பகவத் கீதை 18.30

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

புத்தி செயல்வழியையும் தவிர்வு வழியையும், செய்ய வேண்டியதும் செய்யக்கூடாததும், பயமும் பக்திரமில்லாமையையும், கட்டுப்பாட்டையும் விடுதலையையும் அறிந்தது; அப் புத்தி சார்த்திகம் ஆகும், ஓர் அருச்சுன!

சமஸ்கிருதம்

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये | बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ||१८-३०||

ஒலிபெயர்ப்பு

pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye . bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||18-30||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு புத்தியின் தன்மையை விளிக்கிறார். செயலில் ஈடுபடுவதும், சில நேரங்களில் அதைத் தவிப்பது எப்போது என்பதை உணரும் தெளிவுடைய புத்தி 'சாத்துவிக' (நல்ல) நிலையில் உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. செய்ய வேண்டிய மற்றும் செய்யக்கூடாத செயல்கள், பயம் அல்லது தைரியம் போன்றவை எங்கு பொருந்தும் என்பதை உணரும் நோக்கு புத்தி ஆகும். மேலும், மனிதனைக் கட்டுப்படுத்தும் பாவங்கள் மற்றும் விடுதலை (மோட்சம்) என்ற நிலையைத் தெரிந்து கொள்வது சாத்துவிக புத்தியின் அடையாளமாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஜ்ஞாந யோக' (அறிவு வழி) மற்றும் 'ஸ்ங்க்ய தத்துவத்தை' அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது புத்தியின் மூன்று குணங்களில் சிறப்பானது, அதாவது 'சாத்துவிகம்' என்பதை வலியுறுத்துகிறது. செயல்படுதல் (pravritti) மற்றும் ஓய்தல் (nivritti) ஆகிய இரு நிலைகளையும் தனக்குள் அடக்கி, சரியான நேரத்தில் எப்போது செய்வது மற்றும் எப்போது கட்டுப்படுத்துவது என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளும் பகுத்தறிவு இங்கு விளக்கப்படுகிறது.

சொற்பொருள்

प्रवृत्तिम् action, the path of work, च and, निवृत्तिम् the path of renunciation, च and, कार्याकार्ये what ought to be done and what ought not to be done, भयाभये fear and fearlessness, बन्धम् bondage, मोक्षम् liberation, च and, या which, वेत्ति knows, बुद्धिः intellect, सा that, पार्थ O Arjuna, सात्त्विकी Sattvic

பாரம்பரிய உரை

The threefold nature of knowledge has been described already (verse 22 above). Now the threefold nature of the intellect is described. Knowledge is different from the intellect. Pravritti Action The cause of bondage the path of action. Nivritti Inaction The cause of liberation the path of renunciation the path of Sannyasa. Karyakarye The pure intellect knows what ought to be done and what ought not to be done at,particular places and times it knows the actions that produce visible or invisible results, that are enjoined or prohibited by the scriptures. It guides a man who relies on the scriptural ordinances for his daily conduct of life. Bhayabhaye Fear and fearlessness The cause of fear and fearlessness either visible or invisible. Bandham moksham Bondage and liberation together with their causes. Knowledge is a Vritti (function or state) of the intellect whereas intellect is what functions or undergoes the change of state. Even firmness is only a particular Vritti (modification or state) of the intellect. (Cf. XVIII.20)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেتر போர் நிகழும் களத்தில், அருச்சுனன் தன்னையொட்டிய உறவுகளின் மீது குறிப்பாக பாண்டவர்கள் மற்றும் கார்காவர்களிடம் உள்ள பற்றுதலால் சோர்ந்து, யுத்தத்தைத் தவிக்க முயன்று கொண்டிருந்தார். இந்த நிலையில், கிருஷ்ணர் அவரை ஊக்குவித்து, உண்மையான புத்தி என்ன என்பதை விளக்கும் போது இவ்வசனம் பேச்சாகிறது. 18-ஆம் அதிகாரமான 'மோட்ச சந்யாஸ் யோக'த்தில், செயல்படுதல் மற்றும் ஓய்தல் என்ற இரு முறைகளையும் சரியான நேரத்தில் எப்படிப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதை இறுதியாகக் கிருஷ்ணர் விளக்கிக்கொண்டிருந்தார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு தொழில் நிபுணர் தனது குழுவுடன் ஒரு முக்கியத் தேவைப்படும் திட்டத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் பணி அதிகரிக்கும்போது, அனைவரும் ஓய்வெடுப்பதன் மூலம் உடல்நலத்தைக் காத்துக்கொள்வது அவசியமாக இருக்கும்; இதைப் புத்தி கூறும் போது 'கட்டுப்பாட்டை'த் தவிக்க வேண்டும். ஆனால், பணி சரியாக முடியாமல் ஊய்த்து நிற்கும்போது அல்லது பயம் காரணமாக செயலில்லை செய்யும் நிலையில் இருந்தால், அதனைச் செய்வதே 'செய்யவேண்டியது' என்று உணர வேண்டும். இத்தகைய சூழல்களில் தவறான முடிவு எடுக்காமல், நோக்கு தெளிவாக உள்ள புத்தி மனிதனை வெற்றிபெற வைக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணர், 'அருச்சுனா! ஒரு நல்ல தீர்ப்பை எடுக்க உதவும் மூளை (புத்தி) யாதென்றால்? நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வது மற்றும் செய்யக்கூடாததைத் தவிப்பது போல் தெளிவாக அறிந்திருக்கும்போது, அது ஒரு நல்ல புத்தி. கீழே விழுந்து விடுமாறு பயப்படாமல், சரியான வழியில் நடப்பதும், தேவைப்பட்டால் பிறர் மனதைக் காக்க ஓய்வெடுப்பதும் அதற்கு உதவும். இதுபோன்ற தெளிவான புத்தி இருந்தால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்ய முடியும்.',

தினசரி சிந்தனை

அருச்சுனா, நீர் தற்போது என்ன செய்யும் செயலில் இருந்து வருகிறீர்கள்? ஒரு வேளை அந்தச் செயலைத் தேர்வுசெய்வதற்கு முன் 'பயம்' அல்லது 'விரும்பாத உணர்வுகள்' (bhaya-abhaye) உங்களைப் பாதிக்கின்றனவா? இந்தக் குறியீட்டின் ஆழமான வார்த்தைகள், நீங்கள் செய்ய வேண்டியதையும் செய்யக்கூடாததையும் தெளிவாக அறிந்து கொள்ளும் புத்திவேகத்தைத் தேடுகிறது. உங்கள் செயல்கள் வெற்றிக்கான பயம் இன்றி இருக்கும்போது, அவை மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் பந்தங்களிலிருந்து விடுவித்து, சான்று (Sattva) நிலையை அடைவதற்கு வழி வகுக்கின்றன.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதை ஒரு நேரத்தில் நிலைநிறுத்தி, 'செய்ய வேண்டியது' என்ன என்பதையும், 'விட வேண்டியது' என்ன என்பதையும் தனித்துக் கண்டுபிடியுங்கள். பயம் அல்லது பக்திரம் இன்றிச் செயல்படுவதாக உங்கள் புத்தியை வடிவமைக்க முயற்சிக்கவும்; இதுவே சாத்தwick (Sattvik) நிலையை நோக்கிய முதல் படி.

முக்கியப் போதனைகள்

சரியான புத்தியின் இலக்கு
ஒரு பழங்காலக் குறியீட்டில், சாத்துவி (Sattvik) புத்தி என்பது செயல்வழியையும் தவிர்வு வழியையும் தெளிவாகப் பிரிக்கக்கூடியதாகும். அது செய்ய வேண்டியதையுமே உணர்த்துகிறது மற்றும் செய்யக் கூடாததைத் தடுக்கின்றது.
பயம் மற்றும் பக்திரத்தின் ஆற்றல்
செயல்களைச் செய்வதில் ஏற்படும் பயமோ அல்லது தவிர்க்க வேண்டிய காரணிகளிலிருந்து வரும் பக்திரமோ இன்றி இருப்பது சாத்துவिक புத்தியின் முக்கிய குறியீடு. இந்த உணர்வுகள் மனிதனைப் பாதிக்கும் போது அவருக்குத் தெளிவான தீர்ப்பு கிடைக்காது.
பந்தம் மற்றும் விடுதலை
செயல்களின் மூலம் உண்டாகும் பந்தங்கள் (bandha) அல்லது அவற்றிலிருந்து வரும் விடுதலை (moksha) என்பதைப் புரிந்து கொள்வதே சாத்துவிகத்தின் இறுதி நோக்கமாகும். இந்த அறிவு ஒருவர் மெய்ப்பிக்கப்பட்ட நிலையை அடைய உதவும்.

கருப்பொருள்கள்

சாத்துவிக புத்திதர்மம் மற்றும் அடர்ச்சிகட்டுப்பாடு மற்றும் விடுதலைபயம் மற்றும் தைரியம்ஜ்ஞான யோகம்செயல்வழி மற்றும் ஓய்வழி

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்தப் பகுதி செயல்களுக்குள் இருந்து பயன் இல்லாமல் செய்வதற்கான அடியாக்கத்தை விளக்குகிறது, இது நேரடி தொடர்ச்சியாகும்.
3.27 — இந்தப் பகுதி புத்தி மற்றும் மனம் ஆகியவற்றின் தாக்கத்தை விளக்குகிறது, இது சாத்துவிக நிலையை அடைய என்ன தேவை என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.
18.29 — இந்தப் பகுதி புத்தியின் மூன்று வடிவங்களை (சாத்துவிக, ரஜஸ்திக்கம், தாமச) விளக்குகிறது, இது இந்தக் குறியீட்டிற்கு முழுமையான அர்த்தத்தைத் தருகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கதைப்பு Bhagavad Gita Tamil commentary with English translation → ஸ்வாமி சிவானந்தம் Swami Sivananda Bhagavad Gita interpretation → வேதாந்த தத்துவங்கள் Vedanta philosophy and discrimination of duty →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சாத்துவிக புத்தி என்றால் என்ன?

கிருஷ்ணர் கூறும் 'சாத்துவிக' புத்தி என்பது, செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதும், செய்யக்கூடாததைத் தவிப்பதில் தெளிவுடன் இருக்கும் நிலையாகும். இது ஒருவர் எங்கு பயப்பட வேண்டும் மற்றும் எங்கு அஞ்சாமல் நடக்க வேண்டும் என்பதை உணரும் சக்தி கொண்டது.

'பிரவ்ருத்தி' (செயலில் ஈடுபடுதல்) மற்றும் 'நிவ்ருத்தி' (ஓய்தல்) ஆகிய இரண்டும் எப்போது செய்ய வேண்டும்?

ஒருவர் தனக்குரிய கடமையைச் செய்வதற்காகவும், உடல் அல்லது மனதைக் காக்க தேவைப்பட்டால் ஓய்வு பெறுவதற்கும் நேர்ந்த சூழலைப் பொறுத்து இரண்டும் மாறலாம். புத்தி தெளிவுடன் இருக்கும்போது தான் எப்போது செய்வது மற்றும் எப்போது விலகுவது என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள முடியும்.

பயம் (bhaya) மற்றும் பயமின்மை (abhaye) ஆகியவை புத்திக்கு எவ்வாறு தொடர்புடையது?

சரியான நேரத்தில் தப்பிக்க வேண்டிய சூழலில் அல்லது தீய செயல்களிலிருந்து விலகுவதற்காகப் பயப்படும் நிலையும், காரணமற்ற ஆபத்தின் முன் அஞ்சாமல் நடக்கும் தைரியமும் புத்திக்குத் தேவை. இவ்விரு பக்கங்களையும் சரிசெய்து உணரும் நோக்கு மட்டுமே சாத்துவிக நிலையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இந்த வசனம் எங்களை விடுதலை (moksha) பெற உதவுமா?

ஆம், கட்டுப்படுத்தும் செயல்களையும் (bondage), அதிலிருந்து வெளிப்படும் தனிமையான நிலையாகிய மோட்சத்தையும் புத்தி அறிந்தால், இது விடுதலைக்கு வழிகாட்டும். சரியான நேரத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை உணரும் தெளிவு கட்டுப்படுத்தும் செயல்களிலிருந்து வெளிக்கொண்டு வராக்கிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.30 →