பகவத் கீதை 18.55

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பக்தியினால் அவன் என்னையும் யாவனும் உண்மையாக அறிவான்; பின்னர் என்னையும் யாவனும் உண்மையாக அறிந்தவுடன், உடனேயே தானைக்குள் நுழைகிறான்.

சமஸ்கிருதம்

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः | ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम् ||१८-५५||

ஒலிபெயர்ப்பு

bhaktyā māmabhijānāti yāvānyaścāsmi tattvataḥ . tato māṃ tattvato jñātvā viśate tadanantaram ||18-55||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு இறுதியாகக் கூறும் உபதேசமாக இது உள்ளது. பக்தி (நம்பிக்கை மற்றும் ஐக்கியம்) மூலமே தேவனை அவரின் சத்தியமான தன்மைகளில் நாம் முழுமையாக அறியமுடியும் என்று கிருஷ்ணர் விளக்குகிறார். ஒருவர் இறைவனை உண்மையில் அறிந்தவுடன், அவருடனான பிரிவைப் போக்கி, ஐக்கியமாகிவிடுகின்றனர்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனமானது கீதையின் 'பக்தி யோக'த்தின் இலக்கியமாகும். இது ஞானம் (அறிவு) மற்றும் பக்தி ஆகிய இரண்டையும் ஒருங்கே சார்ந்து, தேவனை அறியும் வழிகாட்டுதலை விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

भक्त्या by devotion, माम् Me, अभिजानाति (he) knows, यावान् what, यः who, च and, अस्मि (I) am, तत्त्वतः in truth, ततः then, माम् Me, तत्त्वतः in truth, ज्ञात्वा having known, विशते (he) enters, तत् that, अनन्तरम् afterwards

பாரம்பரிய உரை

My devotee? O Arjuna, who has attained to union with Me through singleminded and unflinching devotion is verily My very Self. Devotion culminates in knowledge. Devotion begins with two and ends in one. ParaBhakti (supreme devotion) and Jnana are one. Devotion is the mother. Knowledge is the son. By devotion he knows that I am allpervading pure,consciousness he knows that I am nondual, unborn, decayless, causeless, selfluminous, indivisible, unchanging he knows that I am destitute of all the differences caused by the limiting adjuncts he knows that I am the support, source, womb, basis, and substratum of everything he knows that I am the ruler of all beings he knows that I am the Supreme Purusha, the controller of Maya, and that this world is a mere appearance. Thus knowing Me in truth or in essence, he enters into Me soon after attaining Selfknowledge. The act of knowing and the act of entering are not two distinct acts. Knowing is becoming. Knowing is attaining Selfknowledge. To know That is to become That. Entering is knowing or beoming That. Entering is the attainment of Selfknowledge or Selfrealisation. These are all jugglery of words only. Knowing and entering are synonymous terms. It is very difficult to understand or comprehend transcendental spiritual matters. The teachers use various terms or expressions, analogies, similes, parables, stories, etc. to make the aspirant grasp the matter clearly and lucidly. Words are imperfect and languages are defective. They cannot fully express the inner spiritual experiences. The teacher somehow or other expresses to the students or aspirants these spiritual ideas. The aspirant himself will have to realise the Self. That is beyond the reach of words of expressions or analogies of similes. How can there be similes for that nondual Brahman These words are a sort of help or prop for the aspirants to lean upon in the beginning to understand spiritual matters. When he realises the Self, these words are of no value to him. He himself becomes an embodiment of knowledge.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் மஹாபாரதத்தின் கர்ணுஷேத்ர போர்க்களத்தில், யுத்தத்தை நிறுத்திய பிறகு நடக்கிறது. இது சங்கிதைக்கு முன் அல்ல, மாறாக 18-ஆவது அதிகாரமான 'மோட்ச ஸந்யாஸ Yoga' என்னும் கடைசிப் பாடமாகக் கூறப்படுகிறது. தனியே ஆலோசனை கேட்டார் போல் நெருங்கி அமைதியான நிலையில், இந்த உபதேசம் வழக்கமான யுத்தத்தை முடித்து வைக்கும் இறுதித் தெளிவாகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு கடுமையான தொழில்முறை தீர்வை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு நல்ல மனநிலையில் உள்ள பணியாளரைக் குறிப்பிட்டு பார்க்கலாம். அவர் வெறும் விதியைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், தன்னுடைய உயிர்ப்பில் இறைவன் அருள் என்று முழு நம்பிக்கையுடன் (பக்தியாக) செயற்பட்டால், சரியான வழி தானாகவே தென்பడుகிறது. இதுபோன்ற ஒரு நிலையில், அவர் பயம் நீங்கி, உடனேயே சரியான செயலை மேற்கொண்டு அமைதி பெறுவார்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இது ஒரு பெரிய திருநாள் விழாவைப்போலச் சொல்லப்பட்டால் நன்றாக இருக்கும். உங்கள் அன்புக்குரியவர் (அம்மா அல்லது பார்த்தீர்) யார் என்பதை நீங்கள் அவருடன் அதிகமாகப் பேசி, சிரித்து, கண்டுகொண்டுதான் நிஜமாகவே தெரிந்துகொள்வீர்கள். அதேபோல, இறைவனை நாம் ஆழ்ந்த அன்புடன் (பக்தியாக) தொடர்பு கொள்ளும் போது தானாகவே அவரைப் புரிந்துக்கொள்கிறோம்; உடனடியாக அவருடன் ஒன்றிவிடுகிறோம்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இறைவனை உண்மையாகப் புரிந்து கொண்ட பிறகு, சூழ்நிலைகளில் இருந்தும் விடுபட்டு அவரோடு ஒன்றிவிட முடியும் என்பதை நினைவு கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அடைகின்ற இந்த அறிவும் ஞானமும் உங்களைச் சுயமாக இணைக்கிறது; எல்லாவற்றையும் கடந்து, அந்த பூர்வீகமான ஒருமைப்பாட்டில் நீங்கள் சேருகிறீர்கள். இந்தப் பயணம் வெறுமனே புத்திசாலித்தனம் அல்ல, அது உயிரின் ஆழத்தில் இருக்கும் ஊடல்.

இன்றைய பயிற்சி

மனதை அமைதிப்படுத்தி, கிருஷ்ணரின் தயை மூலம் நாம் இறைவனைத் தெரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதை உங்கள் உள்ளத்தில் நினைவு கூருங்கள். பக்தியால் அவரைப் பார்க்கும்போது, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலே இருப்பதையும், நீங்களும் அவரோடு ஒன்றாகிவிட வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் அமருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

பக்தியே சர்வதோ வலுவான வழி
இறைவனைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவு எந்தக் கடினமான ஆராய்ச்சியிலும் இல்லை, மாறாக உண்மையான பக்தியில் மட்டுமே கிடைக்கிறது. இந்த ஞானம் இறைவனுடனான நெருங்கிய தொடர்பை வலுப்படுத்துகிறது.
தத்துவத்தை அறிந்து கொள்ளல்
இறைவர் யார் என்பதை, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலே இருப்பது உண்மையாகப் புரிந்தவுடன், நாம் துறப்பு நிலையை அடைகிறோம். இது வெறுமனே கோட்பாடு அல்ல; அனுபவத்தில் வரும் மாற்றமாகும்.
ஒன்றிணைக்கும் ஞானத்தின் விளைவு
இறைவனை உண்மையாகப் புரிந்து கொண்ட பிறகு, நாம் அவருடனே சேர்கின்றோம்; இது தனிமை அல்ல, மாறாக மகத்துவமான ஒருங்கிணைப்பு. இந்த ஞானம் நம்முள் இருக்கும் எல்லைகளை நீக்கி, நிரந்தரமான விடுதலையைத் தருகிறது.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம்தேவன் அறியும் வழிகள்மன அமைதிஞானம் மற்றும் செயல்இறை ஐக்கியம்விடுதலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — பக்திக்கு முன்னர் செய்ய வேண்டிய செயல்களின் கட்டுப்பாடு மற்றும் ஞானத்தின் அடிப்படையைப் புரிந்து கொள்ள இது அவசியம்.
3.30 — கடமைகளைத் துறந்தபடியும், கிருஷ்ணர்பால் செலுத்தி விடுதலை பெறுவதைப் பற்றி இது விரிவுரை செய்கிறது.
12.15 — இறைவனின் தன்மைகளையும், அவரோடு ஒன்றிணைந்திருக்கும் பக்தர்களின் குணங்களையும் அறிய இது ஒரு சிறந்த தொடர்ச்சியாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஸ்வாமி ஸிவானந்த திருக்குறள் Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil → தமிழ் விளக்கம் கொண்ட கீதை Tamil translation of Bhagavad Gita with verse explanations → வெத்தாந்த தத்துவங்கள் பற்றிய புத்தகங்கள் Vedanta philosophy books on devotion and knowledge Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனம் ஏன் 'பக்தி' மட்டுமே தேவனை அறியும் முழு வழி என்று கூறுகிறது?

ஏனென்றால், புத்திக் கணக்கீடுகள் மற்றும் தர்க்கங்கள் மட்டும் இறைவனின் சாரம்மான ஞானத்தைத் தராது. பக்தி என்பது ஒரு நேரடியான உணர்வுபூர்வமான தொடர்பு; இதன் மூலமே தேவனை அவர் யார் என்று முழுமையாக அறியமுடிகிறது.

இன்றைய நெருக்கடியான காலகட்டத்தில் இந்த வசனம் என்ன பயனைத் தரும்?

நாம் சோர்வடையும் போது, வெறும் செயல்முறைகள் அல்லாமல், ஒரு உயிர்ப்புடன் இணைந்த நம்பிக்கையைக் கொடுக்கிறது. பக்தி மூலம் கிடைக்கும் ஞானமானது விலங்குகளின் பயத்தை நீக்கி, உள்ளே இருந்து வெளிப்படுத்தும் அமைதியைத் தரும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.55 →