Akshara Brahma Yoga

அத்தியாயம் 8 · The Imperishable Brahman · 28 சுலோகங்கள்

अक्षरब्रह्मयोग

← அத்தியாயம் 7 அத்தியாயம்: அத்தியாயம் 9 →

8.1 "இறைவா! அந்தப் பிரம்மம் என்ன? அதிமாத்தம் என்ன? கர்மம் என்ன, புருஷோத்தமனே? பூதங்களின் தலைவர் யார் என்று கூறப்பட்டது? தேவர்களின் தலைவர் யார் என்று சொல்லப்படுகிறது?" अर्जुन उवाच | किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम | अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ||८-१||

8.2 மதுசூதனா! இவ்வுடலில் அடியாயஞன் யார்? எப்படி இருக்கிறார்? மரணகாலத்தில் நியதியுள்ளோர் உனை எப்படித் தெரிந்து கொள்வர்? अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन | प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ||८-२||

8.3 ஐயர் ஸ்ரீபகவான் உவாச்ச: அக்ஷரம் பிரம பரம; அதன் சுபாவம் ஆத்ம வித்யை எனப்படும்; பூதப் பாவித்தல் கரு மற்றும் காரணமாகிய விசார்ஜனம், கர்மா என்று சொல்லப்படுகிறது. श्रीभगवानुवाच | अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते | भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ||८-३||

8.4 அதிபூதம் என்பது அழிவான தன்மையே; அதிதெய்வமாகிய ஆத்மா; இங்கு உடலில் வாழும் தேகிகளின் சிறந்தோனாக, நான்வே அடியாஜ்ஞர். अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् | अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ||८-४||

8.5 மரணகாலத்தில் என்னை நினைத்து உடலைத் துறந்து செல்பவன் எனது நிலையை அடைகிறான்; இதில் ஐயம் இல்லை. अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् | यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ||८-५||

8.6 எந்த நிலையை எவரும் நினைத்துக் கடைசி நேரத்தில் உடலை விடுகிறாரோ, அத்தன்மையானவர் அவ்வாறே செல்வர்; ஐய! குந்தி மகனே, அவர் தொடர்ந்து அத்நிலையில் சிந்தை கொண்டிருப்பதால். यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् | तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ||८-६||

8.7 எனவே அனைத்து காலங்களிலும் என்னை மட்டும் நினைந்து போர் புரி; எனக்கு இரண்டறக் கடந்த உளமும் பொருளுமாகிய புத்தியுடன், சிந்தை ஒன்றாகச் செய்தால், ஐயமின்றி என்னையே அடைவாய். तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च | मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः (orसंशयम्) ||८-७||

8.8 யுக்தேன அப்யாச யோகேன சிதஸா நான்க கமிநா ஓர்ஷம்சயம, பரம புருஷம் திவ்யம் ஆதி பார்க்கன் உச்சின்தியான் अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना | परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ||८-८||

8.9 காவியம் புராணன் அனுசாஸ்தாரம் ஆனோரணி யமான் உஸ்மாறேய்யஹ் சர்வஸ்ய தாதாரம் அசிந்த்ய ரூபம் ஆதித்ய வர்ணம் தமஸஃ பரஸ்த்தத் कविं पुराणमनुशासितार- मणोरणीयंसमनुस्मरेद्यः | सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ||८-९||

8.10 மரணகாலத்தில் அசையா மனதோடும் பக்தியுடன் யோக பலத்தினாலும் இரு கண் இடைநடுவில் உயிர்வாயுவை முழுதாக நிலைநிறுத்தி, அவன் ஒளிரும் சூரியப் பிரம்மத்தை அடைகின்றான். प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव | भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ||८-१०||

8.11 வேதம் அறிந்தோர் 'அக்சரம்' என்று கூறும் அதை; விராக்ஷணியான தவத்தினர் நுழையும் அதை; அதனை ஆசையாய்க் கருதிப் பிரமச்சரியத்தைச் செய்யும் அவ்வுயர் நிலையை இனி சுருக்கமாக உனக்குக் காட்டுவேன். यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः | यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ||८-११||

8.12 அனைத்து வாயில்களையும் மூடி, மனதை இதயத்தில் அடக்கி, வாழ்வாற்றலைத் தலையில் நிலைநிறுத்தி, யோக ஸ்திரத்தைப் பராமரிப்பவன். सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च | मूध्न्यार्धायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ||८-१२||

8.13 ஓம் என்ற ஒரே எழுத்தான பிரமத்தை உச்சரித்து எனனை நினைந்து, தேகத்தை விட்டுப் புறப்படும் அவன் பரம்பொருளை அடைவான். ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् | यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ||८-१३||

8.14 அனைத்து மனதையும் ஒன்றாக வைத்திருந்து என்னை நிரந்தரமாக நினைக்கும் யோகிக்கு, ஓ பார்த்தா! அவர் எளிதாகவே எனது அருளைப் பெறுவார். अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः | तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ||८-१४||

8.15 என்னை அடைந்த பெரியோர் துக்கம் நிறைந்தும் நிலையற்றதான பிறவியை மீண்டும் எய்தார்; அவர்கள் உச்ச சித்தியைப் பெற்றுள்ளனர். मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् | नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ||८-१५||

8.16 பிரம்மலோகத்தையும் சேர்த்து அனைத்து லோகங்களும் மீண்டும் வரும்; ஆனால், கௌந்தேயனே! என்னை அடைவானாகில் அவனுக்குப் பிறப்பு இல்லை. आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन | मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ||८-१६||

8.17 ஆயிரம் யுகங்களுக்கு ஒரு நாள் பிரமனின் என அறிந்தவர்கள்; ஆயிரம் யுகங்கள் இரவு என்று அறியும் மக்களே, தினத்தையும் இரத்தையும் அறிபவர். सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद् ब्रह्मणो विदुः | रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ||८-१७||

8.18 அவ்யக்தத்திலிருந்து அனைத்து வியாக்‌தங்களும் நாளின் வருகையின்போது தோன்றுகின்றன; இரவின் வருகையின்போது அவை மீண்டும் 'அவ்யக்த'ம் எனப்படும் அதே ஒன்றில் லயிக்கின்றன. अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे | रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ||८-१८||

8.19 இவ்வுயிர்க்குலம் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து அழியும்; இரவு வரும்போது அவசமாகப் பார்த்தா, நாளின் வருகையில் தோன்றும். भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते | रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ||८-१९||

8.20 இதனினும் மேலாக அழியாத ஒரு பரம்பொருள் உண்டு; அவ்வுயர்ந்த நிலை எல்லாப் பிராணிகளும் அழிவடைந்தாலும் அழியாது. परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः | यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ||८-२०||

8.21 அவியக்தம் அக்ஷரம் எனப் படுமது; அதனையே உயர்ந்த இடமாகச் சொல்வர். அதனை அடைந்து திரும்பாததோ, அதுவே என் உயர்ந்த ஸ்தலம். अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् | यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ||८-२१||

8.22 அருணா! அந்தப் பரம புருஷனை ஒன்றும் இல்லாத ஒருமைப்பட்டுள்ள பக்தியினாலேயே பெறலாம்; அவனில் எல்லா உயிர்களும் வாழ்கின்றனர், அவனால் இந்தச் சமுதாயம் முழுமையாக நிரம்பியுள்ளது. पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया | यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ||८-२२||

8.23 பாரதரீச! யோகிகள் பிரிந்து செல்லும் காலங்களில் அவர்கள் திரும்புவார்கள் அல்லது திரும்பமாட்டார்களெனிய நான் உன்னிடம் கூறுவேன். यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः | प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ||८-२३||

8.24 அக்னி, ஜோதி, அகம், சுக்கில பட்சம், உத்தராயண ஷண்மாசங்கள் எனும் இவற்றின் வழியே பிரமத்தை அறிந்தவர் பிரமனிடம் செல்வர். अग्निर्जोतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् | तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ||८-२४||

8.25 புகை, இரவு, கிருஷ்ண பட்சம் மற்றும் தக்ஷிணாயனத்தின் ஆறு மாதங்கள் எனும் சந்திர ஜோதியை அடைந்து யோகி திரும்புவான். धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् | तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ||८-२५||

8.26 உலகத்தின் நிரந்தரமான இருவழிகளும் வெளிச்சமும் இருட்டும் எனக் கருதப்படுகின்றன; ஒரு வழியில் (வெளிச்சம்) செல்பவர் திரும்பி வருவதில்லை, மற்றொரு வழியிலும் (இருட்டு) அவர் மீண்டும் பிறக்கிறார். शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते | एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ||८-२६||

8.27 இவ்வழிகளை அறிந்தோர் யாவரும் பார்த்தா! சங்கடம் கொள்ளார்; எனவே எப்பொழுதும் யோகயுக்தனாய் இருக்க, ஓர்ஜுன! नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन | तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ||८-२७||

8.28 வேதங்களிலும் யாகங்களிலும் தபஸ்களிலும் தானங்களிலும் அறிவிக்கப்பட்ட புண்ணிய பலனெல்லாம், இவ்வாறு அறிந்த ஞானி அதனைத் தாண்டி முதல் நிலையான உயர்ந்த இருப்பிடத்தை அடைகின்றான். वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् | अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ||८-२८||

← அத்தியாயம் 7 அத்தியாயம்: அத்தியாயம் 9 →

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

இந்த அத்தியாயம் Akshara Brahma Yoga — உரைகள் → உரை கீதை உரைகள் → தத்துவம் வேதாந்தமும் இந்திய தத்துவமும் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.