பகவத் கீதை 16.2

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அஹிம்சை, சத்தியம், கோபமின்மை, தாக்ஷ்யம், ஞானம், அகங்காரமில்லாமை, பூதங்களிடத்து இரக்கம், பொறாமையின்மை, மெல்லுயர்வு, வெட்கம், நிலைத்திருத்தல்.

சமஸ்கிருதம்

अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् | दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ||१६-२||

ஒலிபெயர்ப்பு

ahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam . dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam ||16-2||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த ஸ்லோகத்தில், கிருஷ್ണர் அர்த்துனாவிற்கு தைவீய குணங்களின் (divine qualities) பட்டியலை விளக்குகிறார். இந்தக் குணங்கள் எல்லாம் மனிதனைத் தெளிவுபடுத்தி, அவரை உயர்ந்த நிலையிலும் சமாதானத்திலும் வைக்கும் என்று கூறுகின்றனர். அஹிம்சை, உண்மை, கோபமின்மை, இரக்கம் மற்றும் வெட்கம் போன்றவை தலைவாழ்வுக்கு முதன்மையான அடிப்படைகள் ஆகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த ஸ்லோகம் 'தர்ம யுக' (Dharma Yoga) மற்றும் கர்ம யோகாவின் அடிப்படையை விளக்குகிறது, இங்கு செயல்பாடுகள் தூய்மையான மனநிலையில் செய்யப்படுவது முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. இது ஜீவாத்மா மற்றும் பரماத்மா (Brahman) உடைய ஒற்றுமையை அடைவதற்கு தேவைப்படும் தைவீய குணங்களை வலியுறுத்துகின்றது.

சொற்பொருள்

अहिंसा harmlessness, सत्यम् truth, अक्रोधः absence of anger, त्यागः renunciation, शान्तिः peacefulness, अपैशुनम् absence of crookedness, दया compassion, भूतेषु in beings, अलोलुप्त्वम् noncovetousness, मार्दवम् gentleness, ह्रीः modesty, अचापलम् absence of fickleness

பாரம்பரிய உரை

Ahimsa Noninjury in thought, word and deed. By refraining from injuring living creatures the outgoing forces of Rajas are curbed. Ahimsa is divided into physical, verbal and mental. Satyam Truth Speaking of things as they are, without uttering unpleasant words or lies. This includes selfrestraint, absence of jealousy, forgiveness, patience, endurance and kindness. Akrodhah Absence of anger when insulted, ruked or beaten, i.e., even under the gravest provocation. Tyagah Renunciation -- literally, giving up giving up of Vasanas, egoism and the fruits of action. Charity is also Tyaga. This has already been mentioned in the previous verse. Santih Serenity of the mind. Apaisunam Absence of narrowmindedness. Daya Compassion to those who are in distress. A man of compassion has a tender heart. He lives only for the benefit of the world. Compassion indicates realisation of unity or oneness with other creatures. Aloluptvam Noncovetousness. The senses are not affected or excited when they come in contact with their respective objects the senses are withdrawn from the objects of the senses, just as the limbs of the tortoise are withdrawn by it into its own shell. Hrih It is shame felt in the performance of actions contrary to the rules of the Vedas or of society. Achapalam Not to speak or move the hands and legs in vain avoidance of useless action. Straightforwardness, noninjury, absence of anger, etc., are special alities of the Brahmanas. They are the Sattvic virtues which belong to them. Moreover --

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது கুরুক্ষেத்தரில் நடக்கும் போர் நிலையில், அர்ஜுனன் தன்னுடைய கடமைகளைச் செய்ய முடியாமல் சோர்வுற்று இருந்தபோது, கிருஷ்ணர் அவருக்கு உபதேசம் செய்கிறார். இந்தப் பாடலானது 'டைவீஸ் மற்றும் ஆஸ்திரிய குணங்கள்' என்ற 16-ஆம் அதிகாரத்தில் வரும் முதல் ஸ்லோகமாகும், இது அந்தக் காலத்தின் சமூக மதிப்புகளை உயர்த்துகிறது. பாடலைக் கேட்கும் அர்ஜுனன், போரை நிறுத்துவதாக நினைக்கிறார்; ஆனால் கிருஷ்ணர் அவருக்கு தைவீய குணங்களுடன் செயல்படுவதே சரியான வழி என்று உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்றைய வேலையில், ஒரு பணி மேலாளராக நீங்கள் கடினமான முடிவை எடுக்க வேண்டியிருக்கும்போது, கோபப்படாமல் அல்லது பொறாமை கொண்டு நடந்துகொள்ளாமல் இருப்பது இந்த ஸ்லோகத்தின் பயன்பாடாகும். உங்கள் குழந்தையிடம் ஒரு சிறிய பிழை செய்தால், கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுவதற்குப் பதிலாக, அக்கறையும் மென்மையுடன் (மார்வம்) நடந்துகொள்வது இரக்கத்தின் உண்மையான வடிவமாகும். தனியாக இருக்கும்போதோ, மற்றவர்களிடமிருந்து கிடைக்கும் பாராட்டிற்காக அல்லது வெட்கத்தை மறந்தும் செயல்படுவதைத் தவிர்க்பது நிலைத்திருப்பதாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இந்தப் பாடல் நம் கிருஷ்ணர் சொல்லுகிறார். ஒரு சிறந்த மனிதனாக மாற, எங்களுக்கு ஒன்று தேவை: உங்கள் உள்ளத்திலேயே ஒரு விளக்கு போன்றது இக்கொடைகள். நீங்கள் யாரையும் தாழ்த்தாமல் இருப்பது (அஹிம்சை), பொய் சொல்லாமல் இருப்பது (உண்மை) மற்றும் கோபப்படாமல் இருப்பது ஆகியவை நமக்கு உதவும். ஒரு சிறந்த மனிதனாக மாற, நீங்கள் மற்றவர்களைப் போலவே நடக்க வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் தினமும் எடுக்கும் முடிவுகள் மற்றும் பேச்சுகள் உண்மையிலேயே நீதியாகவும், சத்தியமாகவும் இருக்கிறதா என்று ஒருமுறை நினைத்துப் பாருங்கள். கோபம் அல்லது பொறாமையைத் தேடாமல், பிறரை நோக்கி இரக்கத்தைக் காட்டுவது உங்கள் உள்ளத்தில் ஒரு புதிய வலுவையும் மென்மையையும் ஏற்படுத்தும். இந்த 'தாங்குதல்' மற்றும் 'நிலைத்திருத்தல்' ஆகியவை நீங்கள் அடைய வேண்டிய தேர்ச்சிக்கு வழிகோலுகின்றன.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் எழும் கோபம் அல்லது திட்டமிடப்பட்ட வரம்புகளைத் தொலைக்காமல், 'அஹிம்சை' (காயங்கூடாமை) மற்றும் 'திருத்தியம்' (உண்மையான பேச்சு) ஆகியவற்றின் மீதும் கவனம் செலுத்துங்கள். தன்னைத் தேடிக்கொள்ளாமல், பிற உயிர்களிடம் இரக்கம் கொண்டு, உள்ளே ஓங்கி நிற்கும் 'சாந்தி' (அமைதி) நிலையை அனுபவிப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கற்பது.

முக்கியப் போதனைகள்

உயிரினங்களிடம் அஹிம்சையும் சத்தியமும்
இறைவன் வாயிலாகக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய முதல் குணம், மற்ற உயிர்களைப் பாதிக்காமலிருப்பது (அஹிம்சை) மற்றும் எப்போதும் உண்மை பேசுவதாகும். இவை வெறும் விதியல்ல, மாறாக உள்ளே இருக்கும் தூய்மையான சக்தியின் அடையாளமாகும்.
கோபம் மற்றும் லாபத்திற்கு எதிர்ப்பு
செங்கல்கள் இல்லாத மனநிலை (அக்ரோத்) மற்றும் பிறருக்கு ஏற்படும் நன்மைக்காக அறியாமல் இருப்பது போன்ற பொறாமைத்தன்மையின்மை (அலௌப்த்யம்) ஆகியவை தேவையான குணங்களாகும். இவை மனிதனை ஒரு தீய சக்திக்குள் மாற்றுவதைத் தடுக்கின்றன.
மென்மை மற்றும் வெட்கம்
பிற உயிர்களிடம் காட்டும் இரக்கம் (தயா), மனிதத்தன்மை அல்லது 'மார்கவம்' என்பவை ஒருவர் தன்னையே பற்றிய சூழ்ச்சிகளிலிருந்து விடுவிக்கும். வெட்கம் மற்றும் நிலைத்திருத்தல் ஆகியவை உங்கள் வாழ்வில் சுயநலத்தைக் குறைக்கவும், அமைதியைப் பெறவும் வழிவகுக்கும்.

கருப்பொருள்கள்

தைவீய குணங்கள் (Divine Qualities)கர்ம யோகா (Karma Yoga)தன் கட்டுப்பாடு (Self-Control)அஹிம்சை மற்றும் உண்மைஉள்ளத்து நிலைத்திருப்புதல்இரக்கம் மற்றும் மென்மை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.50 — சகோதரி பற்றிய கருத்து மற்றும் யோகத்தைப் பற்றி மேலும் தெளிவுபடுத்த, இதைத் தொடர்ந்து வாசிப்பது அவசியம்.
3.27 — இயக்கங்கள் எவ்வாறு குணங்களால் (குணங்கள்) நடத்தப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த வரிகளை அடுத்ததாக ஆராய வேண்டும்.
12.4 — அனைத்து உயிர்களிடமும் ஒன்றாக இருக்கும் ஒருவர் எப்படி வாழ்கிறார் என்பதைப் பற்றிய மேலதிக விளக்கத்திற்கு இது சிறந்த தொடர்ச்சியான வரையறுப்பு.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கமெண்டரி Bhagavad Gita commentary in Tamil by Swami Sivananda → இறைவிய தர்மம் Hinduism ethics ahimsa and truth book Tamil translation → வேதாந்தக் கருத்துகள் Vedanta philosophy divine nature vs demonic nature explained →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த ஸ்லோகத்தில் 'த்யாகம்' (Tyaga) என்ற சொல் என்ன பொருள்?

'த்யாகம்' என்பது வெறுமனே விலக்குவதை மட்டும் குறிக்காது, அல்லது கர்மா தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு 'த்யாகம்' என்றால், முடிவுகள் மற்றும் விளைவுகளில் இருந்து சுயநலத்தை நீக்கும் உணர்வைக் குறிக்கிறது.

'அபைசனம்' (Apeishunam) என்பது என்ன? இதை நாம் எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்?

'அபைசனம்' என்றால் வேறுவார்த்தையில் சொல்வதற்கு, பொய் கூறாமல் இருக்கிறோம் அல்லது மற்றவர்களைத் தூற்றாத முறை. இதை நாம் பயன்படுத்தும்போது, நமக்குள் உள்ள தூய்மை மற்றும் உண்மையை மதிப்பிடலாம்.

இந்த ஸ்லோகம் அர்ஜுனனுக்காக மட்டுமா? இன்றைய நாட்களில் இது எங்களுக்கு ஏன் முக்கியம்?

ஆரம்பத்தில் இந்த உபதேசம் அர்ஜுனனுக்கு மட்டும் சொல்லப்பட்டதாக இருந்தாலும், தைவீய குணங்கள் எப்போதும் சமூகத்திற்கும் நமக்கும் பொருந்தும். இன்றைய கலகங்களில், கோபமின்மை மற்றும் இரக்கம் போன்றவை நம்மைத் தேசியமாகவும் உள்நாட்டிலும் பாதுகாக்கின்றன.

'அச்சலித்தல்' (Achalitam) என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன? இது மனிதனை எப்படி மாற்றுகிறது?

'அச்சலித்தல்' என்பது நிலைத்திருப்புதல் அல்லது சமாதானமான மனநிலையைக் குறிக்கிறது. ஒருவர் இந்தத் தன்மை பெறுவதாக இருந்தால், அவர் எந்த நேரத்திலும் தடுமாறாமல் முன்னோக்கி செல்ல முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 16.2 →