பகவத் கீதை 2.4

Sankhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 2.4 — "அர்ஜுனன் உவாச்ச | கதம் பீஷ்மம் அஹம் சங்க்யே திரோணம் ச மதுஸூதான இசுபிஃ பிரதியொத்ஸ்யாமி புஜார்த்தாவரிஸ"
பகவத் கீதை 2.4 — Sankhya Yoga
சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन | इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ||२-४||

ஒலிபெயர்ப்பு

arjuna uvāca . kathaṃ bhīṣmamahaṃ saṅkhye droṇaṃ ca madhusūdana . iṣubhiḥ pratiyotsyāmi pūjārhāvarisūdana ||2-4||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் அர்ஜுனன், மதுஸூதானா (கிருஷ்ண) மற்றும் அரிசூடனா என்று அவரை அழைத்து கேட்டார். போரில் தான் பீஷ்மரையும் கிரோணாரையுமி எப்படி சண்டையிடுவது எனத் திகிலடைந்த நிலையில் இதைக் கேட்டுள்ளார். இந்த உரையின் மூலம், அர்ஜுனன் கடமைக்கு முன்பாகவே உள்ள உறவுகள் மற்றும் பக்தியில் ஏற்படும் குழப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'சங்க்ய யோக' (Sankhya Yoga) மற்றும் 'பாண்டவ தர்மம்' ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது கருமயோகத்தின் தொடக்கமாகும், குறிப்பாக கடமை செய்வதில் உள்ள சங்கடங்கள் மற்றும் உறவுகளிடையே ஏற்படும் விரக்தி (Vairagya) பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. இது ஆன்மாவைப் பிரிக்காமல், கருமத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற தத்துவத்தின் அடிப்படையைக் காட்டுகிறது.

சொற்பொருள்
कथम् how, भीष्मम् Bhishma, अहम् I, संख्ये in battle, द्रोणम् Drona, च and, मधुसूदन O Madhusudana, इषुभिः with arrows, प्रतियोत्स्यामि shall fight, पूजार्हौ worthy to be worshipped, अरिसूदन O destroyer of enemies. No commentary.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

மகாபாரதத்தின் கুরুক্ষেত্রப் போர்க்களத்தில், இரு கூடரங்களும் திரண்டு நிற்கின்றன. இப்போது பாண்டவர்களின் படைத் தலைவர் அர்ஜுனன், சங்கியான (போருக்கு முன்பாக) யுக்திகளைக் கேட்டு உற்சாகமடையாமல் போய் விட்டார். கிருஷ்ணாவுக்கே இந்த நிலைமை சொல்லப்படுகிறது; அவரது ஆலோசனை இன்னும் வரவில்லை என்பதால், அர்ஜுனன் தான் எதிர்க்க வேண்டியவர்களான பீஷ்மர் மற்றும் டிரோனர் போன்ற முதியவர்கள் மீது கருணையுடன் செயல்படத் தயங்குகிறார். இப்பகுதி சங்க்யா யோகத்தின் தொடக்கத்தில், அர்ஜுனனின் நெஞ்சில் ஏற்பட்ட உளச்சிக்கலையும், அவரது குழப்பத்தை விவரிக்கும்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு தலைமைப் பணியாளர் (CEO) ஒரு பெரிய முடிவை எடுக்க வேண்டியிருக்கிறது. அந்த முடிவு நிறுவனத்திற்கு மிகவும் தேவையானதாக இருந்தாலும், அதைச் செய்வதால் பல ஆண்டு களாக உழைத்து வரும் தன்னுடைய பழைய மேலாளர்கள் மற்றும் குழுத் தலைவர்களின் உணர்வுகளைப் பாதிக்கிறது. அப்போது அவர் 'எனக்கு மிகவும் நெருங்கியவர்களுக்கு எதிராக செயல்படுவது சரியா?' என்ற கட்டாயத்தில் உள்ளார். இந்த நிலையில், கடமையையும் உடன்பிறந்தும் குழுவின் நலனையும் பொறுத்திருந்து முடிவு செய்ய வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனா என்ன ஒரு பெரிய வீரர்! ஆனால் போருக்குச் செல்லும்போது அவருக்கு பயம் வந்துவிட்டது. கிருஷ்ணாவைப் பார்த்து, 'என் அப்பா மாதிரி நான் தவறாக நினைக்கும் முதியோரை எதிரிகளிடத்தில் சண்டையிட வேண்டுமா?' என்று கேட்கிறார். இது ஒரு பெரிய வித்தியாசமான கேள்வி; கிருஷ்ணர் சொல்வதைக் காட்டிலும், நாம் மதிக்கும் ஆளுகளை வென்று தோற்கடிப்பது என்ன செய்வது? இந்த சூழலில் அர்ஜுனன் குழம்பிப் போய் விட்டார்.

தினசரி சிந்தனை

அர்ஜுனன் திரோணருடைய வாரிசர்களிடமிருந்தும் பீஷ்மரிடமிருந்தும் போராடுவதற்கான பயத்தால் மயங்கியபோது, அவரது உண்மை நிலை என்ன? நீங்கள் சூழல் காரணமாக ஏற்பட்ட கோபம் அல்லது துன்பங்களில் குழம்பி இருக்கிறீர்களா என்பதை இன்றே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் உள்ளத்தில் உள்ள நிரந்தரமான ஆன்மா, வெளியிலான எதையும் பாதிப்பவையாக இருக்க முடியாது; அதை அறிந்து நீங்கள் நிம்மதியடையலாம்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய சூழலில் நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் போர்களின் தோற்றத்திற்குள், உண்மையான நபர் யார் என்பதை நினைவுகூருங்கள். மரணம் அல்லது வெற்றி ஆகியவை காய்களைப் போன்றவை; அவை உங்களை மாற்றக்கூடியவையில்லை என்றும், நீங்கள் சாகா உள்ளம் என்று தெளிவடைந்து நில்லுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. உண்மைத் தத்துவத்தைப் புரிதல்
    போர் நடக்கும் சூழ்நிலையில், போராளிகள் யார் என்பது பற்றிய உலக அளவுடைய எண்ணங்களை மாற்றி, ஆன்மா என்றும் மாறாதது என்று தெளிவடைதல். இதுவே சங்க்யா (Sankhya) எனப்படும் தத்துவத்தின் முதற்கட்டம்.
  2. கடமைக்கு அர்ப்பணிப்பு
    மதுஸூதானர் என்று அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணரை நோக்கி, 'என்னால் எப்படி போராடுவேன்?' என்ற கேள்வியில் இருந்து, கடமையைச் செய்ய வேண்டும் என்ற தீர்க்கமான உறுதிபாட்டுக்கு மாற வேண்டும். பூஜார்த்தாவரிசுதானர் (கிருஷ்ணரின்) முன்னிலையில் செயல்ப்படுவது எல்லாம்.
  3. முழுமையான தயார்நிலை
    பீஷ்மர் மற்றும் திரோணர் போன்ற மரியாதைக்கு உரித்தானவர் என்ற காரணத்தைக் காட்டி, கடமை நிறுத்தப்படுவதில்லை. இதுபோன்ற சூழல்களில், பக்தியும் அறம் (Dharma) ஒழுங்காகச் செயல்பட வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

தர்மம் மற்றும் கடமை (Dharma and Duty)உறவுகள் மற்றும் கருணை (Relationships and Compassion)சங்க்ய யோகம் (Sankhya Yoga)விரக்தி குழப்பங்கள் (Confusion of Detachment)ஆன்ம தத்துவம் (Nature of the Soul)பாண்டவர் சூழல் (Pandava Context)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.1818.666.5

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — இந்த வசனம் செயலுக்கான காரணத்தை விளக்குகிறது; கடமையை மட்டும் செய்யவும், பலனை எதிர்பார்க்காமல் இருப்பது.
  2. 3.30 — இறைவனிடம் அர்ப்பணித்து செயலிடுவதைப் பற்றிய இந்த வசனம், கடமையைச் செய்யும் போதான மனநிலையை மேம்படுத்தும்.
  3. 12.15 — இறைவனுக்கு அன்புடையவர் யார் என்பதை விளக்கும் இந்த வசனம், பக்தியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் அர்ஜுனன் கேட்ட 'கதம்' என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?
'கதம்' என்பது சமஸ்கிருத மொழியில் 'எப்படி' (How) என்று பொருளாகும். இங்கே அர்ஜுனன், தான் பீஷ்மரையும் டிரோனாரையும் எப்படிச் சண்டையிடப் போகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு கேள்வியை வெளிப்படுத்தும் சொல்லாகும்.
அர்ஜுனன் ஏதேனும் 'மதுஸூடானா' மற்றும் 'அரிசூடனா' என்று கிருஷ்ணாவை அழைக்கிறாரா?
ஆம், இவ்விரண்டு சொற்களும் சங்கீதத்தில் கிருஷ்ணாவிற்குரிய பெயர்களாகும். 'மதுஸூடானா' என்பது மதன் (அசுரர்) அல்லது பழக்கத்தைக் கொன்றவர் என்றும், 'அரிசூடனா' என்பது எதிரிகளை அழிப்பவன் என்றும் பொருளாகும். இவை கிருஷ்ணாவின் உயர்ந்த தன்மையை விவரிக்கும் வரிகள்.
இந்த வசனம் சங்க்ய யோகத்தில் என்ன முக்கியத்துவம் பெறுகிறது?
இது அர்ஜுனனின் குழப்பத்தைக் காட்டும் முதல் படி. இது கிருஷ்ணாவுக்கு மட்டுமே தெரியாத ஒரு கேள்வி, ஆனால் அதற்கான விடை சங்க்ய யோகத்தில் உள்ளது. இதன் மூலம் அர்ஜுனனுடைய உளச்சிக்கலைக் காட்டி, பின்னர் தத்துவ விரும்பத்தை வழியாகச் செல்லுகிறது.
இந்த வசனத்திலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்?
நம் வாழ்க்கையில் சில நேரங்களில், நமக்கு மிகவும் இன்றியமையாதவர்களுக்கு எதிராக செயல்பட வேண்டி இருக்கும். அப்போது குழப்பம் ஏற்படுகிறது, ஆனால் கடமை மற்றும் தர்மத்தை முன்னிறுத்திச் செய்ய வேண்டும் என்பதை இந்த வசனம் கற்றுக்கொடுத்துள்ளது.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 2.4 →