பகவத் கீதை 6.14

Dhyana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பிரசாந்தாத்மா விகத பீர் பிரஹ்மச்சாரி வர்த்தே ஸ்திதம் மன: சங்க்யம்ய மாச்சித்தோ யுக்த ஆஸீத மேத் பர:

சமஸ்கிருதம்

प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः | मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ||६-१४||

ஒலிபெயர்ப்பு

praśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ . manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ ||6-14||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு தியான யோகத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கும்போது, ஒரு சிறந்த தியாகி எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். மனதை முற்றிலும் அடக்கி, பயமின்றி நிலையாக உட்காரவேண்டுவதன் அவசியம் இங்கு வலியுறுத்தப்படுகிறது. பிரச்சனைகளில் சமநிலையைப் பேணிக்கொண்டு, எல்லாச் செயல்களையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து நடக்கும் ஒருவர் இந்த நிலையில் இருக்கிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் தியான யோக (Dhyana Yoga) மற்றும் பக்தி யோகத்தை இணைக்கும் ஒரு முக்கிய கோட்பாட்டாகும். மனதை அடக்குதல், பயமின்மை மற்றும் பிரஹ்மச்சரியம் போன்றவை சாதாரண வாழ்க்கையில் இருந்து தனித்திருப்பதுடன், கடவுளுடைய ஒரே நோக்கத்தைக் காட்டுவதாகும்.

சொற்பொருள்

प्रशान्तात्मा sereneminded, विगतभीः fearless, ब्रह्मचारिव्रते in the vow of Brahmacharya, स्थितः firm, मनः the mind, संयम्य having controlled, मच्चित्तः thinking on Me, युक्तः balanced, आसीत let him sit, मत्परः Me as the supreme goal

பாரம்பரிய உரை

The spiritual aspirant should possess serenity of mind. The Divine Light can descend only in a serene mind. Serenity is attained by the eradication of Vasanas or desires and cravings. He should be fearless. This is the most important alification. A timid man or a coward is very far from Selfrealisation. A Brahmachari (celibate) should serve his Guru or the spiritual preceptor wholeheartedly and should live on alms. This also constitutes the BrahmachariVrata. The aspirant should control the modifications of the mind. He should be balanced in pleasure and pain, heat and cold, honour and dishonour. He should ever think of the Lord and take Him as the Supreme Goal. Brahmacharya also means continence. Semen or the vital fluid tones the nerves and the brain, and energises the whole system. That Brahmachari who has preserved this vital force by the vow,of celibacy and sublimated it into Ojas Sakti or radiant spiritual power can practise steady meditation for a long period. Only he can ascend the ladder of Yoga. Without Brahmacharya or celibacy not an iota or spiritual progress is possible. Continence is the very foundation on which the superstructure of meditation and Samadhi can be built up. Many persons waste this vital energy -- a great spiritual treasure indeed -- when they become blind and lose their power of reason under sexual excitement. Pitiable is their lot They cannot make substantial progress in Yoga.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாரதப் போரில் குருக்கேஷ்ரத்தில் நடந்த சூழலாகும். அருச்சுனன் போரைத் தவிர்க்க முயன்று, கிருஷ்ணர் அவருக்கு உபதேசம் செய்து வருகிறார். இது ஷட்-வ்யாஹாரி (6th) அதாவது 'தியான யோக' அதிகாரத்தில் உள்ளது. அந்த நேரத்தில் அருச்சுனன் மிகவும் கலங்கியிருக்க, அவர் தியானம் செய்வதற்காகத் தேவையான உடல் மற்றும் மன நிலையைக் கிரீஷ்ணர் விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முக்கியமான தொழில் கூட்டத்தில் அல்லது குடும்பப் பிரச்சனை தீர்க்கும் போது, பயம் அல்லது கோபம் வந்தால் உடனே மூச்சைச் சமன்படுத்தி, நடுநிலையாக இருப்பதற்கு முயற்சிக்கவும். ஒருவர் இந்த நிலையில் இருக்கும்போது, அவர் எவ்வளவு கடினமான சூழலில் இருந்தாலும் தன்னைக் காத்துக்கொண்டு செயல்பட இயலும். பயம் மற்றும் பிற மனநிலைகளை ஒதுக்கிவிட்டு, குறிக்கோளுக்கு முன்னேற்றமாகச் செயல்படுவதே இந்த வசனத்தின் நடைமுறைப் பயன்பாடு.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு நாய் மூடிய கண்ணுடன் உட்காரும் போது சிரமப்படுகிறது, ஆனால் நீங்கள் விளையாட்டுக்கு இழுத்தால் அல்லது கேள்விகளைக் கேட்டால் அதை ஓரமாகத் தள்ளிவிட்டு, பார்க்காமல் நிமிர்ந்து இருக்கலாம். தியானம் செய்யும்போதும் நமது மனதை ஒரு சிறந்த விளையாட்டு போன்ற எண்ணங்களில் வைத்துக்கொள்வோம். பயப்படாமல், கவலை இல்லாமல் உட்கார்ந்து, கடவுளை நினைத்தால் மட்டும் வேறு யாரையும் பார்க்க மாட்டோம்.

தினசரி சிந்தனை

உள்ளத்தின் பதட்டத்தை நீக்கி, உள்ளூர் சுயமரியாதையுடன் உங்களைப் பாருங்கள். பயமின்றி வாழும் ஒருவராய் நின்று, கண்கள் மற்றும் மனதை ஒற்றிய இறைவனை நோக்குகிறீர்கள் என்றால் என்ன இருக்கும் என்பதை நீங்களே காணலாம். இந்த அமைதியான நிலை உங்களுக்குள் தான் உள்ளது; அதைப் புறக்கணித்து விட்டுச் செல்லாதீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதை அடக்கி, பயம் மற்றும் குழப்பத்திலிருந்து விடுபட்டு சாந்தமாக இருக்கும் ஒரு நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பிரச்சார விரதத்தைப் போலவே பூசனை செய்யும் ஆன்மாவை உருவாக்குமாறு மனதை ஒற்றி, கண்ணியமான இறைவனை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு சிறிது நேரம் அமைதியாக இருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

பயமின்மையின் வடிவம் (Vigatabhir)
இறைவனை நேசிப்பதும், அவரது ஆணையைப் பின்பற்றுவதும் மனிதனுக்குள் இருக்கும் பயத்தை நீக்கியாழ்கிறது. பயமின்றி வாழ்வதே உண்மையான யோகத்தின் முதல் அடிகளாகும்.
ஆன்மா சந்திரம் (Prashantatma)
வெளிப்புறச் சுற்றுச்சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், உள்மனதின் அமைதியை நிலைநிறுத்துவது ஆன்மா சந்திரம். இது மனதைத் தூய்மையாக்கி, ஞானத்தைப் பெறச் செய்யும் ஒரு வழியாகும்.
இறைவனை நோக்கிய கீழ்பார்வை (Maccitto Matpara)
ஒருவர் தனது மனதை இறைவன் என்ற நிலையில் வைத்து, அவரையே குறிக்கொண்டு இருந்தால் அப்படிப்பட்ட யோகி நிச்சயமாக முன்னேறுபவர். இதுவே உண்மையான பக்தியின் வலிமை.

கருப்பொருள்கள்

தியான யோகம்மன அடக்கம்பயமின்மைநெறிமுறை வாழ்க்கைதொண்டு செயல்கடவுள் மையக் கவலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்ம யோகத்தின் அடிப்படை மற்றும் கருத்தில் இல்லாமல் செயலாற்றும் முறையைப் பார்ப்பதற்கு இது தேவை.
3.30 — அனைத்து செயல்களையும் இறைவனிடம் அர்ப்பணிப்பது எப்படி என்பதை விளக்கும் முக்கியமான வசனம்.
12.15 — இறைபக்தி மற்றும் சமநிலையுடன் இருப்பவரை இறைவன் ஏற்றுக்கொள்ளும் குணங்களைப் பார்ப்பதற்கான சிறந்த வசனம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

மொழிப்பெயர்க்கப்பட்டது பகவத் கீதை தமிழ் மூல உரையுடன் → விளக்கங்கள் ஸ்ரீ அட்வைதா விரத்தியின் பகவத் கீதை விளக்கம் → தத்துவங்கள் யோக சூத்திரங்களுடன் இந்திய தத்துவம் தமிழில் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

வசனத்தில் 'மச்சித்த' (Matcitta) என்றால் என்ன?

'மச்சித்த' என்பது 'என் மீதான சிந்தனை' அல்லது 'கடவுளை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டிருப்பவர்' என்று பொருள். இது மற்ற எண்ணங்களை ஒதுக்குவதைக் குறிக்கும், அதாவது தியானம் செய்யும்போது வேறு யாருடைய சிந்தனையும் வராமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

'யுக்தா' (Yukta) என்ற சொல் இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடும் பொருள்?

'யுக்தா' என்பது 'ஒன்றிணைக்கப்பட்டவர்' அல்லது 'தொடர்ந்து கவனமாக இருபுறமும் சரி செய்யப்படும் ஒரு நிலையில் உள்ளவர்'. இங்கே, மனதை ஒழுங்குபடுத்தி, கடவுளை நோக்கிய திருப்பத்தில் வைத்திருக்கும் நிலையைக் குறிக்கிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 6.14 →