பகவத் கீதை 5.23

Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இவ்வுலகிலேயே உடல்விடுதலைக்கு முன்னரே காமக்கோபங்களால் தோன்றும் வேகத்தைத் தாங்குபவர் யாவரும், அவர் சமாதி நிலையினர்; அத்தகைந்த நெஞ்சம் கொண்டவன் மிகவும் இன்பமுடையவனாகிறான்.

சமஸ்கிருதம்

शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् | कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ||५-२३||

ஒலிபெயர்ப்பு

śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt . kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||5-23||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குப் பேசும் இவ்வியல்பில், உடலிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கு முன்பே காமம் மற்றும் கோபத்தால் தோன்றும் வலுவான வேகத்தைத் தாங்கி நிற்பவர் யாவரும் சமாதி நிலையில் உள்ளனர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கடினமான உணர்வுகளை அடக்கிக் கொள்ளுதல் மனிதனுக்கு உண்மையான இன்பத்தையும், ஆழமான நிம்முறுதியையும் வழங்கும் என்பதே இதன் முக்கிய பாடமாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது கர்ம யோகத்தின் உச்சக்கட்டமாகும், குறிப்பாக 'சங்க்யா' மற்றும் 'திவ்ய ஞான' பாதையின் ஒருபகுதியாக அமைந்துள்ளது. இதில் உள்ள முக்கியக் கருத்து, ஆத்மா (உயிர்) என்ற நிலைகளை உணரும்போது, மனதிலுள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் தூண்டுகள் நிகழ்வதைப் போன்றவை இல்லாமல் அமைதியாக இருப்பதாகும்.

சொற்பொருள்

शक्नोति is able, इह here (in this world), एव even, यः who, सोढुम् to withstand, प्राक् before, शरीरविमोक्षणात् liberation from the body, कामक्रोधोद्भवम् born out of desire and anger, वेगम् the impulse, सः he, युक्तः united, सः he, सुखी happy, नरः man

பாரம்பரிய உரை

Yukta means harmonised or steadfast in Yoga or selfabiding. Desire and anger are powerful enemies of peace. It is very difficult to annihilate them. You will have to make very strong efforts to destroy these enemies. When the word Kama (desire) is used in a general sense it includes all sorts of desires. It means lust in a special sense. While still here means while yet living. The impulse of desire is the agitation of the mind which is indicated by hairs standing on end and cheerful face. The impulse of anger is agitation of the mind which is indicated by fiery eyes, perspiration, biting of the lips and trembling of the body. In this verse you will clearly understand that he who has controlled desire and anger is the most happy man in this world, nor he who has immense wealth, a beautiful wife and beautiful children. Therefore you must try your level best to eradicate desire and anger, the dreadful enemies of eternal bliss. Kama (desire) is longing for a pleasant and agreeable object which gives pleasure and which is seen, heard of, or remembered. Anger is aversion towards an unpleasant and disagreeable object which gives pain and which is seen, heard or, or remembered. A Yogi controls the impulse born of desire and anger, destroyes the currents of likes and dislikes,and attains to eanimity of the mind, by resting in the innermost Self, and so he is very happy.(Cf. VI.18)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாரதப் போரின் தொடக்கத்தில், குருச்சேத்திரப் புலனிலும், பாண்டவர்-காபவர்கள் முற்றிய நிலையிலுமாக அமைந்துள்ளது. இந்த இயல்பில் கிருஷ்ணர், தன் நெஞ்சம் சோர்ந்த அருச்சுனனுக்கு 'தொழிற்சாலையில்' (Karma Yoga) உள்ள உண்மையை விளக்கினார். இதற்கு முன்னரே, போரிட வேண்டும் என்ற கட்டாயத்தால் அவர் ஏற்படுத்திய குழப்பம் மற்றும் தயக்கத்தை அருச்சுனன் வெளிப்படுத்தி இருந்தார்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்றைய நவீன உலகில், ஒரு முக்கியமான பணிக்காக நீங்கள் ஆபத்துக்குள்ளான போது, கோபமும் ஏமாற்றமும் தோன்றுகின்றன என்று வைத்துக் கொள்வோம். அந்த நிலையில் உடல் விடுதலை பெறும் வரை (அல்லது அதை எதிர்கொள்ளும்) சூழலில் காம-கோப வேகத்தைத் தாங்கி, முடிவைச் சுயநிலையாகக் கொண்டு செயற்பட்டால் அந்த நேரம் உங்கள் மனதிற்கு இன்பத்தையும் வெற்றியையும் கொடுக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் கையில் சூடுபிடிக்கும் ஒரு வேட்டை இருந்தால் அதை எவ்வளவு நேரம் பிடித்து வைத்திருப்பீர்கள்? அதுபோலவே, கோபம் அல்லது அதிக ஆசை வரும் போது அதை உடனடியாக வெளிப்படுத்தாமல் தாங்கிக் கொள்வதும் சிறிய குழந்தையின் மூளையைப் பிடித்து வைத்திருப்பதைப் போன்றதாகும். கிரீஷ்ணர் சொல்கிறார், இந்த வேகத்தைத் தாக்குபவர் எல்லோரும் உண்மையில் அமைதியானவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குதான் வாழ்வில் மிகச் சிறந்த இன்பம் கிடைக்கும்.

தினசரி சிந்தனை

நீர் இன்றைய நாளில் காமத்தாலோ கோபத்தாலோ ஏற்பட்ட வேகமான எண்ணங்களை எதிர்கொண்டபோது, அவற்றின் அடிப்படை உண்மை யாதெனத் தேடவில்லையா? இந்த வசனம் சொல்லும் அதிசயம் என்னவென்றால், வெளியேறும் துன்பங்கள் நீக்கப்படாமல் இருந்தாலும், உள்ளே நிலைத்திருக்கும் அமைதி மிகப்பெரிய இன்பமாக மாறுகிறது. உடல் விடுதலை (மரணம்) வரும் முன்னரே இந்த வேகங்களைத் தாங்கி நிற்கும் ஒருவன், வாழ்க்கையின் எல்லா நிலைகளிலும் நிஜமான மகிழ்ச்சியடைந்திருக்கிறான் என்பதை உணருங்கள். நீர் இன்றே சோதித்துப் பார்க்கலாம்; கோபம் வரும்போது அதனை அடக்குவதற்குப் பதிலாக, அதன் வேகத்தைத் தாங்கும் 'சமாதி' நிலையை நோக்கிச் செல்லுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், உடலுக்குள் எழும் கோபம் அல்லது ஆசை எனும் சக்திகளைக் கண்டறிந்து, அவற்றின் வேகத்தைத் தாங்கி நின்று பாருங்கள். வெளியில் நடக்கும் விவாதங்களிலோ உள்ளே ஏற்படும் உணர்வுகளிலோ, 'நான்' அல்லது 'என் பதவி' என்ற சிறு நம்பிக்கையை இழந்து, ஒரு காலத்திற்காக மௌனமாக இருங்கள். இந்தத் தாங்கிப்பார்ப்பின் மூலம், நீங்கள் உடல் விடுதலைக்கு முன்னரே அமைதியைக் காணும் பெருந்தன்மையடைவீர்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

உயர்ந்த சமாதானம் (Supreme Equanimity)
இவ்வுலகிலேயே உடல் விடுதலைக்கு முன்னரே காமக்கோபங்களால் தோன்றும் வேகத்தைத் தாங்குபவர், அவர் ஏற்கனவே சமாதி நிலையை அடைந்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. வெளியிலான எந்தவிதமான உடல் விடுதலையையும் காத்திராமல், உள்ளேயும் இறைவனை நோக்கிச் செல்லுபவர் மட்டுமே நிஜமான யுக்தர் (ஒன்றிணைந்தவர்) ஆகிறார்.
இன்பம் காலத்தைக் கடந்து
சாதாரண இன்பங்கள் உடல் மற்றும் புறச்சூழலைச் சார்ந்திருக்கும், ஆனால் இந்த வசனப்படி தாங்கும் நெஞ்சு கொண்டவன் 'மிகவும் இன்பமுடையவனாகிறான்'. அவரது மகிழ்ச்சியான நிலை உயிர்ப் பிரிவினைக்குப் பின்னர் அல்ல, ஆனால் இந்த வாழ்விலேயே (இவ்வுலகிலேயே) கிடைக்கும் ஒரு நிகர் இல்லை.
வேர்களில் வேர்களை வெட்டுதல்
பொழுதுபோக்கிற்காக அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் சோதனைகளால் தூண்டப்படும் காமம் மற்றும் கோபம் என்ற இரு மன நிலைகளுக்கு எதிர்வாழ்வு காண்பதாக இத்தெளிவு விளக்குகிறது. இந்த வேகங்களைத் தாங்கி நிற்பது என்பது அவற்றை அடக்குவதல்ல, ஆனால் அதன் சுருதியில் (வேரிலிருந்து) வெட்டியோடிச் செல்வதைப் போன்ற ஒரு உயர்ந்த சமாதான நிலையைக் காட்டுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

மன அமைதி (Mental Peace)காமம் மற்றும் கோபம் (Desire and Anger)தொழில் செய்தல் (Action in Duty)ஆன்மீக விடுதலை (Spiritual Liberation)சுய கட்டுப்பாடு (Self-Control)இன்ப நிலை (State of Happiness)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனம் காரியங்களைச் செய்யும் போது பலனை எதிர்பார்க்காமல் செய்வதை விளக்குகிறது, இது கோபத்தையும் ஆசையையும் தவிர்த்து நடப்பதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.
3.30 — இறைவனைச் சரணடைந்து செயல் செய்யும் முறையை விளக்கும் இது, காமக்கோபங்களிலிருந்தும் மனதை அழித்து, உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும் வழியாகும்.
12.15 — இறைவனுடைய பக்தர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்கும் இது, கோபம் மற்றும் ஆசை இன்றி அமைதியாக வாழும் நெஞ்சத்தின் சிறப்பை மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

வழக்கமான விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil commentary by Swami Sivananda → யோகத் தத்துவங்கள் Yoga and Vedanta philosophy in Tamil translation → சமாதானம் மற்றும் ஆற்றல் Control anger and desire Bhagavad Gita wisdom book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'உடல் விடுதலை' (Vimokshana) என்றால் என்ன?

இதில் சொல்லப்பட்டுள்ள உடல் விடுதலை என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிவதைக் குறிக்கிறது. கீதை, இந்த இயற்கையான முடிவை எதிர்நோக்கும் முன்பே (அல்லது அதைச் செய்யும் போதே), நாம் மன அமைதியில் இருந்தால் அவர்கள் தான் உண்மையில் சுகமானவர்களாகிறார்கள் என்கிறது.

காமம் மற்றும் கோபம் ஏன் 'வேகமாக' (Vegam) வந்து என்ன செய்யும்?

இவை மனிதனின் உள்ளே இருக்கும் தீய இயக்கங்களாகும், அவை கட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால் நமது முடிவுகளையும் நடவடிக்கையையும் பாதிக்கும். இந்த வேகத்தைத் தாங்கி நிற்குபவர், அந்த உணர்ச்சிகளின் சோதனையில் வெற்றியடைந்து, மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் நிலையைப் பெறுகிறார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 5.23 →