பகவத் கீதை 18.2

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இறைவன் கூறினான்: காமங்களைக் கொண்ட செயல்களின் துறவு என்பதை அறிஞர்கள் சன்னியாசம் என உணர்வர்; எல்லாக் செயல்களின் பலனைத் துறப்பது என்பதையே விவேகிகள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.

சமஸ்கிருதம்

श्रीभगवानुवाच | काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः | सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ||१८-२||

ஒலிபெயர்ப்பு

śrībhagavānuvāca . kāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ . sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||18-2||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர் அருள்பாலித்து, சன்னியாசி என்பவர் எல்லாக் செயல்களையும் விட்டுவிடுபவர் என்று பொதுவான நம்பிக்கை உண்டு. ஆனால் இவரைப் போன்ற அறிஞர்கள், தங்கள் விரும்பப்பட்ட பலன்களுக்காகச் செய்யப்படும் கர்மங்களைத் துறப்பதையே சன்னியாசம் எனக் கூறுகிறார்கள். அதேபோல், விவேகிகள் எல்லாவற்றின் பலனை யாரிடத்திலும் ஆராயாமல் துறந்து செய்வதை 'தியாகம்' என்று அழைக்கின்றனர்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்தப் பாடல் 'கர்ம யோக'ம் என்ற பாதையின் அடிப்படையை வலியுறுத்துகிறது. இது செயல்களில் உள்ள ஆசைகளையும், பலன்களுக்கான எதிர்பார்ப்புகளையும் துறந்து செய்வதை மிக உயர்ந்த தியாகமாகக் கருதுகிறது.

சொற்பொருள்

English

பாரம்பரிய உரை

By Swami Sivananda18.2 काम्यानाम् (of) desireful, कर्मणाम् of actions, न्यासम् the renunciation, संन्यासम् Sannyasa, कवयः the sages, विदुः understand, सर्वकर्मफलत्यागम् the abandonment of the fruits of all works, प्राहुः declare, त्यागम् abandonment, विचक्षणाः the wise. Commentary Kamya Karmani Activities such as the Asvamedha (a special sacrifice), etc., which are performed for the attainment of specific selfish ends. The wise men declare that Tyaga means abandonment of the fruits of all the Nitya and Naimittika works (ordinary and extraordinary or occasional duties).The rootmeaning of the words Sannyasa and Tyaga is to give up. In popular usage Sannyasa and Tyaga are more or less synonymous. Both mean renunciation. The two words do not mean two altogether distinct ideas as stone and fruit, or pot and cloth. They convey the same general idea with a slight distinction. An objector asks It is said that the Nitya and Naimittika actions cannot produce any fruits. Why then is the relinishment of their fruits mentioned here It is like asking for the relinishment of the barren womans sonWe say The objection is not correct. In the opinion of the Lord, ordinary and occasional duties cause their own fruits (vide XVIII.12). Sannyasins alone who have renounced the desire for the fruits of actions will not get the fruits, but other persons will have to reap the fruits of the ordinary and occasional actions. If one renounces all actions after the attainment of Selfrealisation and enters into the fourth order of life (Sannyasa) it is called VidvatSannyasa. If one renounces all actions and enters into the order of Sannyasa for the sake of doing VedantaVichara (or reflection on the truths of the Vedantaphilosophy and on the true significance of the great sentences of the Upanishads which reveal the identity of the individual soul with the Supreme Being) and for thus attaining Selfrealisation, it is called VividishaSannyasa.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்தப் பாடல் மாபெரும் யுத்தமான குருক্ষেत्र போர்க்களத்தில் நடக்கும்போது, அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரிடம் சன்னியாசத்தைக் கேட்டுள்ளார். படைவீரர்கள் உயிர்பலி கொடுக்க வேண்டிய இந்நிலையில், வீட்டை விட்டு வெளியேறி துறவு எடுத்துவிட்டால் போர் நிறையாதா என்பதற்கான கிருஷ்ணரின் விடையை இது தொடங்குகிறது. அர்ஜுனன் குழப்பத்துடன் இருக்க, சான்யாசம் மற்றும் தியாகத்திற்கிடையே உள்ள வேறுபாடுகளைப் புரிய வைக்கும் வகையில் இந்தக் கடவுள் கிருஷ்ணர் பேசுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முன்னணி நிரலாளராக இருந்து, ஒரு பெரும் திட்டத்தைத் தொடங்கும்போது அதற்கு வெளியே சம்பந்தப்பட்ட பாராட்டுகள் அல்லது உயர்வுகளை எதிர்பாராமல், வேலைக்கான கவனத்தையே மட்டும் வைப்பவர் போன்ற நிலை. இன்று நாம் செய்யும் ஒரு முடிவைக் கொண்டு, 'இதைச் செய்தால் எனக்கு சம்பளம் தரப்படும்' அல்லது 'என் பெயர் புகழ்பெறும்' என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிடுவதே இந்த வசனத்தின் பயன்பாடாகும். இப்படிப்பட்ட மனநிலை நமக்கான கவலை மற்றும் ஏமாற்றங்களைக் குறைக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் ஒரு பள்ளிப் போட்டியில் கலந்தால், வென்று டிராப்ட் வாங்குவதற்காக மட்டுமே பயிற்சி எடுப்பது சரியல்லவே? அதேபோல், நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் 'எனக்கு இதைச் செய்து கொடுத்துவிட வேண்டும்' என்ற ஆசையை விட்டால் அது உண்மையான பெரிய தியாகம். கிருஷ்ணர் சொல்லுவதாவது: வென்ற பரிசை எதிர்பாராமல், செயலை மட்டுமே நாம் செய்ய வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று செய்த ஒவ்வொரு நல்ல செயலுக்குப் பிறகு, 'இதற்கான பலனை எனக்காகத் தான்' என்று காத்திருப்பது இல்லை என்றால் என்ன நடக்கும்? விவேகிகள் கூறுவது போல, உங்கள் முயற்சியின் பயன்களைக் கைவிடுவதே உண்மையான சுதந்திரத்தைப் பெறும் வழி. இந்த நாள் நீங்கள் செய்வதை மட்டுமே செய்யுங்கள், பலனை இறைவனுக்காக அர்ப்பணிப்பது எளிதாக இருக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் செயல்களின் விளைவுகளைப் பெறும் ஆசையை உள்ளே வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அவற்றைக் கடந்து நிகழ்த்துவதைத் தியானிக்கவும். மனம் காமங்களுக்கு அடிமையாக இருக்கும்போது செய்யப்படும் செயல்களின் சுமை எவ்வாறு நீங்குகிறது என்பதை உணர முயற்சிக்கவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

சன்னியாசம் என்பது வெறும் சடங்குகள் அல்ல
அறிஞர்கள் கூறுவதன்படி, காமங்கள் கொண்ட செயல்களை மட்டும் துறப்பதே உண்மையான சன்னியாசமாகக் கருதப்பட வேண்டும். இது வெளிப்புற வாழ்வை விட்டுவிடுவதை மட்டுமல்ல, உள்ளத்திலிருக்கும் ஆசைகளையும் நீக்குவதாகும்.
கர்மா தியாகம்: பலன்களைத் துறப்பது
எல்லாச் செயல்களின் பயன்களையே கைவிடுவதற்கு 'தியாகம்' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இது விவேகிகள் அடைந்த சிறப்பு நிலையாகும், ஏனென்றால் அவர்கள் பலனுக்கான ஆசையைக் கடந்து செயலில் ஈடுபடுவர்.
ஆசைகள் மற்றும் சுதந்திரம்
காமங்கள் கொண்ட செயல்கள் மனிதரை கட்டுப்படுத்துவது; அவற்றின் துறவே விமோட்சத்திற்கான முதல் படியாகும். பலனை நம்பிச் செய்யப்படும் செயல்களுக்குப் பதிலாக, கடமைக்குரிய செயலைத் தொடர்ந்தால் உயிர்ப்பு பெறுவர்.

கருப்பொருள்கள்

தியாகம் மற்றும் சன்னியாசம்கர்ம யோகம்பலன் துறவுஅறிவார்ந்த வாழ்க்கைவிவேகம்இயல்பான செயல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 5.10 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இதைப் படிக்க வேண்டிய காரணம்: இது செயலில் ஈடுபட்டு பலனைக் காட்டிலாகைக்கும் என்ற அடிப்படை உத்தரவை வழங்குகிறது, தியாகத்தின் முன்னோடியாகும்.
3.30 — இதைப் படிக்க வேண்டிய காரணம்: எல்லாச் செயல்களையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கடமைகளை நிறைவு செய்யும் முறையை விளக்குகிறது.
12.15 — இதைப் படிக்க வேண்டிய காரணம்: தியாகிகள் மற்றும் பலனைக் காட்டிலாகையாளர்கள் யார் என்பதையும், அவர்களின் குணங்களையும் விரிவாக விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஆழமான உரை Bhagavad Gita Tamil translation with commentary by Swami Sivananda → கர்மா யோகம் Book on Karma Yoga and Tyaga in Tamil Vedanta philosophy → தத்துவ விளக்கம் Gita commentary by Sri Aurobindo or Radhakrishnan in English or Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சன்னியாசி (Sannyasi) என்பவர் யார்? அவருக்கும் இந்த வசனத்திற்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன?

பொதுவாகச் சன்னியாசி என்பவர் உலக வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறி துறவு கொண்டுள்ளவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் இங்கு கிருஷ்ணர், செயல்களை மட்டும் நிறுத்திவிடாமல், அவற்றின் பலன்களுக்கான எண்ணத்தை விட்டுவிடுவதையே உண்மையான சன்னியாசம் எனக் கூறுகிறார். இதனால் ஒருவர் துறவு கொள்ளலாம் அல்லது குடும்பத்துடன் வாழலாம், முக்கியமானது உள்ளத்தில் ஆசையை இழப்பதாகும்.

'தியாகம்' (Tyaga) என்றால் என்ன? இதற்கு 'கர்ம த்யாகம்' என்று ஏன் அழைக்கிறார்கள்?

எல்லாப் பலன்களையும் விட்டுவிடுவதே தியாகமாகும். ஒருவர் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலின் காரணமாகக் கிடைக்கும் நன்மைகள், பரிசுகள் அல்லது வெற்றிகளை எதிர்பாராமல் செய்வதை 'கர்ம த்யாகம்' என்று கூறுவர். இது உண்மையான விவேகிகள் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு உயர்ந்த நிலை.

இந்த வசனம் 'கர்ம யோக'த்துடன் (Karma Yoga) எவ்வாறு தொடர்புடையது?

கர்ம யோகம் என்பது பலனை இழந்து செயலாற்றும் பாதை. இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர், உண்மையான சன்னியாசி அல்லது தியாகி எவ்வளவு ஆழமாகச் செயல்படுகிறார் என்று விளக்குகிறார். இதுவே நம் மனதை சுத்தப்படுத்தி ஞானத்தைப் பெறும் வழியாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.2 →