பகவத் கீதை 2.5

Sankhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இவ்வுலகில் பெருந்தேரர்களாகிய குருக்களைக் கொன்று உண்பதற்குப் பிச்சையெடுத்து உண்ணுவதே சிறந்தது; ஆனால் அவர்களைக் கொன்றால், இவ்வுலகிலேயே செல்வமும் காமங்களும் நிரம்பின அனுபவங்கள் ரத்தம் தீண்டியதாகவே இருக்கும்.

சமஸ்கிருதம்

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके | हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान् ||२-५||

ஒலிபெயர்ப்பு

gurūnahatvā hi mahānubhāvān śreyo bhoktuṃ bhaikṣyamapīha loke . hatvārthakāmāṃstu gurūnihaiva bhuñjīya bhogān rudhirapradigdhān ||2-5||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இவ்வுலகில் தங்கள் குருக்களையும், மிக உயர்ந்த அறிஞர்களாகிய பெரியோர்களையும் கொன்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்படும் செல்வம் மற்றும் காமங்களின் பழைய சுகங்களை அனுபவிப்பதை விட, நான்மடி எடுத்து வாழ்வதே மேலானது என்று இறைவன் உரைக்கிறார். இந்த வசனத்தைக் கூறுபவர் திருகிருஷ்ணர் மற்றும் கேட்பவர் அருச்சுனர் ஆவார். குருமார்களைத் தாக்குவதில் உள்ள பாவம், எத்தனை பெரிய செல்வங்களைப் பெற்றாலும் அதை மூடிமறைக்க முடியாது என்பதே இதன் சாராம்சமாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சங்க்ய யோகத்தில் (Sankhya Yoga) உள்ள அறிவு மற்றும் கர்ம யோகத்தின் ஆரம்ப நிலையை விளக்குவதற்காகும். இயல்பான தர்மம் என்ன என்பதைப் புரிந்து, அதை மீறுவது உண்மையான சுகத்தைத் தராது என்ற கருத்து இதில் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

சொற்பொருள்

गुरून् the Gurus (teachers), अहत्वा instead of slaying, हि indeed, महानुभावान् most noble, श्रेयः better, भोक्तुम् to eat, भैक्ष्यम् alms, अपि even, इह here, लोके in the world, हत्वा having slain, अर्थकामान् desirous of wealth, तु indeed, गुरून् Gurus, इह here, एव also, भुञ्जीय enjoy, भोगान् enjoyments, रुधिरप्रदिग्धान् stained with blood. No commentary.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருக்கேஷ் கிராமப் போர் புலத்தில், அருச்சுனர் தனக்குத் தெரிந்த குடும்பத்தவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களை எதிர்த்துச் சண்டையிட மறுத்துக் கண்ணீர் வடித்த நிலையில் இது நடக்கிறது. பாரதியின் உறவுகள் முன்னிலையில் போரை நிறுத்திவிடுமாறு அவருக்கு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார். இதற்குப் பதிலாக, திருகிருஷ்ணர் அருச்சுனரின் மனநலத்தைத் தெளிவுபடுத்தவும், குருக்களைக் கொல்வது எத்தனை பேராசை மற்றும் பலவீனம் என்பதை விளக்கவும் இந்த வசனத்தைப் பாடியுள்ளார். இது பாரதியின் கர்ம யோகத்தில் முதன்மை நிலையில் உள்ள ஒரு முக்கியமான திருப்புமுறையாகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நிறுவனத்திலேயே உங்களுடன் நீண்ட நாட்களாகப் பணிபுரிந்த மூதாட்டிகளை (குருமார்கள்) அல்லது குறைகளைச் சரியான முறையில் தீர்க்கும் வழிமுறைகளையும் புறக்கணிக்காமல், வெறுமனே ஊதியத்திற்காக அவர்களின் புகழைக் கெடுப்பதில் உங்கள் நோக்கு இருந்தால் அது எவ்வளவு சரியானது? ஒரு வேலை மாற்றம் செய்யும் போது, நீண்ட நாட்களாகத் தங்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்த மூத்தவர்களைப் பழித்து, அவர்களின் பெயரைக் கெடுத்து உங்கள் ஊதியத்தை அதிகரிப்பதில் உள்ள நன்மை என்ன? அல்லது ஒரு குடும்பச் சேர்வை நடக்கும் போது, முன்னோர்களின் வரலாற்றை மறந்து, பணத்திற்காக அவர்களைத் துன்புறுத்துவதை விட்டுவிடுவது சிறந்தது. இன்றைய உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் செய்யும் ஒரு முடிவு, எதிர்காலத்தில் உங்களுக்கு அருகில் இருக்கும் நல்ல மக்களின் புகழைக் கெடுத்தால், அதன் பயனாக வரும் செல்வம் ரத்தம் தீண்டியதாகவே இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் வீட்டிலுள்ள அருகாமையில் இருக்கும் குழந்தையை நீங்கள் தின்பதை விட, ஒருவரிடம் வேண்டுங்கோ என்று உணவு கேட்டுச் சாப்பிடுவது என்ன செய்யலாம்? இந்த வசனம் அதேபோன்ற ஒரு கடினமான தேர்வைப் பற்றியது. ஒன்று நல்ல குருக்களைக் கொன்று அவர்களின் பொருட்களை அனுபவிப்பது, மற்றொன்று பசித்திருந்தும் சிறிதளவு உணவோடு வாழ்வது. இரண்டில் எது சரியான தைரியமான செயல் என்பதை யூகிக்க வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

அர்ஜுனன் போல நீங்களும் தற்போது சில கடினமான முடிவுகளை எடுக்கும் நிலையில் உள்ளீர்களா? பல நேரங்களில், வெற்றி பெறுவதற்காகவே மற்றவர்களைக் கொல்ல அல்லது அவமானப்படுத்த நினைக்கிறோம். ஆனால், ரத்தத்தில் தூய்மை இல்லை; உங்கள் செயல்கள் மனதை மாசுபடுத்துகின்றன. பிச்சையெடுக்கும் நிலைமையில் கூட நீதியாக வாழ்வதே சிறந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

கோபமும் பிறழ்ந்த எண்ணங்களும் வரும்போது, 'நான் இதைச் செய்வதால் வேறு யாராவது காயம் அடைவார்களா?' என்று நினைத்து நில்லுங்கள். உடல் அல்லது மனதின் பாதுகாப்பிற்காகவே மற்றவரைக் கொன்றிருக்கிறீர்கள் என்றால், அந்த வெற்றி ஒருபோதும் இனிமையானதாக இருக்காது என்பதை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

குருவுக்கு எதிரான தர்மம்
கற்றவர்களுக்கு அல்லது குருக்களுக்கு எதிராகச் செயல்படுவது மிகப்பெரிய பாவமாகும். இத்தகைய காரியத்தை வென்றாலும், அதன் விளைவுகள் நலிவைத் தரும்.
ரத்தம் சூழ்ந்த செல்வம்
பிறரைக் கொன்று பெறப்படும் புகழோ அல்லது பொருளோ, ரத்தத்தில் நீராடப்பட்டதாகவே இருக்கும். இது எப்பொழுதும் மனநிம்மதியைத் தராத சாம்பல்.
பிறர் உணவுக்காக வாழ்தல்
குருக்களைக் கொன்று புகழ் பெறுவதை விட, கீழ்த்தரமான நிலையில் கூட பிச்சையெடுத்து உண்ணுவதே சிறந்தது. தூய மனநிலைக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

தர்மம் (Dharma)குரு பக்தி (Guru Devotion)பாவம் மற்றும் பலன் (Sin and Consequence)உண்மையான வெற்றி (True Victory)அறியாமையும் மோசமான செயலும் (Ignorance vs Evil Action)கர்ம யோகத்தின் அடிப்படை (Foundation of Karma Yoga)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — குருவுக்கு எதிரான செயலைத் தொடரும் காரணம் மற்றும் குறிப்பிட்ட கடமை (karma) பற்றிய இன்னும் ஆழமான விளக்கத்தை அளிக்கும்.
3.30 — உங்கள் எல்லா செயல்களையும் கிருஷ்ணனிடம் சமர்ப்பிப்பது, இந்தப் போராட்டத்தில் உங்களை விடுவிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
12.15 — இத்தகைய தர்மசாரமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் பிறருக்குத் தெளிவான அன்பு செலுத்துபவர் யார் என்பதை விளக்கும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விரிவுரை Bhagavad Gita Tamil commentary by S. Radhakrishnan → வேதாந்தம் மற்றும் தர்மம் Vedanta philosophy dharma and karma in Tamil → சினையலும் அகிங்கையும் Gita teachings on violence nonviolence Tamil edition →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அருச்சுனர் ஏன் இந்த வசனத்தைச் சொன்னார்? அவர் போரை நிறுத்த முயல்கிறாரா?

இந்த வசனம் அருச்சுணரால் கூறப்படவில்லை, இதைத் திருகிருஷ்ணர் உபதேசிக்கும் சமயத்தில் உள்ளது. கிருஷ்ணர் அருச்சுனரை நோக்கி, குருக்களைக் கொல்லும் பாபத்தை விட பிச்சையெடுத்து வாழ்வதே மேல் என்று கூறுகிறார். இதை மூலம் அவரின் போர்க்களத்தில் இருந்து விலகுவது தவறானது என்பதை உணர்த்துகிறார்.

இந்த வசனத்தைப் படித்தால் நமக்கு என்ன கிடைக்கும்?

நீதி சரியானது என்பதை உணரவும், தவறு செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் பலனை விட நீதியாக வாழ்ந்தாலே அறிவு மற்றும் ஆற்றல் அதிகரிக்கும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம். இது நமக்கு உள்ள சிறிய பாதிப்புகளைத் தவிர்க்க உதவும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 2.5 →