பகவத் கீதை 3.36

Karma Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அருச்சுனன் கூறினான்: ஆயினும் எவ்வகைக் காரணத்தால் விழையாமைக்கும் இடர்ப்படுதலானும், பூருஷர் தீங்கினைச் செய்கின்றார்? ஓ வசுநேய! பலம் போன்றது அவரைத் தடுத்தாலும் அப்படியே நிகழ்த்துகிறாரோ?

சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः | अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ||३-३६||

ஒலிபெயர்ப்பு

arjuna uvāca . atha kena prayukto.ayaṃ pāpaṃ carati pūruṣaḥ . anicchannapi vārṣṇeya balādiva niyojitaḥ ||3-36||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் அருச்சுனன், தீய செயல்களைச் செய்யத் தான் வேண்டாமல் இருக்கும்போதும், ஏன் மனிதர்கள் பாவங்களைச் செய்கிறார்கள் என்று கேட்கிறார். இதைக் கிருஷ்ணரை 'வாசுநேய' (கோகுலத்தின் சூழ்ச்சி) என அன்பாக உருக்கிய வார்த்தையால் அழைத்து, விளக்குகிறார். ஒருவர் பலம் போன்றது அவரைத் தடுத்தாலும் கூட, அவர் எதிர்க்காமல் செய்வதைப் பற்றி இவ்வுரையில் கேள்வி எழுப்புகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'கர்ம யோக' மற்றும் 'ஜ்ஞான யோகத்தின்' அடிப்படையை விரிவுபடுத்துகிறது. மனிதன் செயல்களைச் செய்யத் தூண்டப்படுவதற்குக் காரணம் அவரின் ஆசைகள், கோபம் போன்றவை என்பதை இது விளக்குகிறது. இந்த உரை 'அந்த அறியாத சக்தி'யான விரோதி (desire) மனிதனைத் தூண்டுவதைப் பற்றி பேசுகிறது.

சொற்பொருள்

अथ now, केन by which, प्रयुक्तः impelled, अयम् this, पापम् sin, चरति does, पूरुषः man, अनिच्छन् not wishing, अपि even, वार्ष्णेय O Varshneya, बलात् by force, इव as it were, नियोजितः constrained

பாரம்பரிய உரை

Varshneya is one born in the family of the Vrishnis, a name of Krishna.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருক্ষেத்தர் போர்க்களத்தில் அர்த்துனன் கிருஷ்ணரிடம் சங்கோசமாக இருந்ததற்குப் பிறகு, இவ்வாழை வரும். இந்த உரை குருக்கேட்டில் உள்ள 'கர்ம யோக' பாடத்தின் ஒரு முக்கியமான தலைப்பு. அர்த்துனன் தீய செயல்களைச் செய்யும் மனிதர்களின் நிலையைப் பற்றி ஆழ்ந்த சங்கோசத்தைக் கொண்டு, கிருஷ்ணரிடம் கேள்வி எழுப்புகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

உங்கள் வேலை இடத்தில் ஒரு திட்டத்திற்கு நீங்கள் ஒத்துக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், உதாரணமாக, அது சட்டவிரோதமானதாக இருந்தால் கூட, உங்களைச் சுற்றியிருப்பவர் கட்டாயம் செய்து கொண்டே வரும்போது என்ன செய்வீர்கள்? இன்று நாம் பலர் தங்கள் மனதைக் கட்டுப்படுத்தாமல், கோபம் அல்லது ஆசை போன்றவற்றால் சிறிதும் செய்யக்கூடாது என்று நினைக்கும் வேலையைச் செய்துவிடுகிறோம். இந்த வசனம், நாம் எந்த நிலையில் இருந்தாலும் தீய செயல்களைத் தடுத்தல் முடியும் என்பதை உணர்த்துகிறது.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அருச்சுனா ஒரு பெரிய சந்தேகத்தைக் கிருஷ்ணரிடம் கேட்டார். 'ஒருவர் தீய வேலை செய்ய விரும்பாதபோதும், அவர் அந்தத் தீய வேலையைச் செய்கிறாரே! இதை யார் விட்டு வைக்கிறது?' என்று கேட்டது போல் இருக்கிறது. இதற்கு கிருஷ்ணர் சொல்லப்போவது என்னவென்றால்: நம் மனதில் உள்ள ஒரு சக்தி, நாம் விரும்பாவிடினும் நமக்குத் தீயதைச் செய்ய வைக்கும் என்று கூறுவர்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் தவறு செய்வதற்கான காரணத்தைத் தேடும்போது, 'எனக்கு இதைச் செய்ய வேண்டாம்' என்ற உள் எச்சரிக்கையை நீங்களே மதிப்பிடாமல் இருக்கும் அந்த நிகழ்வை நினைவுகூருங்கள். பாவம் செய்பவர் பலவீனத்தால் மாட்டிக்கொள்ளும்போது, அவர் ஒரு சிறு வலிமையின் தாக்குதலால் இழுக்கப்பட்டவர் போன்ற உணர்வை அடைகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். கிருஷ்ணன் கேட்பது மிக முக்கியம்: நீங்களாகவே எவ்வளவு விரும்பினாலும், தீய செயல் செய்யத் தூண்டும் இந்த உள் விசை யாருக்குரியது? இன்றைய நாளில் அந்தச் சக்தி உங்களை இழுக்கும்போது அதனை அடையாளம் கண்டு, பழியை நீங்களே ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

உங்கள் உள்ளத்திலேயே எழும் தீய இச்சைகளை நீங்களாகவே ஏற்றுக்கொண்டு, 'இதை நான் செய்ய விரும்பவில்லை' என்று உணரும் அந்தப் பயங்கரமான நிலையை நினைத்துப்பாருங்கள். கார்த்தவியம் போன்ற ஒரு வெளிப்புறத் தடை இருக்கும்போதே செயல் நடத்தப்படும் என்பது என்ன சொல்கிறது? நீங்களாகவே ஒன்றுக்கு இட்டுச் செல்லும் அந்த உள்விசை (காமன்/அஹங்காரம்) யார் என ஆழ்ந்து சிந்தியுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

தீய செயல்களுக்கான உள்ளூர் விசை (Inner Compulsion)
மனிதன் தவறு செய்யும்போது அது வெளிப்புற சக்தியால் இழுக்கப்படுவதைப் போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால், இந்த 'பலம்' என்பது கிராஃபிக் வலிமை அல்ல; மாறாக, காமன் (இச்சை) மற்றும் கோபம் போன்ற உள்ளத்தின் குறைகள் நாம் விழையாதபோதும் செயல் செய்ய வைக்கும் சக்தியாகும்.
விருப்பமில்லாமைக்கு எதிரான ஆற்றல்
ஒவ்வொரு மனிதனிடத்திலும் தீயதைத் தவிர்ப்பது என்ற இயல்பு உள்ளது. எனினும், அந்த விழையாமைக்கும் (anichchannapi) எதிராகச் செயல் செய்யும் ஒரு சக்தி அவரை நோக்கி வலியறுத்துப் போட்டுவிடுகிறது.
பாவத்தின் மூல காரணத்தைத் தேடல்
அருச்சுனன் கேட்கும் இந்தக் கேள்வியானது, பாவம் செய்வதற்கான அடிப்படைக் காரணத்தை (pramāṇa) விசாரிக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இயல்பாகவே தீங்கினைச் செய்யும் மனிதர் யார்? அவரைத் தடுக்கும் சக்தி எது? இதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதே நம் முன்னேறும் முதற்படியாகும்.

கருப்பொருள்கள்

ஆசை மற்றும் கோபம்தீய செயல்கள்மனித இயல்புகர்ம யோகம்விருப்பத்திற்கு எதிர்காலம்அறிவு மற்றும் கட்டுப்பாடு

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.63 9.30 16.21

அடுத்து படியுங்கள்

2.63 — இக்காமம் எப்படி கோபமாகவும் மற்றும் அழிவாகவும் மாறுகிறது என்பதை இது விரிவுரை செய்கிறது.
18.59 — அந்தப் பலமூலம் செய்யப்படும் தீயசெயலைத் தவிர்க்க, மனத்தைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதை இது வற்புறுத்துகிறது.
3.41 — இந்த உள் விசையை எவ்வாறு அடக்கிச் செயல் செய்ய வேண்டும் என்ற நடைமுறை வழியைக் காட்டுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி விவேகானந்தர் கருத்துரை Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil → இச்சை மற்றும் கோபம் பற்றிய விரிவுரை Kama and Anger in Bhagavad Gita explanation → வேதாந்த மனித இயல்பு தமிழ் நூல் Vedanta philosophy of human nature Tamil book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மனிதர்கள் தாங்கள் விரும்பாதபோது எப்படித் தீய செயல்களைச் செய்ய முடியும்?

இந்த வசனத்தின்படி, மனிதன் ஒருவரின் ஆசைகள் அல்லது கோபம் போன்றவை அவரைக் கட்டுப்படுத்திய நிலையில் இருக்கும்போது, நாம் எதிர்க்காமல் செய்வதைப் பற்றிக் கேட்போம். இயற்கையான சக்திகள் மனிதனைத் தூண்டிச் செய்ய வைக்கின்றன.

இந்த வசனத்தில் அருச்சுனன் கிருஷ்ணரை 'வாசுநேய' என்று எப்படி அழைத்தார்?

'வாசுநேய' என்பது கிருஷ்ணரின் மூதாதையர் வாசுவாக இருந்ததால், அவருக்குத் தோன்றிய பெயர்களில் ஒன்று. இதைப் பயன்படுத்தி அருச்சுனன் கிருஷ்ணரை ஒரு நெருங்கிய உறவாளராகக் கூறி, மரியாதையுடன் கேள்வி எழுப்புகிறார்.

கர்ம யோகம் என்றால் என்ன? இந்த வசனத்துடன் இதன் தொடர்பு என்ன?

கர்ம யோகம் என்பது தங்கள் செயல்களை இறைவனுக்காகச் செய்யும் வழிமுறையாகும். இந்த வசனம் மனிதனைத் தீய செயலைச் செய்ய வைக்கும் ஆசைகள் மற்றும் கோபங்களை அடக்குவதைக் குறிப்பிடுகிறது, இது கர்ம யோகத்தின் முக்கிய பகுதியாகும்.

இந்த வசனம் நாம் தீய செயல்களைச் செய்யாமல் இருக்க என்ன சொல்லுகிறது?

இது மனிதன் ஒருவரின் ஆசைகள் மற்றும் கோபங்கள் அவரைத் தூண்டிச் செய்ய வைக்கும்போது, அவற்றை அடக்குவதைக் குறிப்பிடுகிறது. நாம் இந்த சக்திகளை வென்றால், எதிர்க்காமல் செய்வதைத் தடுத்தலுக்கான வழியாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 3.36 →