பகவத் கீதை 2.42

Sankhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அறிவிலார் கூறும் பூத்த மொழியைப் பேசுபவர் வேத வாக்கியங்களில் ஆர்வம் கொண்டோரே; ஓ அருச்சுனா! 'மற்றது ஒன்றும் இல்லை' என்கின்றனர்.

சமஸ்கிருதம்

यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः | वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः ||२-४२||

ஒலிபெயர்ப்பு

yāmimāṃ puṣpitāṃ vācaṃ pravadantyavipaścitaḥ . vedavādaratāḥ pārtha nānyadastīti vādinaḥ ||2-42||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் இறைவன் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குப் பேறுகிறார். வேதங்களின் பலபல விளக்கங்களை மட்டுமே போற்றி, 'வேறொன்றும் இல்லை' என்று கூறுபவர் அறிவில்லாதவர்கள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர்களது வாக்குகள் பூத்த மலர்களைப் போல ஆனால் காய்ந்த பயனில்லாதவை. உண்மையான தெளிவு வேதங்களின் ஊடாகவே கிடைக்காது, அல்லது வெறும் வார்த்தைகளால் சிறப்பிக்க முடியாது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஞான யோக'த்தின் ஒரு தனித்துவமான நெறிமுறையாகும். இது வெறும் வேத வாக்குகளில் ஆர்வமாக இருப்பதை விட, அனுபூதி மற்றும் செயல் மூலமே உண்மைக் கற்றலைப் பெறுவதை வலியுறுத்துகிறது. 'சங்க்ய' என்ற தத்துவம் இங்கு முக்கிய பங்களிப்பு செய்கிறது.

சொற்பொருள்

याम which, इमाम् this, पुष्पिताम् flowery, वाचम् speech, प्रवदन्ति utter, अविपश्चितः the unwise, वेदवादरताः takign pleasure in the eulogising words of the Vedas, पार्थ O Partha, न not, अन्यत् other, अस्ति is, इति thus, वादिनः saying

பாரம்பரிய உரை

Unwise people who are lacking in discrimination lay great stress upon the Karma Kanda or the ritualistic portion of the Vedas, which lays down specific rules for specific actions for,the attainment of specific fruits and ectol these actions and rewards unduly. They are highly enamoured of such Vedic passages which prescribe ways for the attainment of heavenly enjoyments. They say that there is nothing else beyond the sensual enjoyments in Svarga (heaven) which can be obtained by performing the rites of the Karma Kanda of the Vedas. There are two main divisions of the Vedas -- Karma Kanda (the section dealing with action) and Jnana Kanda (the section dealing with knowledge). The Karma Kanda comprises the Brahmanas and the Samhitas. This is the authority for the Purvamimamsa school founded by Jaimini. The followers of this school deal with rituals and prescribe many of them for attaining enjoyments and power here and happiness in heaven. They regard this as the ultimate object of human existence. Ordinary people are attracted by their panegyrics. The Jnana Kanda comprises the Aranyakas and the Upanishads which deal with the nature of Brahman or the Supreme Self. Life in heaven is also transitory. After the fruits of the good actions are exhausted, one has to come back to this earthplane. Liberatio or Moksha can only be attained by knowledge of the Self but not by performing a thousand and one sacrifices. Lord Krishna assigns a comparatively inferior position to the doctrine of the Mimamsakas of performing Vedic sacrifices for obtaining heaven, power and lordship in this world as they cannot give us final liberation.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருক্ষেত্র போர்க்களத்தில் அர்த்தராஜ் (இடப்பாடு) கொண்ட அருச்சுனன், தனது சொந்த குலத்தைக் கொல்லத் தயங்குகிறான். இதைப் பார்த்த கிருஷ்ணர், முதல் உரைநடைக்காக 'சankhya Yoga' தொடங்கி ஞானம் மற்றும் செயலை விளக்குகிறார். இந்த வசனம் அருச்சுனனுக்கு முன் வேதங்களின் பலபல விவாதங்கள் மட்டும் போதுமானவை என்பதை நினைவுறுத்த, அவர் உண்மையான காரணத்தைப் புரிந்து கொள்ளத் தயக்கை நீக்கும்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நிறுவனத்தில் பணிப்பெற ஒருவர் வேத வாசகங்களை மட்டுமே பேசி அறிவுரை சொல்கிறார், ஆனால் செயல்பாட்டில் விளையவில்லை. இதற்கு மாற்றாக, கிருஷ்ணர் கூறுவது போல 'பூத்த வார்த்தைகள்' சோதனையில் தோல்வி காணும். உங்கள் வாழ்வில் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, வெறும் கோட்பாட்டு நெறிமுறைகளை விட செயல்முறை மற்றும் பயன்மிகு அனுபவத்தைப் பின்பற்றுவதே சரியான வழியாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணர் தோழன் அருச்சுனனை நோக்கிச் சொல்கிறார்: 'வேதங்களைப் படிக்கும் பலர், அதில் உள்ள வார்த்தைகளையே பெரிதாகக் கண்டு, வேறெதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பேசுவது ஒரு சூடான மொட்டைப்போல இருக்கிறது; அழகுதான் தெரியும், உண்மையான பயன் எதுவுமில்லை.' நீங்கள் பார்த்துள்ளீர்களா? பலர் பெருமைப் பேச்சுகளைச் சொல்வார்கள். ஆனால் சிரத்தையாக வேலை செய்பவர் மட்டும் தான் வெற்றிபெறுகிறார்.

தினசரி சிந்தனை

அருச்சுனா! நீரும் இன்று பல மொழிகளையும் கோட்பாடுகளையும் கேட்டு குழம்புகிறாய். ஆனால், உண்மையான அறிவு என்பது ஒன்றைத் தவிர வேறெதிலும் தேடிக்கிடப்பதில்லை என்ற காரியத்தை நான் உனக்குக் காட்ட வந்தேன். 'பூத்த மொழி' என்று கூறப்படும் வெறுமையான பேச்சுக்களைப் பின்தொடர்வதை விட்டு, அசைவற்ற ஒரே ஒரு தத்துவத்தில் கவர்ந்து நில். உனக்குத் தேவைப்பட்டது பல வேதங்களுக்கு இடையில் சிக்கிப்போகாமல், அதீதமான ஞானத்தை அடைவதாகும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதை ஓரளவு தூய்மை செய்து, வேத வாக்கியங்களில் ஆர்வம் கொண்டோரிடமிருந்து வரும் பூத்த மொழிகளைக் கேட்டால் என்ன நடக்கும் என்று சிந்திக்கவும். 'மற்றது ஒன்றும் இல்லை' என்ற கட்டுப்பாடு உங்களுக்குள் எத்தகைய சுதந்திரத்தைத் தடுத்து நிறுத்துகிறது என்பதை அடையாளம் காண முயற்சியுங்கள். மனதின் சிதறல்களை விலக்கி, ஒரே ஒரு பரிபூர்ணமான உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதில் தீர்க்கமாக இருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

பூத்த மொழியின் வரையறை
இந்த வசனம் 'வேத வாக்கியங்களில் ஆர்வம் கொண்ட' அவர்கள் கூறும், பல விளம்பரங்கள் மற்றும் உட்புணர்வு இல்லாத பேச்சுகளைக் குறிப்பிடுகிறது. இது மனிதர்களின் பொருள்பேசும் விரோதமான காரியங்களுக்கும் அனுமதிக்கப்படாது.
ஒரே ஒரு பரிபூர்ண உண்மை
'நான் மற்றது ஒன்றும் இல்லை' என்ற வாக்கு, வேதங்களின் மையமான சாராம்சம் என்னவென்பதை விளக்குகிறது. அனைத்து துதிப்பாடல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளும் ஒரு நோக்கத்திற்காகவே உள்ளன: பரம்பொருளை உணர்வு.
அறிவின் இயல்பான வளர்ச்சி
'அறிவிலார்' என்று கூறப்படுபவர், இந்தப் பொதுவான கருத்துக்களுக்கு அடிமையாக இருந்து உண்மைத் தன்மையைக் காண முடியாதவர்கள். அவர்களின் மனநிலை மாறுதல் இல்லாமல், நிலையற்ற சிந்தனைகளில் சிக்கியிருக்கும்.

கருப்பொருள்கள்

வேத பூரணம்ஞான யோகம்செயல் மற்றும் அனுபவம்அறிவு vs ஞானம்போர்க்கள தத்துவம்மனத்தின் நிலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனத்தின் தொடர்பு மற்றும் காரியங்களைப் புரிந்துகொள்ள, செயல்களில் உள்ள பயனுள்ள தன்மை குறித்து இவ்வசனம் தெளிவுபடுத்துகிறது.
3.30 — வினைகள் அல்லாத உணர்ச்சிகளைக் காட்டும் காரியங்களுடன், இந்த வசனம் உன் செயல்களில் உள்ள நோக்கத்தைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.
12.15 — இறைவனுக்கு அன்பு செலுத்துதல் மற்றும் பிறருடைய துயரங்களைப் போக்கும் நோக்கத்தைக் காணும் வசனம், இந்தத் தலைப்பை முழுமையாக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் உரையுடன் Bhagavad Gita with Tamil commentary by Swami Sivananda → வேதாந்தம் அறிமுகம் Vedanta philosophy for beginners in Tamil script → மூன்று மொழிகள் Srimad Bhagavad Gita Sanskrit English and Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'பூத்த மொழி' (puṣpitāṃ vācaṁ) என்றால் என்ன?

'பூத்த மொழி' என்பது அழகாகப் பூத்த மலரைப் போன்ற வார்த்தைகளையே குறிக்கிறது. இவை கவர்ச்சியானவையாயினும், உண்மையான பலன் அல்லது பயனைத் தராாதவை. வேதங்களை வெறும் வாசகங்களாகக் கொண்டாடுபவர்களின் பேச்சு இதற்கு எடுத்துக்காட்டு.

அருச்சுனனுக்கு இந்த வார்த்தைகள் ஏன் சொல்லப்பட்டது?

அருச்சுனர் போர்க்களத்தில் தயங்கி, வேதங்களின் பலபல விவாதங்கள் மட்டும் அவரை அமைதிப்படுத்தாது என்று கிருஷ்ணர் காட்டுகிறார். அவரது குழப்பத்தை நீக்கவும், உண்மையான ஞானம் மற்றும் செயல் தேவை என்பதை எடுத்துச்செல்லவும் இந்த வசனம் பயன்படுகிறது.

'அவிப்ஸ்சிட்டா' (avipaścitaḥ) என்றால் என்ன?

'அவிக்ஷிட்டா' என்பது அறிவில்லாதவர் அல்லது தூய்மையற்ற மனம் கொண்டவர் என்று பொருள்படும். இத்தகைய நபர்கள் வேதங்களின் ஆழமான உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், வெறும் வார்த்தைகளில் கவரப்படுவார்கள்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 2.42 →