பகவத் கீதை 18.37

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஆரம்பத்தில் நஞ்சுபோலவும் இறுதியில் அமிர்தம் போலவுமுள்ள அத் துன்பமே சாத்த்விகமானது எனக் கூறப்படுகிறது; ஆன்மாவினை உணர்வதால் ஏற்படும் உள்ளப் பரிசுத்தத்தில் இருந்து வரும்.

சமஸ்கிருதம்

यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् | तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् ||१८-३७||

ஒலிபெயர்ப்பு

yattadagre viṣamiva pariṇāme.amṛtopamam . tatsukhaṃ sāttvikaṃ proktamātmabuddhiprasādajam ||18-37||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர், தனக்கு மிகவும் பிடித்த மாமனிதரான அருச்சுனுக்குச் சொல்கிறார். சாத்த்விகமான ஆறுதல் என்பது தொடக்கத்தில் ஒரு நஞ்சைப் போன்ற வேதனை உண்டாகும்; அதாவது கஷ்டத்தைத் தோற்கடிக்கும் முயற்சியில் உள்ள பிணிப்பு நீங்குவதாக இருக்கும். ஆனால், இறையனுபவம் அல்லது சுயநிலை உணர்வு ஏற்பட்டால், இந்த வேதனை மிகவும் நன்மையான அமிர்தமாக மாறுகிறது. எனவே, தற்காலீன கஷ்டங்களைத் தாண்டிச் சிறந்த முடிவை அடையும் போது எழும் ஆற்றலே இயல்புநிலை (சத்திகம்) உணர்வாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்தப் பாடல் சாத்விகமான செயல்களின் (Sattvic Karma) தன்மையை விவரிக்கிறது; இது கர்மா யோகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் ஞான யோகத்துடன் தொடர்புடையது. இதில் 'ஆத்ம புதி' அல்லது சுயநிலை உணர்வு (Self-realization) மூலம் ஏற்படும் உள்ளப் பரிசுத்தமே சாத்த்விகமான துன்பமாகக் கருதப்படுகிறது. இது செயல்களின் தொடக்கத்தில் வரும் வேதனையைத் தாண்டி, இறுதியில் உண்மையான மோட்சத்தை அடைவதை விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

यत् which, तत् that, अग्रे at first, विषम् poison, इव like, परिणामे in the end, अमृतोपमम् like nectar, तत् that, सुखम् pleasure, सात्त्विकम् Sattvic, प्रोक्तम् is declared (to be), आत्मबुद्धिप्रसादजम् born of the purity of ones own mind due to Selfrealisation

பாரம்பரிய உரை

Agree vishma iva In the beginning it is attended with much pain as one has to abandon the sensual objects and comforts and practise severe austerities and rigorous Sadhana. He has to undergo a severe ordeal when he practises Yama? Niyama? Tapas and various other vows. He has to cultivate dispassion or indifference to sensual pleasures. This gives him much pain at first. The practice of concentration and meditation also gives pain the beginning. Subjugation of the senses is also very troublesome. Nux vomica is very bitter. One feels much discomfort when he takes a mixture that contains nux vomica. But he derives much pleasure in the end when he gets vigour and good appetite and when his dyspepsia is cured. Even so the aspirant drinks the nectar of immortality in the end, attains the highest knowledge, rejoices in the,Self to his hearts content and enjoys supreme peace and eternal bliss. Proktam It is declared by the wise. Atmabuddhiprasadajam Born as purity of ones own intellect or born of the direct, perfect and clear knowledge of Brahman or the immortal, selfluminous, eternal and supreme Self or the Absolute. The individual self experiences Sattvic happiness when it realises union with the highest Self. The pleasure so born is Sattvic. (Cf. VI.1?2)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாண்டவர்களின் மற்றும் குருக்களின் பெரும் யுத்தமான முகாமாகிய கুরুক্ষেত্রத்தில், பார்த்தர் (அருச்சுனன்) போர்க்களத்தைத் தவிர்க்கும் நிலையில் இருந்தபோது நிகழ்ந்தது. இந்தப் பாடல் காப்பீடுகள் 18-ஆம் அத்தியாயமான 'மோட்ச சங்க்யா யோக'த்தில் வரும்; இங்கு கிருஷ்ணர் பதின்னொருவரை மெய்ப்பித்து, தானும் செயல்களிலும் விடப்பட்டு போர்க்களத்தை நிறைவு செய்ய வேண்டும் என்பதைச் சொல்லுகிறார். அருச்சுனுக்கு ஏற்பட்ட குழப்பம் மற்றும் சோர்வைப் போக்க, கிருஷ்ணர் 'சத்த்விகமான' செயலின் தன்மையை விவரித்து, அவரை உற்சாகப்படுத்துகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு புதிய தொழில் முயல் அல்லது பெரிய பொறுப்பு ஏற்கும்போது, அதைச் செய்யத் தொடங்குவதே மிகவும் கடினமாக இருக்கும்; இது ஒரு நஞ்சு போன்ற தோற்றத்தைக் கொடுக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் பயணத்தில் முன்னேறி, அந்த வேலைகளைப் பூர்த்தி செய்தபோது, உங்களுக்குள் ஏற்படும் வெளிச்சமும் சுயநம்பிக்கையும் மிகச் சிறப்பானதாக மாறும் (அமிர்தம்). எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கடினமான திட்டத்தை முழுமையாகக் கையாளும் போது அல்லது ஒரு குழுவை வழிநடத்தும்போது ஏற்படும் முதல் நெருக்கடியைத் தாண்டினால், பின்னர் உங்களுக்குள் வரும் நிம்மதி மிக அதிகமாக இருக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணர், அருச்சுனிடம் ஒரு மூட்டையைத் தாங்குவதைப் பார்த்தார். அவர் சொன்னது போல, சிறிய நெருக்கடி எதையும் கையாளும்போது முதலில் இது கொஞ்சம் வலிக்கிறது; உடல் வேதனை அல்லது பயம் இருக்கும் (நஞ்ஜு போன்றது). ஆனால் நீங்கள் அதைக் கடந்து வெற்றி பெறுகிறீர்கள் என்றால், மிகவும் சுவையான பழத்தைப் போன்று உங்களுக்குத் தோன்றும். இப்படிச் செய்வதற்காகவே நாம் பயணிக்க வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று அனுசரிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனை தற்காலிகமானது போலத் தெரியுமா? சிவகாசி என்றால், ஆன்மாவின் பரிசுத்தம் என்பது உண்மையில் என்ன என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அந்த இறுதிகள் வரும்போது கிடைக்கும் மிகப்பெரிய தேற்றத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள்; அதுவே உங்களை மேலும் பலமாக மாற்றும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய மனதை ஒரு நஞ்சு போல உணரும் கஷ்டமான சூழ்நிலையை நினைவு கூரவும்; ஆனால் அந்தப் பிரச்சினையைத் தாண்டிய பின் ஏற்படும் அமைதியைக் குறித்தும் நினைவு கூருங்கள். இறுதிக் காட்சி எப்போதுமே தொடக்கத்தில் உள்ள சிரமத்தை மறந்து, அதன் காரணமாக வரும் ஆனந்தத்தை நம்மிடம் உண்டுபண்ணுகிறது என்பதை உணரவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

வரம்புக்குள் உள்ள துன்பம்
சாத்த்விகமான இன்னல் ஆரம்பத்தில் நஞ்சைப் போன்றது; அது உடனடி வலியையும், மனஉளைச்சலையும் கொடுக்கிறது. ஆனால் இந்தத் துன்பத்தை எதிர்கொள்ளும் வழிமுறைகளைக் கையாளும்போது இறுதியில் அதே விஷம் அமிர்தமாக மாறுவதை நாம் காண்போம்.
ஆன்மாவின் பரிசுத்தம்
இந்த ஆனந்தமான நிலை உடலுக்கு அப்பாற்பட்டது; இது 'ஆத்மா-புத்தி'யால், அதாவது நாம் எவ்வளவு தூரம் தெளிவாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்கிறோமோ அவ்வளவு சக்தியைப் பெறுகிறோம். உண்மையான ஆற்றல் என்பது வெளிப்புறச் சுமைகள் அல்ல, மாறாக உள்ளேயிருந்து வரும் தெளிவான புலன்களின் தூய்மை.
இறுதி முடிவு
நாம் எந்த வழியில் கையாள்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தே, அது நஞ்சாகவோ அல்லது அமிர்தமாகவோ மாறும். இந்தத் துன்பத்தைக் கடக்க வேண்டியதன் முடிவு, மனசாட்சிக்கு ஏற்ப நடப்பதால் கிடைக்கும் நிம்மதியை உறுதி செய்கிறது.

கருப்பொருள்கள்

சத்த்விக துன்பம் (Sattvic Pain)ஆன்மாவுணர்வு (Self-realization)கர்ம யோகம் (Karma Yoga)தொடக்க வேதனை (Initial Suffering)இறுதி இனிமை (Final Bliss)பரிசுத்த மனநிலை (Purity of Mind)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்மயோகத்தின் அடிப்படையான காரியங்களில் ஈடுபட்டு, பலன்களைப் பற்றிக் குழப்பம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டிய முறையைக் காண்பதற்கு.
3.30 — கர்மங்களை அர்ப்பணிப்புடன் செய்தால் ஏற்படும் மனநிலை மாற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த வசனம் சிறந்த தொடக்கமாக இருக்கும்.
12.15 — பக்தியின் உயர்வான நிலையையும், அதன் மூலம் கிடைக்கும் ஆத்மாவின் அமைதியைப் புரிந்து கொள்ள இது ஒரு சிறந்த தொடக்கமாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

விளக்கம் பகவத்கீதை தமிழ் விளக்கவுரை → வேதாந்தம் ஆத்மா மற்றும் பிரம்மன் சார்ந்த நூல்கள் → யோகம் கர்ம யோகத்தின் வழியில் வாழ்வு →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'நஞ்சு' மற்றும் 'அமிர்தம்' என்றால் என்ன?

'நஞ்சு' என்பது செயலின் தொடக்கத்தில் உண்டாகும் கடினத்தன்மை, பயம் அல்லது வேதனை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இறுதியில் இந்தச் சிரமங்களைத் தாண்டுபவர் பெறும் மிகச்சிறந்த நிம்மதி மற்றும் உள்ளப் பரிசுத்தத்தை 'அமிர்தம்' என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

'ஆத்தும புதி பிரஸாதஜம்' என்றால் என்ன?

இதன் பொருள், சுயநிலை உணர்வு (Self-realization) அல்லது ஆத்மாவின் துணிவைப் பெறும்போது ஏற்படும் உள்ளப்பரிசுத்தமான மனநிலையாகும். இது ஒருவரின் மனதைச் சூட்டுகிற மற்றும் வேதனை உண்டாக்கும் காரணிகளை நீக்கி, அமைதியான தன்மையை வழங்குகிறது.

சத்த்விகமான துன்பம் மற்ற இரண்டு வகைகளிலிருந்து (ராஜஸ்திரிய மற்றும் தாமஸ்) எப்படி வேறுபடுகிறது?

சத்த்விகமானது தொடக்கத்தில் கஷ்டமாக இருந்தாலும், பின்னர் மிகச் சிறந்த பலனைத் தருகிறது. ராஜஸ்திரியம் தொடக்கத்தில் இனிமையாகவும், இறுதியில் வேதனையை உண்டாக்கும்; தாமஸ் எப்போதுமே குழப்பத்தையும் அறியாத நிலையிலும் இருக்கும்.

இந்த வசனத்தை நாம் எவ்வாறு ஒன்றாகக் கையாளலாம்?

ஒரு பெரிய முயற்சி அல்லது பொறுப்பை ஏற்கும்போது, தொடக்கத்தில் உண்டாவதைப் புரிந்து கொண்டு அதைத் தாங்கிக்கொள்ள வேண்டும். இந்தச் சிரமங்கள் இறுதியில் ஒருவரை மனதளவில் பலமாகவும், சுயநிலையை அடையுமாறும் வழிவகுக்கும் என்பதை நினைவுகூர வேண்டும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.37 →