பகவத் கீதை 9.32

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஹே பார்த்தா! என்னை அடைந்தவர்கள் பாபயோனியான பெண்களும், வைசியர்களும், சூத்திரரும் கூட உச்சகட்ட இலக்கை அடைவர்.

சமஸ்கிருதம்

मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ||९-३२||

ஒலிபெயர்ப்பு

māṃ hi pārtha vyapāśritya ye.api syuḥ pāpayonayaḥ . striyo vaiśyāstathā śūdrāste.api yānti parāṃ gatim ||9-32||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில், கிருஷ்ணர் அர்த்துனைப் பார்த்தா என்று அழைத்து, தன்னிடம் ஓடிவரும் எவர் பாபயோனி (தீய உதிப்புகள்) கொண்டவர்களாக இருந்தாலும் கூட, அவர்கள் மேலான இறைநிலையை அடைவர் என்று விரிவுரைக்கிறார். பெண்கள், வைசியர் மற்றும் சூத்திரன் எனச் சாதி வேறுபாடுகள் எதுவும் கருத்தில் கொள்ளாமல், பக்திக்காக யாரும் முழுமையான மோட்சத்தை அடையலாம் என்பதே இதன்核心. இறைவனின் ஆசீர்வாதம் பெற விரும்புபவர் சாதி அல்லது உயிர் என்னும் தடைகளால் தடுக்கப்படுவார் என்று நினைக்கத் தேவையில்லை.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது பக்தி யோகத்தின் (Bhakti Yoga) உச்சக்கட்ட தத்துவத்தை வலுவாக விளக்குகிறது; இறைவனிடம் முழுமையான ஓட்டுதல் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு மூலமாகவே சாதி, பாலினம் போன்ற எல்லோருக்கும் ஒருங்கிணைந்த முடிவைக் கொடுக்கிறார். இதன் மூலம் 'சர்வத்ரா தர்க்கமும்' என்பது உண்மை; இறைவனின் கிருபை எப்போதும் அனைத்து ஜீவுகளுக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

சொற்பொருள்

माम् Me, हि indeed, पार्थ O Partha, व्यपाश्रित्य taking refuge in, ये who, अपि even, स्युः may be, पापयोनयः of sinful birth, स्त्रियः women, वैश्याः Vaisyas, तथा also, शूद्राः Sudras, ते they, अपि also, यान्ति attain, पराम् the Supreme, गतिम् Goal

பாரம்பரிய உரை

Chandalas or outcastes are of a sinful birth. Women and Sudras are darred by social rules from the study of the Vedas. What is wanted is devotion. There is no need for family traditions. The elephant Gajendra remembered Me with devotion and attained Me in spite of his being an animal. The lowest of the low and the vilest of the vile can attain Me if they have faith and devotion, if they sing and repeat My Name and if they think of Me always and think of no worldy object. Prahlada was a demon and yet by his devotion forced Me to incarnate as Narasimha. Birth is immaterial. Devotion is everything. The Gopis attained Me through their devotion. Kamsa and Ravana attained Me through fear. Sisupala reached Me through hatred. Narada? Dhruva? Akrura? Suka? Sanatkumara and others attined Me through their devotion. Nandan, a man of low caste but a great devotee of Lord Siva, had direct vision of the Lord in Chidambaram in South India. Raidas, a cobbler, was a great devotee. In the spiritual life or in the Adhyatmic sphere all the external distinctions of caste, colour and creed disappear altogether. Shabari, though a Bhilni (a tribe) by birth, was a great devotee of Lord Rama. Hindu scriptures are full of such instances. Hinduism does not restrict salvation to any one group or section of humanity. All can attain God if they have devotion.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது குருகுச்சேத்திரப் போர்முனைகளில் நடைபெறும் சம்பவமாகும்; அர்த்துன் தனது உற்றோரைக் கொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் மிகவும் ஏமாற்றமடையும் நிலையில் இருந்தார். இதை முன்னிட்டு, கிருஷ்ணர் 'ராஜ வித்யா ராஜ குஹ்ய யோக'ம் எனும் அத்தியாயத்தில் உச்சக்கட்ட ஆன்மீக ஞானத்தைச் சொல்லிக்கொண்டே செல்கிறார். சாதாரணமாகப் பேசப்பட்ட சாதி வேறுபாடுகள் மற்றும் பெண் தடைகள் போன்றவை மனிதர்கள் இறைவனிடம் அடையாளம் காட்டும் முக்கியமான தீர்வுகளை உருவாக்குகின்றன.

இன்றைய வாழ்வில்

நவீன சமூகத்தில், ஒருவர் எந்தச் சாதியிலோ அல்லது வகுப்பிலோ பிறந்திருந்தாலோ அல்லது அவரின் கடந்த கால தவறுகள் ஏதேனும் இருந்தால் கூட, அவர் உண்மையான ஆன்மீக வழிபாட்டில் ஈடுபட்டு இறைவனை நம்பினால் முழு விடுதலையைப் பெறலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பணிப்பெண்கள் அல்லது சாதாரண தொழிலாளர் தங்கள் கடின உழைப்பு மற்றும் மனச்சுமைகள் இருந்தாலும், அவர்கள் இறைவனை நம்பி நடக்கும்போது அவர்களின் வாழ்வில் மாற்றம் ஏற்படும். என்னுடன் பொருத்தமான ஆன்மீக வழிகாட்டியைத் தேடி வரும் ஒருவர் தனக்குரிய சாதாரண நிலையைக் கண்டு பயப்படாமல், பக்தி மூலமாகவே முழு வெற்றியை அடைவார்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பெரிய நண்பரே, கிருஷ்ணர் ஒரு முறை 'என் மீது பழகுவார்களெல்லாம்' என்றார்கள். அவர்கள் எந்த வகுப்பில் இருந்தாலும் சரி, யார் வேண்டுமானாலும் (பொண்ணுகளாகவோ அல்லது மற்றவராகவோ) எங்களுக்கு உதவி செய்ய முடியும் என்று சொன்னார். ஒரு பள்ளிக்கூடத்தில் போட்டியாளர்கள் யாராயிருந்தாலும் வெற்றி பெறலாம், அதேபோல் இறைவனிடம் ஆசை கொண்டு நடப்பது மிகவும் கடினமான விஷயங்களையும் எளிதாக்கும்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் யாராக இருந்தாலும், நீங்கள் வாழ்ந்த வரலாறு எப்படிப்பட்டதாகவே இருக்கட்டும்; கிருஷ்ணரைத் தேடும் உங்கள் தூய இதயமே உங்களைச் சிறந்து விளங்க வைக்கும். இன்றைய வேதம், பாலர் அல்லது பெண் என்றோ, குலத்தின் மீறல் என்கின்ற போராட்டத்தை எந்தவொரு வரையறையும் இல்லை என்று கூறுகிறது. உங்கள் பயணத்தில் நீங்கள் செய்யும் தவறுகள் கூட, அவரை நம்பிக்கைக்கு அழிவு செய்வதில்லை; மாறாக, ஆன்மீகத்தின் சிகரத்தை எட்ட ஒரு படிக்கல்ல மட்டுமே.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் ஏற்படும் எந்தவொரு தகுதி அல்லது பிறப்பை விட்டுவிடுங்கள்; இறைவன் கிருஷ்ணர் அவரின் ஆசிரியரை நோக்கி வரும் யாரையும், சமமாகவே அன்புடன் பெற்றுக்கொள்கிறார். இந்த உண்மையை நினைத்துக்கொண்டு, 'எனது தூய்மை என்னிடமிருந்து வருகிறது' என்பதை விட்டுவிட்டு, 'நான் அவரை நம்புகிறேன்' என்ற ஒரே சிந்தனையில் அமர்வோம்.

முக்கியப் போதனைகள்

அனைவருக்கும் இணையான வீடு
இந்த வசனம், பெண்கள், வைசியர் மற்றும் சூத்திரர் எனும் குல வேறுபாடுகளை மீறி, எல்லோரும் விஷ்ணுவுக்கு அடங்கினால் உயர்வான நிலையை அடைவர் என்று கூறுகிறது. இது பழைய காலத்து சமூக அமைப்புகளில் இருந்த வரம்புகள் ஆன்மீகத்தில் செல்லாது என்பதைக் காட்டுகிறது.
பாவத்தின் மன்னிப்பு
'பாபயோனியான' (தீய பிறப்பிலிருந்தவர்கள்) என்ற சொல், தவறுகள் செய்த அல்லது குறைகளைக் கொண்டவர்களுக்கும் கிருஷ்ணர் ஆசிரியராக இருக்கிறார் என்பதை உறுதி செய்கிறது. அவரைத் தொழுதால், கடந்த சாபங்கள் நீங்கி மோட்சம் எட்டலாம்.
அர்ப்பணிப்பின் பேற்றில் அனைவரும் சமம்
கிருஷ்ணர் 'யார் எனக்குத் திரும்புகிறாரோ, அவரை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்' என்ற உண்மையை இது கூறுகிறது. வெளிப்புற அடையாளங்களை விட உள்ளுறை ஆசை மற்றும் பக்தியே முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)சமத்துவம் (Equality)இறைநிலை அடைதல் (Attaining the Supreme)அனைவர் விடுதலை (Universal Liberation)சாதி வேறுபாட்டின் இன்மைஆசீர்வாதத்திற்குரிய தகுதி

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

9.23 — இறைவன் மற்ற தெய்வங்களை வழிபடுவோருக்கும் தான் பக்தனாக இருப்பதை விளக்கும் அடுத்த வசனம் இது.
18.65 — முழுமையான ஒப்புதல் மற்றும் கிருஷ்ணரின் சிறந்த வாக்கியமான 'என்னை மட்டும் நினை' என்பதை அறிய இது தேவை.
18.66 — அத்தனையான தர்மங்களை விட்டுவிடு, என் பரம் ஆசிரியாக வாழ்க; எனும் சிறந்த வேதப் பிரகடனத்தை இது முடிக்கிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்த விளக்கம் Bhagavad Gita commentary in Tamil by Swami Sivananda → குல வேறுபாடு மற்றும் பக்தி Gita wisdom on caste and equality Tamil book → அரவிந்தர் விளக்கம் Sri Aurobindo Gita commentary English translation with notes →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'பாபயோனி' (pāpayonayaḥ) என்றால் என்ன?

'பாபயோனி' என்பது தீய செயல்களாலோ அல்லது குறைவான ஆன்மீக நிலையிலோ பிறந்த உயிர்களைக் குறிக்கும். இங்கு கிருஷ்ணர், சாதாரணமாகப் பாவி என்று சொல்லப்படும் பெண்கள், வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்களையும் இதில் அடக்கினார். இது அவற்றின் தோற்றம் மட்டுமே உண்மை; பக்தி இருந்தால் முடிவு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

இந்த வசனத்தைப் போலவே வேறு எங்கு கிருஷ்ணர் பேசுகிறார்?

18.66-ல் 'அனைவரும் என் அடைக்கலம்' என்று சொல்லி, 4.13-ல் சாதி பகுப்பினையும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். இதேபோல் 2.47 மற்றும் 3.30 போன்றவை செயலில் ஈடுபட்டு இறைவனிடம் அர்ப்பணிக்க வேண்டிய முக்கியத்தைக் குறிக்கின்றன.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 9.32 →