பகவத் கீதை 9.30

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

எவ்வளவு பாவியாக இருந்தாலும், மற்றொருவரையும் இல்லாமல் என்னை வழிபடின், அவனும் சாதுவாகவே கருதப்பட வேண்டும்; ஏனெனில் அவன் உண்மையான தீர்மானத்தைக் கொண்டிருக்கிறான்.

சமஸ்கிருதம்

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् | साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ||९-३०||

ஒலிபெயர்ப்பு

api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk . sādhureva sa mantavyaḥ samyagvyavasito hi saḥ ||9-30||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அர்த்துனைக்கு, எவ்வளவு பெரிய பாவம் செய்தாலும் அவரைப் பிரித்துக் காட்டாமல் இறைவனை மட்டுமே சார்பாக வழிபடும் ஒருவர், உண்மையான நல்லொருமை கொண்டவர் (சாது) என்று கருதப்பட வேண்டும் என்கிறார். இதன் முக்கிய செய்தி என்னவென்றால், கடந்தகால தவறுகள் யாவையும் ஒழிக்காமல், இறைபற்றில் ஒருமுறை உண்மையான தீர்மானத்துடன் ஈடுபட்டவர், அவரது பாதை மீண்டும் நல்லதாக்கப்படும் என்பதாகும். கிருஷ்ணன் அர்த்துனைக்குப் பேசுவதைப்போலவே, இறைவனின் அருள் எந்த ஒரு தவறான செயலைக் கூட மாற்றி அமைக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'பக்தி யோக'த்தின் (Bhakti Yoga) உச்சத்தை விளக்குகிறது. இதில் ஒருவர் எவ்வளவு தீய செயல்களைச் செய்தாலும், இறைவனை மட்டுமே நம்பி அன்புடன் சார்பதாக இருந்தால், அவர் 'பரிசுத்தராக' (sādhuriva) கருதப்படுகிறார் என்பதை வற்புறுத்துகிறது. இது செயல்களின் பலன்களைக் காட்டிலும் உள்ளேயிருக்கும் உண்மையான தீர்மானத்தை (samyo vyavasitaḥ) முக்கியமாகக் கொண்டுள்ளது.

சொற்பொருள்

अपि even, चेत् if, सुदुराचारः a very wicked person, भजते worships, माम् Me, अनन्यभाक् with devotion to none else, साधुः righteous, एव verily, सः he, मन्तव्यः should be regarded, सम्यक् rightly, व्यवसितः resolved, हि indeed, सः he

பாரம்பரிய உரை

Even if the most sinful worships Him with undivided heart, he too must indeed be deemed righteous for he has made the holy resolution to give up the evil ways of his life. Rogue Ratnakar became Valmiki by his holy resolution. Jagai and Madhai also became righteous devotees. Mary Magdalene a woman of illfame, became a pious woman. Sin vanishes when thoughts of God arise in the mind. Chandrayana and Kricchra Vratas will remove only certain particular sins but the remembrance of the Lord, thoughts of the Supreme Being? Japa and meditation, and Abheda Brahma Chintana (contemplation of Brahman with a nondualistic or Aham Brahmasmi or I am the Absolute attitute) will destroy the sins committed by a person even in hundred crores of Kalpas or ages. By abandoning the evil ways in his external life and by the force of his internal right resolution, he becomes righteous and attains eternal peace. (Cf. IV.36)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாரதப் போருக்கு முன் கிருஷ்ணர் அர்த்துனனுக்கு உபதேசிக்கின்ற தருணத்தில் வரும். யுத்தம் நடக்கும் நிலையில், சமயக் கொள்கைகள் மற்றும் கடமைகளை மையமாக வைத்து இப்போதுள்ள கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அர்த்துன் போர்க்களத்தில் வீரச்சாவிற்கான பயத்தை உணர்ந்து தவித்திருந்தார்; அதற்குப் பதிலாக, கிருஷ்ணர் 'பக்தி' (அன்புவழி) மூலம் எல்லோரும் விடுதலை பெற முடியும் என்ற செய்தியை இப்பகுதியில் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

வெளியே ஒரு திட்டத்தைச் செயல்படுத்தத் தொடங்கினால், கடந்த காலத்தில் நீங்கள் எத்தனை பிழைகள் செய்திருக்கலாம் என்பதை நினைத்துப் பயப்பட வேண்டாம். உண்மையான முடிவை எடுத்து (சம்யக் வ்யவசித), இன்றைய திட்டத்தைச் சிறப்பாக செயல்படுத்தினால், கடந்த கால பிழைகள் அத்தனையும் நீங்கும்; அவர் ஒரு வெற்றியாளராகவே மாறுவர். உங்கள் வேலையில் அல்லது குடும்பத்தில் ஏற்பட்ட தவறான முடிவுகளை மீண்டும் சரிசெய்ய, இறைவனை நம்பி செயல்படுதே முதல் படியாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் நண்பர் மிகவும் கோபமாக இருந்துவிட்டு பிறகு அவரைப் பொறுத்துக்கொண்டால், நீங்கள் அவருடன் உறவைத் தொடரலாமா? ஆம்! அதேபோலத்தான். ஒருவர் தவறுகள் செய்தாலும், இறைவனை (கிருஷ்ணர்) மட்டும் நம்பி அன்புடன் வழிபட்டால், அவரைப் பாவியாகவே கருதக்கூடாது; மாறாக அவர் உண்மையான நல்லொழுக்கம் கொண்டவர் என்று எண்ண வேண்டும். ஏனென்றால், தவறுகளை மீறி இறைவனை அடைந்துவிட்டால், அவரின் உள்ளம் புதியதாகி விடுகிறது.

தினசரி சிந்தனை

இன்றும் நீங்கள் பல சிக்கல்களிலோ அல்லது பழைய பாவங்களின் கவலைகளிலோ ஆழ்ந்திருக்கலாம். ஆனால், இறைவனைத் தனித்தனியாக நம்பி அவரை வணங்குவதில் உண்மையான முயற்சியைக் காட்டினால், நீங்கள் நிச்சயமாக 'நல்லவர்' என்று கருதப்படுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இந்தத் தூய எண்ணம் உங்கள் உள்ளத்தைச் சுத்தமாக்கும்; பழைய குற்றங்களை மறக்காமல், அவற்றை விட்டுவிடும் ஆற்றலைக் கொடுக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

கடந்த காலத்தின் பாவங்கள் அல்லது தவறுகள் நினைவுக்கு வரும்போதெல்லாம், மனதை ஒரு புதிய நோக்கத்தில் கொண்டு வாருங்கள். இறைவன் என்றும் உங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர்; அவரை முழுமையாகக் கைப்பிடிக்கும் எண்ணம் உள்ளது போலவே இருந்து, அந்தத் தீர்மானத்தை மனதில் நிலைநிறுத்துங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

சுருதி தீர்மானம் (உறுதியான எண்ணம்)
பாவிகள் கூட இறைவனைத் தனித்து வழிபடும்போது, அவர்களின் உள்ளத்தில் ஒரு உண்மையான மற்றும் தெளிவான முடிவு இருக்கிறது. இந்த மனநிலைதான் அவர்களைச் சீர்திருத்தும் முதல் படியாக அமைகிறது.
பழம் பெறாத நல்லவர் (சாது)
இறைவன் ஒருவரைப் பார்க்கிறார், அவர் என்ன செய்தாரோ என்றில்லை; அவருடைய தற்போதைய காலத்தில் உள்ள உண்மையை மட்டுமே பார்ப்பார். எனவே, யாருக்கும் இழிவு காட்டாமல், அந்த நாளிலேயே ஒரு சீலன் (நல்லவர்) என்று பார்க்க வேண்டும்.
வெளிப்புறச் செயலை விட உள்ளார்
பாவம் செய்தாலும், மற்ற பக்தர்கள் அல்லது உயர்ந்த பொருள்களை நோக்காமல், இறைவனையே மட்டும் குறிவைத்து வழிபடுவதே முக்கியமானதாகும். இந்த ஒற்றைத் திருப்பண்பு (நன்மை) மற்ற எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)மன்னிப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல்இறைவனின் அருள்தீர்மானம் (Sanyasam/Samyak Vyavasita)பாவிகள் மீதான கிருஷ்ணரின் பார்வைசுயதிட்டம் மற்றும் மாற்றம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

9.32 — இந்த வசனத்தில் பெண்கள், வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்களும் இறைவன் அருளைப் பெறுவர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; 9-30-ல் உள்ள 'பாவிகள்' என்ற கருத்துக்கு இது தொடர்ச்சி.
18.65 — இறைவன் அனைத்தையும் மறந்து, அவரை மட்டும் நினைக்கும் எண்ணத்தை வலியுறுத்தும் இந்தச் சிறப்புக் கட்டளைக்கு இது ஒரு நல்ல முடிவு.
4.36 — அறிவின் ஒளியில் அனைத்து பாவங்களையும் எரிக்கும் தன்மை கொண்டதால், புதிய சீர்திருத்தம் பெறும் இறை வழிபாட்டைப் போற்றுவதற்கு இது உகந்தது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

பிரபுதாஸ் கருத்துரை Bhagavad Gita commentary by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Tamil → சுவாமிகள் சிவானந்தர் மொழிப்பெயர்ப்பு Swami Sivananda Bhagavad Gita translation Tamil PDF → அத்வைத வேदान்தம் தமிழ்நூல் Advaita Vedanta philosophy for beginners in Tamil book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இறைவனை வழிபடும்போது வேறு எந்தத் தேவைகளையும் சார்ந்து வாழ முடியுமா?

அல்ல. இந்த வசனம் 'அந்ய பாக்' (ananyabhāk) என்று குறிப்பிடும் போல, மற்றொருவரையோ அல்லது வேறு எதையும் நம்பாமல் இறைமட்டும் சார்பதாக இருக்க வேண்டும். ஒருவர் மட்டுமே முழுமையான கவனத்துடன் வழிபடும்போது, அவர் உண்மையாகவே 'சாது' என்று பின்னர் கூறப்படுகிறார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 9.30 →