பகவத் கீதை 6.2

Dhyana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 6.2 — "யம் சன்னியாஸமிதி ப்ரஹுர் யோகம் தம் வித்தி பாண்டவ | ந ஸ்யசன்னியஸ்த சங்கல்போ யோகீ பவதி கச்சன ||"
பகவத் கீதை 6.2 — Dhyana Yoga
சமஸ்கிருதம்

यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव | न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ||६-२||

ஒலிபெயர்ப்பு

yaṃ saṃnyāsamiti prāhuryogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava . na hyasaṃnyastasaṅkalpo yogī bhavati kaścana ||6-2||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இயற்றப்பட்ட இச்சலோகத்தில், கிருஷ்ணர் அருந்தவத்திற்கு 'சன்னியாஸம்' (அறக்கடல்) என்று பெயரிட்டாலும், எண்ணங்களை விட்டுவிடுபவர் மட்டுமே உண்மையான யோகி ஆவார் எனக் கூறுகிறார். பாண்டுவின் பதினெண்களில் ஒருவராகிய அர்ஜுனாவுக்கு இறைவன் சொல்கையில், வெறும் சடங்குகளை விட்டுவிடுதல் மட்டும் போதுமானதாகாது; உள்ளத்திலிருக்கும் ஆசைகள் மற்றும் எண்ணங்களையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதை உணர்த்துகிறார். எனவே, யாராக இருந்தாலும் தனியேயான சங்கல்களை (ஆசைகளை) விடாமல் இறைவன் அருள்புரிந்து நல்ல வாழ்வை அடைவர்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இச்சலோகம் 'கர்மா யோக' மற்றும் 'ஜ்ஞான யோக' ஆகிய இரண்டு தத்துவங்களையும் இணைக்கிறது; ஒருவர் செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டாலும் உள்ளத்தில் சங்கற்பங்கள் (ஆசைகள்) இல்லாமல் இருப்பது உண்மையான சுயநிலையை அடைய வழிவகுக்கும். 'திருமறை' (Dhyana Yoga) எனப்படும் தியான யோகத்தின் முக்கிய கொள்கையாகிய உள்ளத்தின் சுயநிலை விரிவு இங்கு விளக்கப்படுகிறது.

சொற்பொருள்
यम् which, संन्यासम् renunciation, इति thus, प्राहुः (they) call, योगम् Yoga, तम् that, विद्धि know, पाण्डव O Pandava, न not, हि verily, असंन्यस्तसङ्कल्पः one who has not renounced thoughts, योगी Yogi, भवति becomes, कश्चन anyone
பாரம்பரிய உரை
Sankalpa is the working of the imagining faculty of the mind that makes plans for the future and guesses the results of plans so formed. No one can become a Karma Yogi who plans and schemes and expects fruits for his actions. No devotee of action who has not renounced the thought of the fruits of his actions can become a Yogi of steady mind. The thought of the fruits will certainly make the mind unsteady. Lord Krishna eulogises Karma Yoga here because it is the means or an external aid (Bahiranga Sadhana) to Dhyana Yoga. Karma Yoga is a steppingstone to Dhyana Yoga. It leads to the Yoga of Meditation in due course. In order to encourage the practice of Karna Yoga it is stated here that Karma Yoga is Sannyasa. (Cf. V.4)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இதே பகுதி குருக்ஷேத்திரப் போர் புறப்பட்ட நாளில், அர்ஜுனன் தனது உறவினர்களை எதிர்த்து நின்று சண்டையிட மறுத்துத் தேற்றுகிறார். கிருஷ்ணர் அவரைச் சுயசார்பாக வழிநடத்தி, 'திருமறை' (கீதை) எனப்படும் தியான யோகத்தை உபதேசிக்கும் முன் இந்தக் காலத்தில் இருக்கிறது. அர்ஜுனனுக்கு ஏற்பட்ட குழப்பம் மற்றும் பண்பாட்டுச் சிக்கல்களைத் தீர்க்க, இறைவன் 'சன்னியாஸம்' என்பது வெறும் உடல் விடுதலை மட்டும் அல்ல, உள்ளத்தின் சுயநிலை விரிவு எனக் கூறுகிறார். இந்தப் பகுதி கிருஷ்ணர் மற்றும் அர்ஜுனனுக்கு இடையே நடக்கும் பேச்சுவார்த்தையில் முக்கியமான திருப்புமுறையை ஏற்படுத்துகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நவீன வேலை நிபந்தனைகளில், ஒருவர் பதவி உயர்வு அல்லது சம்பளம் பெறுவதை மட்டும் கைப்பற்ற முயற்சித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, அவரது உள்ளத்தில் இருந்து வரும் போராட்டங்கள் மற்றும் குழப்பங்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். வெறும் பணத்தை விடுவித்தல் அல்லது உதவிகள் செய்யாமலே இருந்தால் மட்டும் சரியான யோகி ஆவர் இல்லை; உள்ளத்தில் இருக்கும் 'நான்' என்ற எண்ணம் மற்றும் அதற்கு ஏற்ப வரும் கோபங்கள், கவலைகள் முதலியவை நீங்க வேண்டும். எனவே, ஒரு முடிவை எடுப்பதில் அல்லது பணக்காரர் போன்ற நிலைகளைப் பெறுவதில் உள்ள உண்மையான வெற்றி என்பது உள்ளத்தின் சுயநிலையைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் பள்ளிக்குச் சென்றுவிட்டு வீட்டில் உங்கள் ஆசிரியர் சொன்னதை மறக்க முயற்சித்தால், அதேபோல திடப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்களை நீங்களும் விட வேண்டும். கிருஷ்ணர் அருந்தவத்திற்கு 'பழைய சிந்தனைகளைக் கடந்து செல்' என்று சொல்லுகிறார். ஒருவர் வெறும் உடைகளை மாற்றிக்கொண்டு, உள்ளத்தில் கோபம் அல்லது ஆசை இருக்கும்போது அவரால் நிஜமாகவே தியானம் செய்ய முடியாது என்பதை இச்சலோகம் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

தினசரி சிந்தனை

ஆர்ஜூனா, நீ சன்னியாசி என்றால் மட்டும் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினால் போதும் என்று அல்ல; உன் உள்ளத்தில் உள்ள ஆசைகளையும் எண்ணங்களையும் துறப்பதுவே யோகி என்பதாகும். பார்த்தவீரர்கள், நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் பலனைத் தேடாமல் இருந்தால், அதே வேலைதான் உங்களுக்கு முழுமையான சாதனையாக மாறும். இன்றைக்கு நீங்கள் என்ன செய்தாலும், அதுவே மிகப்பெரிய தியானமாகப் போகட்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய தியானத்தில், நீங்கள் செய்யும் வேலைகளைப் பற்றி அல்லாமல், செய்வதிலேயே கவனம் செலுத்துங்கள்; பலனை விட்டுவிடுங்கள். உங்கள் மனதை ஒரு புனிதமான இடமாக மாற்றுவதுவே நிகரான யோகம் என்பதை நினைவு கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. சங்கல்பத் துறவு (விருப்பு வெறுப்புக்களின் விடுதலை)
    கேவலம் புறத்தோன்றி சன்னியாசி ஆனாலும், உள்ளத்தில் காமங்கள் மற்றும் எண்ணங்களில் பற்று இருந்தால் யோகி என அழைக்க முடியாது. உண்மையான துறவு என்பது வெளிக்கட்கையில் இல்லாததைத் தவிர்ப்பதற்காக அல்ல; மனதிலிருக்கும் 'என்னையும் என்முழுமை' என்ற கருத்தை மாற்றுவதாகும்.
  2. யோகம் சமச்சீர் செயல்
    ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இந்த வசனத்தில், யோகி என்பவர் செய்யக்கூடிய வேலைகளில் எப்படிப்பட்ட பலனைப் பெறாமலும் இருக்கிறார் என்று விளக்குகிறார். ஒருவர் சங்கல்பங்கள் (ஆசைகள்) இல்லாத நிலையில் செயற்பட்டால், அதுவே உண்மையான யோகம் ஆகும்.
  3. வெளிப்புற துறவு vs உள்ளத்திய துறவு
    பாண்டவர்! புறக்கணிப்பதே சன்னியாசம் அல்ல; உங்கள் மனதைக் கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் எண்ணங்களில் பற்று இன்மையாகும். வெளிப்புறமாகச் சித்திரைகளைத் துறந்தாலும், உள்ளத்தில் ஆசை இருக்கும் வரை யோகம் பெறுதல் முடியாது.

கருப்பொருள்கள்

உள்ளத்தின் சுயநிலை விரிவுசன்னியாஸம் மற்றும் யோகம்தியான யோகம் (Dhyana Yoga)ஆசைகள் மற்றும் எண்ணங்கள்உண்மையான துறவுஅர்ஜுனனுக்கான உபதேசம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.186.518.66

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — இதைப் படிப்பது உங்களுக்கு கர்ம யோகத்தின் அடிப்படையான 'பலன்களைக் காட்டிலும் செயலில் மட்டுமே உள்ளீடு' என்ற கருத்தை விரிவாக விளக்கும்.
  2. 3.30 — இந்த அத்தியாயம் உங்களுக்கு எல்லா வேலைகளையும் இறைவனிடம் சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் யோகத்தைப் பெறும் முறையைக் காட்டுகிறது.
  3. 12.15 — இந்த வசனம் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல மற்றும் துறவியானவர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது, இது இந்தப் பாடத்தின் முழுமையாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இச்சலோகத்தில் 'சங்கல்ப' (sankalpa) என்றால் என்ன?
'சங்கல்ப' என்பது உள்ளத்திலுள்ள ஆசைகள், விருப்பங்கள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட எண்ணங்களாகும். கிருஷ்ணர் கூறுவதாவது, ஒருவர் வெளியே சூழல்களைத் துறந்தாலும், உள்ளத்தில் இந்தச் சங்கல்பங்கள் இருக்கும் வரை அவரால் உண்மையான யோகி ஆக முடியாது என்பதாகும்.
'பாண்டவ' (Pandava) என்ற சொல் யாரைக் குறிக்கிறது?
'பாண்டவ' என்பது பாண்டு மகன்கள் என்று பொருள்; இங்கு அர்ஜுனனைக் குறிப்பிடுகிறது. கிருஷ்ணர் இந்தச் சலோகத்தைப் பேசும்போது, தன்னுடைய நண்பரான மற்றும் போர்களை எதிர்கொள்ளத் தயாராக இருக்கும் அர்ஜுனனுக்கு உண்மையான யோகம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்கியிருப்பதாகும்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 6.2 →