பகவத் கீதை 2.13

Sankhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 2.13 — "இவ்வுடம்பில் குமாரம் இளமை முதுமை எனும் நிலைகளைக் கடப்பது போல, உயிரியல் வேறு உடம்புக்குச் செல்லுகிறது"
பகவத் கீதை 2.13 — Sankhya Yoga
சமஸ்கிருதம்

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा | तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ||२-१३||

ஒலிபெயர்ப்பு

dehino.asminyathā dehe kaumāraṃ yauvanaṃ jarā . tathā dehāntaraprāptirdhīrastatra na muhyati ||2-13||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு உயிரின் நிலைப்பாட்டையும், உடம்பின் மாற்றத்தையும் விளக்கி வருகிறார். இவ்வூர்ப்பில் குழந்தைப் பருவம், இளைமை மற்றும் முதுமையாகத் தோன்றும் மாற்றங்கள் ஏற்படுவதைக் போலவே, மனிதன் உயிரியல் வேறு ஒரு உடம்புக்குச் செல்லுகிறது. இந்த உண்மையை அறிந்த நெஞ்சம் பொருத்தமானவர் (திர்) இதற்காக வருந்துவது இல்லை.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் சங்க்ய யோகத்தின் (Sankhya Yoga) அடிப்படைக் கருத்துகளான 'அத்மா' மற்றும் 'உடல்' என்ற இருவரைப் பிரிக்கும் தத்துவத்தை விளக்குகிறது. இது ஞான யோகத்தில் உள்ள ஒரு முக்கியமான பகுதியாகும், இதில் உயிரின் நிலைப்பாட்டையும், உடலின் மாற்றத்தையும் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

சொற்பொருள்
देहिनः of the embodied (soul), अस्मिन् in this, यथा as, देहे in body, कौमारम् childhood, यौवनम् youth, जरा old age, तथा so also, देहान्तरप्राप्तिः the attaining of another body, धीरः the firm, तत्र thereat, न not, मुह्यति grieves
பாரம்பரிய உரை
-- Just as there is no interruption in the passing of childhood into youth and youth into old age in this body, so also there is no interruption by death in the continuity of the ego. The Self is not dead at the termination of the stage, viz., childhood. It is certainly not born again at the beginning of the second stage, viz., youth. Just as the Self passes unchanged from childhood to youth and from yourth to old age, so also the Self passes unchanged from one body into,another. Therefore, the wise man is not at all distressed about it.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

மகாபாரதத்தில் குருক্ষেத்தர் போர்க்களத்தில், வில்லுக்கு முன் இரண்டாம் பாகமாகிய சங்க்ய யோகம் தொடங்குகிறது. அர்ஜுனன் தந்தை மற்றும் உறவினரைக் கொல்ல மறுத்துப் புழுக்கப்பட்ட நிலையில் இருக்கும்போது, கிருஷ்ணர் அவருக்கு விளக்கத் தொடங்கினார். இந்த வசனத்தில், போரில் இறப்பது என்பதே அழிவு என்று நினைத்த அர்ஜுனனுக்கு உயிரின் நிரந்தரத்தைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பெரிய திட்டம் தோல்வியடைந்து, வேலையில் இருந்து நீங்குவதாக ஒருவர் முடிவு செய்யும்போது அல்லது பழைய உடன்பாட்டுக்குப் பின் புதிய வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது இந்த சிந்தனை பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. 'எனது நிலை மாறுகிறது, என் சுயம் இல்லை' என்று நினைப்பதால், மனிதர்கள் தோல்வியை அல்லது மாற்றத்தை வெறும் ஒரு புதிய தொடக்கமாகப் பார்க்கிறார்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் சிறுவனாக இருக்கும்போது, பின்னர் இளைப்பானவராகவும், முதியவராகவும் மாறுகிறீர்கள். ஆனால் நீயே தான்! உடல் மட்டும் அழைப்புக்கு ஏற்ப மாறுகிறது போலவே, நம்முடைய உயிரியல் (சூத்திரம்) ஒரு காலத்தில் மற்றொரு புதிய உடலைப் பெற்றுக்கொள்ளும். இது ஒரு சாதாரணமான விளைவுதான்; அதைப்பற்றி பயப்படவோ அல்லது வருந்துவதோ தேவையில்லை.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் காலப்போக்கில் மாற்றங்களை எதிர்கொள்பது போலவே, உயிரியல் என்ற நீளமான பயணத்தில் இந்தத் தேகம் ஒரு சமையறை மட்டும் என்று நினைத்துப் பாருங்கள். குழந்தைமை, இளமை மற்றும் முதுமை எனும் நிலைகள் கடப்பதைப் போலவே, இந்த வாழ்க்கையும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்குச் செல்வதே நடைமுறையாக இருக்கிறது. உண்மையான அறிவுடையவர் யாராவது இத்தகைய மாற்றங்களைக் கண்டு வருந்தினால், அவர் தம்மைத் தேய்த்துக்கொள்கிறார்; நீங்கள் மட்டும் நிலைத்து நிற்க வேண்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நாள் உங்கள் வாழ்வில் மாற்றங்களைக் காணும்போது, தேகம் போலவே இந்த நிலைகளும் காலப்போக்கில் அசையும் என்பதை நினைவு கூருங்கள். உயிரியல் என்ற எண்ணமே நீங்கள் இருக்கும் இடத்தைத் தாண்டிச் செல்லுமாறு செய்தால், மரணத்திற்கான பயம் ஏன் விலகுகிறதென்று தெளிவாக அறிய முடியும்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. உடல் மாறுதலின் இயற்கையான சூத்திரம்
    குழந்தை, இளைஞன் மற்றும் முதியவர் எனும் நிலைகள் தேகத்தில் நடக்கும் அடிப்படை மாற்றங்கள் மட்டுமே. இந்த மாற்றங்களுக்குள் உயிர் தாண்டியிருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
  2. உடல் பின்னும், இறப்பு அல்ல
    தேகம் முடிவடைந்தவுடன் உயிரி தனித்த தேகத்தைத் தொடங்குகிறது என்பது இந்த வசனத்தின் மையக் கருத்து. எனவே, ஒரு வாழ்க்கை முடியும்போது மற்றொன்று ஆரம்பிக்கின்றது.
  3. அறிவுடையவர்களின் நிலை
    இந்தத் தேக மாற்றங்களைப் புரிந்து கொண்டவர் அதனால் கலங்குவதில்லை அல்லது துயரப்படுவதில்லை. உண்மையான அறிவு இத்தகைய மாற்றங்களையும் தாண்டிய நிலையைக் காட்டுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

உயிரியல் மற்றும் உடம்பு வேறுபாடுமாற்றத்தின் இயற்கைமரணம் பற்றிய பயத்தைத் தீர்க்கும் வழிமுறைகள்சங்க்ய யோகம்நெஞ்சில் அமைதி பெறும் முறைஅர்ஜுனனுக்கான கிருஷ்ணரின் ஆறுதல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.1818.666.5

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — இவ்வசனம் 'பொறுப்பு' மற்றும் 'விளைவுகளுக்கு அஞ்சாமல் செயலில் ஈடுபடுதல்' என்ற கருத்தை விளக்குகிறது, இது உடல் மாற்றங்களைப் பற்றிய இந்தத் தலைப்பை விரிவாக்கும்.
  2. 3.30 — இந்தச் சூத்திரம் 'எல்லாவற்றையும் ஈசனுக்கு அர்ப்பணித்து செயல்படுதல்' என்ற கருத்தைக் கொண்டு, உடல் மாறும்போது மனதை நிலைநிறுத்த எவ்வாறு செய்யலாம் என்பதை விளக்கும்.
  3. 12.15 — இந்தச் சூத்திரம் 'தொடர்புகள் மற்றும் உயிர்' பற்றிய கருத்தைக் கொண்டு, மற்றவர்களின் மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்க்கிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'உயிரியல்' (Dehin) என்ற சொல்லுக்கு என்ன பொருள்?
'தேகினன்' அல்லது 'உடம்பு கொண்டவர்' என்று இதற்கான பொருளாகும். இங்கு உடலில் வாழ்ந்துவரும் நிரந்தரமான ஆன்மா (Atman) குறிப்பிடப்படுகிறது, இது தோன்றியதும் அழிபட்டாலும் மாறாதிருக்கும்.
இளமை மற்றும் முதுமையின் நிலைகள் என்ன? இதில் கிருஷ்ணர் ஏன் குறிப்பிட்டார்?
குமாரம் (சிறுவயது), யௌவனம் (இளைமை) மற்றும் ஜரா (முதுமை) ஆகியவை உடலின் மூன்று நிலைகள். இவற்றில் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுதல் என்பதைக் காட்டி, அதே போல ஒரு உடம்பிலிருந்து வேறொரு உடம்புக்குச் செல்லும் தன்மையை விளக்கினார்.
'திர்' (Dhira) என்றால் என்ன? அது ஏன் முக்கியம்?
'தீர்த்தல்', 'நெஞ்சுறுத்தப்பட்டவர்' அல்லது 'பொருந்திய மனம் கொண்டவர்' என்று பொருள். இந்த வசனத்தில், உடலின் மாற்றத்தைப் பார்த்தும் வருந்துவாத நண்பர் ஒருவரைக் குறிப்பிட்கிறார்; இதை அடைதல் என்பது ஞானத்தின் முதன்மையான அம்சமாகும்.
இந்த வசனத்தை எப்படி நாம் தினசரி வாழ்வில் பயன்படுத்தலாம்?
நாமுடைய உடல் மாறியதாலோ, வேலை அல்லது சூழ்நிலைகள் மாறினாலும் அதற்காக வருந்துவதைத் தவிர்க்க இது உதவுகிறது. நம்முடைய சுயத்தை (உயிரின்) நிலையானதாக நினைத்துக்கொள்வதால், போராட்டங்களில் அமைதியாக இருக்க முடியும்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 2.13 →