படும் பாதிப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு உணர்வுநிலையைக் குறிக்கிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.21 →