பகவத் கீதை 4.13

Jnana Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

குணம் கர்ம விபாகத்தின் அடிப்படையில் நானே சாதுரவர்ண்யத்தைப் படைத்துள்ளேன்; அதற்குக் காரணமானவனாயினும், என்னையறியாத் செயலற்றவனாகவும் மாறுதல் இல்லாதவனாகவும் அறிந்து கொள்க.

சமஸ்கிருதம்

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः | तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ||४-१३||

ஒலிபெயர்ப்பு

cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ . tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam ||4-13||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு, சாதுரவர்ண்யம் (நான்கு குலங்கள்) எனும் முறையை தான் உருவாக்கியதையும், ஆனால் அவன் இதற்குக் கார்த்தாவாக இருந்தாலும் செயல் செய்யாத ஒருவராகவும் (அகர்த்தார்), மாற்றமடையாத ஒருவர் (அவ்யயம்) என்றும் விளக்குகிறார். குணங்கள் மற்றும் தொழில்களை அடிப்படையாக வைத்து இது உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறார். முக்கிய கற்பித்தல் என்னவென்றால், கடவுள் செயலுக்குக் காரணமாக இருந்தாலும், அவர் பலன்களுக்கும் பாவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்பதே ஆகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது ஜஞான கர்மா சந்யாச யோகத்தின் அடிப்படையில் உள்ள ஒரு முக்கியமான உறுப்பு; இது செயலுக்கும் (Karma) அதற்கும் மேலே உள்ள நிலைக்குமான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. இதன் மூலம், பரம்பொருள் எவ்வாறு குணங்கள் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் உலகத்தை நிருப்பிக்கிறார் என்றாலும், அவர் செயல் செய்யாத ஒருவர் (Akarta) என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இது சங்க்ய தரிசனத்தின்படி பிரம்மாக்கான விளக்கமாகவும் கருதப்படும்.

சொற்பொருள்

चातुर्वर्ण्यम् the fourfold caste, मया be Me, सृष्टम् has been created, गुणकर्मविभागशः according to the differentiation of Guna and Karma, तस्य thereof, कर्तारम् the author, अपि also, माम् Me, विद्धि know, अकर्तारम् nondoer, अव्ययम् immutable

பாரம்பரிய உரை

The four castes (Brahmana? Kshatriya? Vaishya and Sudra) are classified according to the differentiation of Guna and Karma. In a Brahmana? Sattva predominates. He possesses selfrestraint, purity, serenity, straightforwardness, devotion, etc. In a Kshatriya? Rajs predominates. He possesses prowess, splendour, firmness, dexterity, generosity and the nature of a ruler. In a Vaishya? Rajas predominates and Tamas is subordinate to Rajas. He does the duty of ploughing, protection of cattle and trade. In a Sudra Tamas predominates and Rajas is subordinate to Tamas. He does service to the other three castes. Human temperaments and tendencies vary according to the Gunas. Though the Lord is the author of the caste system, yet He is not the author as He is the nondoer. He is not subject to Samsara. Really Maya does everything. Maya is the real author. Society can exist in a flourishing state if the four castes do their duties properly. Otherwise there will be chaos, rupture and fighting. (Cf. XVIII.41).

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেத்தரில் நடப்பதாகக் கூறப்படும் இந்த யுத்தத்தில், அருச்சுனன் தன்னுடைய உற்றார் உறவினரைப் பழிவாங்குவதற்கான கர்மத்தைச் செய்ய மறுத்து நின்றுள்ளான். அவனுக்குள் ஏற்பட்ட ஐயம் மற்றும் இரக்கம் காரணமாக, அருச்சுனன் செயலில் முழுமையாகத் தடுமாறிய நிலையில் இருந்தான். இதனைக் குறிப்பிடும்போது, பகவான் கிருஷ்ணர் அவனுக்கு மிக ஆழமான உண்மைகளான வாசனத்தையும் (Gita) கூறுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நெடுநாள் வேலையில் நீங்கள் ஒரு முக்கியத் திட்டத்தை மேற்கொண்டிருந்தால், அதில் உள்ள சிக்கல்களைப் பார்த்து உங்களுக்குக் கோபமோ அல்லது பயமுறுத்தும் நிலைகளோ ஏற்படலாம். இந்த வசனம் உங்களுக்குச் சொல்வதாவது: நீங்கள் வேலை செய்வதைத் தொடரவும், ஆனால் அதன் முடிவுகள் (அல்லது தோல்வி/வெற்றி) உங்களிடையே உள்ள அமைதியைப் பாதிக்காதபார்த்து இருப்பதே சிறந்த கர்ம யோகம். நீங்கள் ஒரு செயலின் காரணமாக இருந்தாலும், அதன் பலன்களால் தாழ்ந்துபோவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

குழந்தைகளே! ஒரு பெரிய இயக்கத் திரையரங்கில் நிறுத்தப்பட்ட வண்டி போல இருங்கள். கிருஷ்ணர் (இறைவன்) அனைத்து குடிகளையும், அவர்களின் வேலைகளுக்கும் உதவும் ஒரு பெரிய மாபெரும் ஓவியரைப் போன்றவர். அவர்தான் இந்த ஒழுங்கை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் தனக்குள் எந்த விரும்பல்களோடும் செயல் செய்யவில்லை; அது வெறும் ஒரு விளையாட்டு போலவே இருக்கும்.

தினசரி சிந்தனை

இறைவன் காலம் மாறும் முகங்களைத் தோற்றுவித்தாலும், அவரே எந்தச் செயலின் பொறுப்பையும் ஏற்காதவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் செய்யும் வேலைகள் உங்களிடமிருந்து வந்ததாயினும், அவற்றை இயக்கும் சக்தி தனிமையானதாக இருக்கிறது; எனவே வெற்றியிலோ தோல்வியிலோ மனம் குழம்பாதீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

உங்கள் செயல்களின் விளைவுகளையும், உங்களிடம் உள்ள குணநிலைகளுக்கும் அப்பால் இறைவனை நிமிர்ந்து நோக்குங்கள். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை விட, 'யார்' செய்கின்றனர் என்ற தத்துவத்தை மனதில் கொண்டு சமமான மனநிலையைப் பேணுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

குணம் மற்றும் கர்மா பிரிவு
சாதுரவர்ண்ய அல்லது சமூகப் படிநிலைகள், இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டவை. அவை மனிதர்களின் குணங்கள் (guṇa) மற்றும் செயல்களின் (karma) வகைப்பாட்டிற்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
இறைவன் கார்த்தாவாக இல்லை
உயிருக்கான அமைப்பு முறையைப் படைத்தாலும், அவர் செயல்களின் பலனை அனுபவிப்பவர் அல்ல. அவர் மாற்றமடையாத மற்றும் செயலற்றவராக (akartaram) இருக்கிறார்.
மாறுதல் இல்லா தன்மை
உலகம் முழுவதும் நடக்கும் மாற்றங்கள் எதுவும் படைப்பாளியின் அருளில் சேர்ந்தவை. அவர் காலத்திற்குட்பட்டவராக இல்லாமல், நிரந்தரமான மற்றும் நிலையானவர்.

கருப்பொருள்கள்

கர்ம யோகம்குணங்கள் மற்றும் கர்மாக்கள்அகர்த்தா பாவம் (செயலற்றவர்)இறைவனின் இயல்புதுறவுநான்கு குலங்கள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 5.8 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — நீங்கள் செய்யும் செயலை மட்டுமே கவனித்து, பலனை எதிர்பார்க்காத முறையை இது விளக்குகிறது.
3.30 — அனைத்து செயல்களையும் இறைவனுக்காக அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கர்மா யோகத்தைப் பற்றி விரிவான விளக்கத்திற்குச் செல்ல இது உதவும்.
12.15 — இறைவனை அறிந்து கொண்டு, அவருக்கு ஏற்ப நடப்பவர் யார் என்பதைப் பற்றிய கண்காணிப்பு மற்றும் மனநிலையை இது விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஆரோவிந்தர் விரிவுரை Bhagavad Gita commentary by Sri Aurobindo Tamil → தர்மம் மற்றும் கர்மா Sri Krishna's teachings on Dharma and Karma → வேதாந்தத் தத்துவம் Vedanta philosophy for beginners Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'அகர்த்தார்' (Akarta) என்பது என்ன?

'அகர்த்தார்' என்றால் செயலற்றவர் அல்லது காரணமாக இருப்பவராக இல்லாதவர் என்று பொருள். இதன் மூலம், இறைவர் உலகத்தை நிருப்பிக்கிறார் எனினும், அவர் தனக்குத் தேவைப்படும் பலன்களுக்கும் பாவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இறைவர் ஏன் நான்கு குலங்களை உருவாக்கினார்?

சமுதாயத்தில் அனைத்து மனிதர்களும் தங்கள் இயல்பிற்கேற்ப செயல்படவும், சமூகம் ஒழுங்காகச் செல்லவும், இந்த நான்கு குல முறை உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் இதை ஒரு கட்டமைப்பாகப் பார்க்காமல், அதற்கும் மேலே உள்ள அறத்தை மையமாக வைத்து நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 4.13 →