பகவத் கீதை 4.20

Jnana Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

கர்மபலாசங்கத்தைத் துறந்து நிறைவுற்றவனாக எதையும் சாராமல், செயற்படும்போது கூட அவன் ஒன்றையும் செய்யவில்லை.

சமஸ்கிருதம்

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः | कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ||४-२०||

ஒலிபெயர்ப்பு

tyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ nityatṛpto nirāśrayaḥ . karmaṇyabhipravṛtto.api naiva kiñcitkaroti saḥ ||4-20||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இது கிருஷ்ணர் அர்ஜுனாவுக்குக் கூறும் ஒரு முக்கியமான பாடமாகும். பலனை எதிர்பாராமல் செயல்களைச் செய்துகொண்டே, உள்ளம் நிறைவாகவும், வேறு எதையும் சார்ந்திராதவராக இருப்பவர் உண்மையில் எதுவுமே செய்யவில்லை என்று கருதப்படுகிறார். இங்கு 'செய்யாமை' என்பது செயலற்றிருக்கிறது அல்ல; பல்வேறு பலன் தேடும் மனநிலையின்மை நிலை ஆகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசரம் 'கர்மா யோக'த்தின் சாரமாகும், இங்கு செயல்களைச் செய்யும் போதே பலனைத் துறப்பது முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இது ஞான யோகத்திலிருந்து உருவாகும் அறிவுக்கும், கர்மயோகத்தில் உள்ள செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான ஒரு நெருங்கிய பிணைப்பாகும். இந்தக் கொள்கையின் மூலம் 'நான் செய்பவர்' என்ற எண்ணத்தை நீக்கிவிட்டு, விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுவதே உண்மையான சுயமாக மாறுகிறது.

சொற்பொருள்

त्यक्त्वा having abandoned, कर्मफलासङ्गम् attachment to the fruits of action, नित्यतृप्तः even content, निराश्रयः depending on nothing, कर्मणि in action, अभिप्रवृत्तः engaged, अपि even, न not, एव verily, किञ्चित् anything, करोति does, सः he

பாரம்பரிய உரை

The same idea of inaction in action is repeated here to produce a deep impression on the minds of the aspirants. He who works for the wellbeing of the world and he who performs actions without egoism and attachment for the fruits, to set an example to the masses, really does nothing at all though he is ever engaged in activity, as he possesses the knowledge of the Self which is beyond all activity and as he has realised his identity with It. As Brahman the Absolute is selfcontained, all the desires are gratified if one realises the Self. He is ever satisfied and does not depend on anything, just as a man who has the favour of the king does not depend on the minister or the government official for anything. (Cf. IV.41)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது மகபாரதக் களமான குருক্ষেத்தரில் நடக்கும் ஒரு முக்கியமான வார்த்தைப் போராட்டத்தில், பாண்டவர் சேனாதிபதியாக இருந்த அர்ஜுனாவிற்கும் அவனுடைய புனித நண்பன் மற்றும் தேவதைகளான விஷ்ணுவின் அவதாரமாகிய கிருஷ்ணருக்கும் நடக்கும் உரையாடலில் வரும். முன்பெல்லாம் தான் சண்டையில் வெல்வேண்டும் அல்லது இறந்துபோக வேண்டும் என்ற பயத்திலும், குறைபாடுகளையும் இருந்த அர்ஜுனன் மனதைக் கிருஷ்ணர் மாற்றியவுடன், இப்போது 'செயல்களைச் செய்யும் போதே பலனைத் துறந்து வாழ்வது' என்ற உயரிய யுக்தையை விளக்குகிறார். அந்த நேரத்தில் அர்ஜுனன் குழப்பத்திலிருந்து வெளிவந்து, செயல்முறைகளில் ஈடுபடும் ஒரு புதிய பாதையில் கிருஷ்ணர் வழிநடத்துகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு வேலைக்காரர் தன்னுடைய முயற்சியை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு, சம்பளம் அதிகமாக வரும் என்ற எதிர்பார்ப்பும், பதவி உயர்வு கிடைக்கும் என்ற கனவும் இல்லாமல் வேலையைச் செய்யட்டும். அவரது மனநிலை நிறைவானதாக இருந்தால், வெற்றியோ தோல்வியோ அவரைத் தொலைக்காது; அப்படிப்பட்ட ஒருவர் உண்மையாகவே 'செய்தல்' என்ற சுமை இல்லாமலே செய்கிறார். இதுதான் நாம் கடுமையான வேலைகள், குடும்பப் பொறுப்புக்கள் அல்லது தனிநிர்ணயங்கள் செய்யும்போது பயன்படுத்த வேண்டிய மனநிலை.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு சித்திரம் வரைபவராக நினைத்துப் பாருங்கள். அவர் தான் வரைந்த ஓவியத்தை யாருக்கும் காட்ட வேண்டும் அல்லது பாராட்டுக்கள் கிடைக்குமா என்று எதிர்பார்க்காமல், மிகவும் ஆனந்தமாக வரிப்பதை நோக்கினால், அவரது உள்ளம் தான் சிறந்த ஓவியமாக மாறும். அதேபோல, நீங்கள் பள்ளிக்கூடத்தில் கற்றலுக்கு அல்லது உதவி செய்வதற்காகவே வேலை செய்யும்போது, வெளியில் இருந்து எதையும் பெறுவதைப் பொருட்டாக்காமல் இருந்தால், நீங்கள் உண்மையான 'செய்தல்' இழைகளைத் தான் நிறுத்திவிடுவீர்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் தினசரி என்ன செய்தாலும், அதன் பலனை எதிர்பார்த்து இயங்குவதை விட்டுவிட முடியுமா? கர்மபலாசங்கத்தைத் துறந்த பிறகு நீங்கள் உண்மையான சுறுசுறுப்பையும் மன அமைதியையும் பெறுவீர்கள். செய்வதற்கே கடமையாக இருக்கும்போது, என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற பயம் கூட கிளர்ச்சியைத் தராமல் போய்விடும்; இந்த விடுதலையை உணரும் நொடி முதல் நீங்கள் நிஜமாகவே சிறந்தவர்களாக மாறுகிறீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

கர்மபலாசங்கத்தைத் துறந்து செயற்படுவதில் உள்ள அமைதியை உணருங்கள்; வெற்றி, தோல்வி போன்ற பலன்களைப் பற்றிய கவலைகளிலிருந்தும் விடுபட்ட நிலையை சிறிது நேரம் மனதால் நினைவு கூருங்கள். 'நான் செய்வதாக' என்ற எண்ணத்தை விலக்கி, கடமையாகவே ஒவ்வொரு செயலையும் செய்யுங்கள்; இயல்பான உணர்வைப் போலவே இருக்கும் இந்த நிலையில் உள்ள சாந்தியை அனுபவிப்பதே நோக்கம்.

முக்கியப் போதனைகள்

பலன்களிலிருந்து சுதந்திரம்
செயலுக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும் என்ற ஆர்வத்தை விட்டுவிடுவது தான் உண்மையான யோகம். இப்படிப் பார்ப்பவர்கள் செயல்படும் போதே மனதில் சுத்தமான அமைதியைக் காண்கிறார்கள்.
நிரந்தர சிருஷ்டி நிலை
இறைவனுடன் இணையும்போது ஏற்படும் நிறைவு (nityatṛpto) எப்போதும் உள்ள ஒரு நிலையாக இருக்கும். இந்த அகம் தூய்மை செய்யப்பட்ட உடல் மனத்தால் செயல்படுவதைக் காட்டிலும் சிறந்த வாழ்க்கையை வழங்குகிறது.
செயலில் இல்லாதது
கர்மத்தில் ஈடுபடும்போதே ஒருவர் செயல்படவில்லை என்ற நிலை (naiva kiñcit karoti saḥ) ஏற்படுவதைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இது பழைய விதிமுறைகளில் இருந்து விலகியும், புதிய அறிவுடன் செயல்படுவதற்கான வழி.

கருப்பொருள்கள்

செயல்படும் போதே செயலற்றிருத்தல் (Action in Inaction)பலன்களுக்கான தொடர்பைத் துறத்தல் (Renunciation of Fruitஉள்ளம் நிறைவுறுவது (Inner Contentment)ஆசிரியன் அல்லாத நிலை (Freedom from Dependence)கர்மா யோகம் (Karma Yoga)அறத்தின் இலக்கணம் (Nature of Dharma)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனத்தின் அடிப்படையான கர்மபலாசங்கத்தைத் துறக்கும் முறை மற்றும் யோகம் பற்றிய மேற்கொண்டு தெளிவு.
3.30 — அனைத்து செயல்களையும் இறைவனுக்காக அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கர்மபலாசங்கத்தை எப்படி விடுவிப்பது என்பதை விளக்கும் வரி.
12.15 — இறைவனின் பக்தர்கள் நிரந்தரமாக சோதனைகளில் இருந்து விடுபட்டு, எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையைக் காட்டும் வரி.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்த விளக்கம் Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil → கர்ம யோக தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு Krishna's teachings on Karma Yoga in Tamil translation → வாதாந்த கருத்துகள் நூல் Advaita Vedanta philosophy of action and renunciation book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இப்படிச் சொன்னால் ஒருவர் எந்த விளையும் செய்யாமல் இருக்கிறார் என்றாவது?

இல்லையென்றாலும், இங்கு 'செய்யாமை' என்பது செயலற்றிருத்தலைக் குறிக்கவில்லை. மாறாக, பலன் தேடும் மனநிலை அல்லது எதையும் சார்ந்திருக்கும் நிலையை நீக்குவதைக் குறிக்கிறது. ஒருவர் உண்மையான சுயத்தைத் துறந்து செயல்பட்டால், அவர் செய்யும் வேலைகளே 'செய்தல்' இன்மை ஆக மாறுகின்றன.

'நிறைவாக இருப்பது' என்றால் என்ன? அதற்கான வழி என்ன?

இதில் உள்ள மூலம் 'நிரந்தரமான நிறைவு'. இது வெளியே இருந்து கிடைக்கும் பொருட்கள் அல்லது பாராட்டுக்களைச் சார்ந்து இல்லை. ஒருவர் தன் உண்மையான சுயத்தை அறிவதால், அவர் எப்போதும் உள்ளம் நிறைவுடன் செயலில் ஈடுபட முடியும்.

இந்த வசரத்தில் 'எதையும் சாராமல்' இருக்க வேண்டும் என்றாலேன்?

இது வெறும் பொருள்களைச் சார்ந்து இல்லாததைக் குறிக்கிறது. இதில் மனிதர்கள், நிலைகள் அல்லது பலன்கள் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப தங்கள் செயல்களை மாற்றிக்கொள்ளாமல் இருப்பதாகும். ஒருவர் எந்த விடயத்திலும் சார்பாக இல்லாதபோது, அவர் உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைகிறார்.

இந்த கருத்து நாம் தினசரி வாழ்க்கையில் எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்?

இதைச் செய்யும்போது, வெளியே கிடைக்காத பலன் என்றோ, தவறாக நடத்தப்பட்ட விஷயங்களின் மூலம் ஏற்படும் கோபங்கள் என எதையும் உள்நோக்குகிறவர் அல்ல. இது ஒரு நிலையான வாழ்க்கையை வழங்குகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 4.20 →