பகவத் கீதை 8.24

Akshara Brahma Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அக்னி, ஜோதி, அகம், சுக்கில பட்சம், உத்தராயண ஷண்மாசங்கள் எனும் இவற்றின் வழியே பிரமத்தை அறிந்தவர் பிரமனிடம் செல்வர்.

சமஸ்கிருதம்

अग्निर्जोतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् | तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ||८-२४||

ஒலிபெயர்ப்பு

agnirjotirahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam . tatra prayātā gacchanti brahma brahmavido janāḥ ||8-24||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு, பிரமத்தை (ஆன்மா) உண்மை என்று அறிபவர்கள் இறக்கும் போது எங்கே செல்கிறார்கள் என்பதை விளிக்கிறார். நெருப்பு, ஒளி, பகல், வளரும் நிலவு மற்றும் சூரியனின் வட பயணம் ஆகியவை மறைமுகமான வழிகளைக் குறிக்கின்றன என்று கூறுகிறார். இத்தகைய புனிதமான காலங்களில் பிராணாயாமம் அல்லது உயிர் பிரிவதை எதிர்கொள்பவர்கள், அவர்களின் முன்னேற்றத்தைப் பெற்று பிரமசுடராக (இறைவனிடம்) செல்கிறார்கள்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஜ்ஞான யோக'த்தின் (Jnana Yoga) அடிப்படையில் உள்ளது, இங்கு பிரமத்தை அறிவது மட்டுமே இறுதி நோக்கமாகக் கூறப்படுகிறது. சாதாரணமான செயல்களை விட, ஆன்மா எந்த நிலையில் பிரியும் என்பதைப் பொறுத்து அதன் பிறப்பு மற்றும் வீடு பேச்சு மாற்றம் பெறுவது என்ற கருத்தை இது விரிவுபடுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

अग्निः fire, ज्योतिः light, अहः day, शुक्लः the bright fortnight, षण्मासाः six months, उत्तरायणम् the northern path of the sun, तत्र there, प्रयाताः departed, गच्छन्ति go, ब्रह्म to Brahman, ब्रह्मविदः knowers of Brahman, जनाः people

பாரம்பரிய உரை

This is the UttaraMarga or Devayana, the northern path or the path of light, by which the Yogis go to Brahman. This path leads to salvation. It takes the devotee to Brahmaloka. The six months of the northern solstice is from the middle of January to the middle of July. It is regarded as the better period for death. There is a vivid description in the Chhandogya Upanishad, the Kaushitaki Upanishad and the Brahma Sutras, chapter IV.3 and 4, ii. 18 and 21.On the road beginning with light (the departed soul proceeds), on account of that being widely known. Having reached the path of the gods he comes to the world of Agni (fire), to the world of Vayu (air), to the world of Varuna (rain), to the world of Indra (king of the gods), to the world of Prajapati (the Creator), to the world of Brahman. They go to the light, from the light to day, from day to the waxing half of the moon, from the waxing half of the moon to the six months when the sun goes to the north, from those months to the year, from the year to the sun. When the person goes away from this world he comes to Vayu (air). Then Vayu room for him like the hole of a wheel and through it he mounts higher. He comes to the sun. From the moon to the lightning there a person that is not human leads him to Brahman. Time is here used in the sense of the path or the stage on the path. Fire and light are the deities who preside over time. Daytime is the deity who presides over the day. The bright fortnight is the deity presiding over it. The six months of the northern solstice are the deity who presides over the northern path. This is the path of illumination that leads to liberation. The lifreaths of the liberated sages who have attained knowledge of the Self do not depart. They are absorbed in Brahman. The Jivanmuktas who attain KaivalyaMoksha or immediate,salvation or liberation have no place to go to or return from. They become one with the allpervading Brahman. Each step may mean a plane or a state of consciousness or the degree of purity or illumination. The more the purity the more the divine light. There are bright objects throughout the course of the path. There is illumination or knowledge when one passes along this path. Hence it is called the path of light. After Bhishma was mortally wounded, he lay on the bed of arrows till the onset of the northern solstice and then departed from here to the Abode of the Lord.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது கুরুক্ষেত্র போர்த்தளத்தில் நடக்கும் ஒரு முக்கியமான நிலையில், பகவான் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குப் பேசுகிறார். அருச்சுனன் தன் உறவினர்களைக் கொல்ல மறுப்பதால் ஏற்பட்ட குழப்பத்திற்குப் பின்னர், ஆன்மாவின் நிலைமை மற்றும் இறப்பு பற்றிய விளக்கத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. இந்த வசனம், போரில் கலந்திருக்கும் சூழலிலேயே மோட்சம் அடைவது எப்படி என்பதைக் காட்டுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு முக்கியமான வேலைத் திட்டத்தில் இருந்து விடுபடும்போது, உங்களுக்கு ஏற்படும் பயத்தை நீக்குவதற்கு இந்த வசனம் உதவும். இறப்பைப் பற்றி அல்லாததை நினைத்துக் கொள்வதில்லை; மாறாக, ஒரு நாளின் சிறந்த காலங்களில் (பகல்/விழிகள்) முடிவு எடுக்கும்போது மனதைச் சமநிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும். உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் இறுதி நிலையை நினைத்துப் பார்க்கும்போது, நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும் ஒரு புனிதமான நோக்கத்துடன் செய்து முடிப்பீர்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் ஒரு பறவைக்குச் சொல்வேன் போல, ஆன்மா உயிரைக் கழித்துவிட்டு இறுதியில் எங்கே பயணிக்கிறது என்று யோசியுங்கள். சூரியனின் ஒளி மற்றும் குளிரற்ற நெருப்பு போன்றவற்றுடன் கூடிய ஒரு புனிதமான வழியாக அந்த ஆன்மா செல்கிறது. உண்மையான இறைவனைப் பின்பற்றும் மக்கள், இந்த வசத்திற்குத் தகுதியாளர்களாக இருக்கும்போது அவர்கள் நல்ல இடத்தில் சேர்கிறார்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்றைய தினத்தை எவ்வாறு வாழ்கிறீர்கள் என்பதே நீங்கள் பிரம்மத்தின் வழியாகச் சிங்கமாக இருக்கிறீர்களா என்று கண்டறிகிறது. ஒளி மற்றும் அக்னி போன்ற பாதைகள் நெருப்பு மற்றும் வெள்ளிக்கோளில் உள்ளவர்களைப் போல, புதிய தூய்மை மற்றும் தெளிவை உங்கள் வாழ்க்கையில் கொண்டுவர முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்தத் தெளிவுடன் செயல்படுவதன் மூலம், நீங்கள் பிரமத்தை அறிந்து அதில் இணைகிறீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதை ஒரு நெருப்பு அல்லது வெளிச்சம் போன்ற தெளிவான எண்ணத்துடன் இணைக்க முயற்சிக்கவும், இது பிரமத்தை அடையும் பாதையின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது. இந்தத் தெளிவு மற்றும் புனிதமான நேரங்களில் உங்கள் சிந்தனைகளை ஈடுபடுத்தும்போது, ஆன்மாவானது மிக உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்ல அனுமதிப்பதை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஆன்மாவின் தேர்ந்தெடுத்த பாதைகள்
இறைவனிடம் செல்லும் ஆத்மாக்கள் அக்னி, ஜோதி போன்ற புனிதமான சக்திகள் மூலமாகப் பயணிக்கின்றன. இவை காலத்தைச் சுட்டி காட்டுவதுடன், தீய பாவங்களை எரித்து நெறிப்படுத்தும் தெளிவுடைய வழிகளாக அமைகின்றன.
உத்தராயணம் மற்றும் பிரபஞ்ச விதிகள்
ஷண்மாசங்கள் உத்தராயணமாகக் கருதப்படுவது, இறைவனை நோக்கிய பயணத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்தத் திருமுகத்தில் சூரியன் வடக்குப் பாதையை அடைந்தால், ஆன்மா பிரம்மத்தை அடைந்து விடுகிறது.
பிரமவிகளை இணைப்பு
தான் தானே மற்றும் பிரம்மத்தை அறிந்தவர் (brahmavido) மட்டுமே இந்தப் பாதையில் செல்ல முடியும். அவர்கள் கர்மாக்களில் இருந்து விடுபட்டு, சித்தியடைந்து இறுதி நிலையை அடையும்போது, அவர்கள் எப்போதும் பிரம்மத்தில் ஒன்றாகிறார்கள்.

கருப்பொருள்கள்

மோட்சம் (Moksha)ஆன்மா (Soul)இறப்பு மற்றும் பிறப்பு (Death and Rebirth)பிரணாயாமம் (Pranayama)விவேகம் (Discrimination)உத்தராயணம் (Northern Path)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

8.23 — இந்த வசனத்தில் 'அக்னி' மற்றும் 'ஜோதி' போன்ற பாதைகள் விளக்கப்பட்டிருப்பதால், முன்னர் எவ்வாறு பயணிக்க வேண்டும் என்பதை அறிய இது அவசியம்.
15.6 — பிரமத்தின் நிலை மற்றும் அதிலிருந்து திரும்பி வருகிற ஆன்மாக்களிடையே உள்ள வேறுபாட்டை இது விளக்குகிறது.
2.14 — இயல்பான உலகம் மற்றும் காலத்தின் தூண்டுதல்களைக் கடந்து, நிலையான சிந்தனையைப் பெறுவது எப்படி என்பதை இது காட்டுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

விளக்கங்கள் பிரம்ம யோக விளக்கத்துடன் பகவத் கீதா → வேதாந்தம் ஸ்ரீ அருணு நூலியின் பிரம்மாண்டக் கோட்பாடுகள் → ஆன்மா வழி இந்து தத்துவத்தில் ஆன்மாவின் பயணம் பற்றிய புத்தகங்கள் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'அக்னி' மற்றும் 'ஜோதி' என்பதன் உண்மையான பொருள் என்ன?

இங்கு அக்னி (நெருப்பு) மற்றும் ஜோதி (ஒளி) என்பவை இயல்பாக நிகழும் சூரியனின் ஒளியை மட்டுமே குறிக்கிறது. ஆனால், இது ஒரு காலகட்டத்தையும் குறிக்கிறது; அதாவது அனைத்து பிறப்புகளுக்கும் மேலான புனிதமான நிலையைக் கொண்டிருந்தால், இந்த வழிகளைப் பயன்படுத்தி பிரமத்தை அடைவார்கள்.

இன்றைய காலத்தில் இந்த வசனத்தை எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்?

நம்முடைய வாழ்க்கையில் நேர்மறையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதற்கும், தீய செயல்களிலிருந்து விலகி இருப்பதற்கும் இது ஒரு வழிகாட்டியாக உள்ளது. எந்த வேலை அல்லது முடிவைச் செய்யும்போதும், அதில் பிரம்மச்செயல் (சுத்தமான நோக்கம்) இருக்குமா என்பதை நினைத்துப் பார்க்கலாம்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 8.24 →