பகவத் கீதை 6.1

Dhyana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஐயன் கூறினார்: கர்மபலத்தை அடையாது தான் செய்ய வேண்டிய செயலைச் செய்தவன் சங்க்யாசியும் யோகியுமாகிறான்; நெருப்பற்றவனுமாக இல்லை, செயலற்றவனுமாகவும் இல்லை.

சமஸ்கிருதம்

श्रीभगवानुवाच | अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः | स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ||६-१||

ஒலிபெயர்ப்பு

śrībhagavānuvāca . anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ . sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ ||6-1||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கர்ம சங்க்யாசியும் யோகியுமாக இருக்கிறார் என்று பகவான் கிருஷ்ணன் அருச்சுனனுக்குக் கூறுகிறார். ஒருவர் தன்னால் செய்ய வேண்டிய கடமையை, எந்தவிதமான பலனைப் பெறும் எண்ணமின்றிச் செய்வாராயின் அவர் உண்மையான சங்க்யாசி (சந்நியாசி) மற்றும் யோகி ஆவார். வெளிக்காட்டாக நெருப்பைக் காட்டுபவர் அல்லது முற்றிலும் செயலற்று இருப்பவர் இல்லை; மாறாக, உள்ளேயிருக்கும் கர்ம பாலனை விடுத்து செயற்படவேண்டும் என்பதே இதன் சாராம்சம்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'கர்ம யோக'த்தின் அடிப்படையை விளக்குகிறது; செயலில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள் கர்மாப் பலனைக் குறித்து இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். இதன் மூலம், சங்க்யாசியும் (தொழிலைத் துறந்தவர்) யோகியும் ஒருவர் ஒன்றாக மாறுவது; வெளிப்புறமாக செயலற்றவர் அல்லது நெருப்பற்றவர் இல்லை.

சொற்பொருள்

अनाश्रितः not depending (on), कर्मफलम् fruit of action, कार्यम् bounden, कर्म duty, करोति performs, यः who, सः he, संन्यासी Sannyasi (ascetic), च and, योगी Yogi, च and, न not, निरग्निः without fire, न not, च and, अक्रियः without action

பாரம்பரிய உரை

Actions such as Agnihotra, etc., performed without the expectation of their fruits purify the mind and become the means to Dhyana Yoga or the Yoga of Meditation. Karyam Karma bounden duty. Niragnih without fire. He who has renounced the daily rituals like Agnihotra, which are performed with the help of fire. Akriya without action. He who has renounced austerities and other meritorious acts like building resthouses, charitable dispensaries, digging wells, feeding the poor, etc. Sannyasi he who has renounced the fruits of his actions. Yogi he who has a steady mind. These two terms are applied to him in a secondary sense only. They are not used to denote that he is in reality a Sannyasi and a Yogi. The Sannyasi performs neither Agnihotra nor other ceremonies. But simply to omit these without genuine renunciation will not make one a real Sannyasi. (Cf. V.3)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் குருட்சேத்திரப் போர்க்களத்தில் நடக்கிறது; பாண்டவர் மற்றும் காவுடையார் சகோதரர்கள் இடையேயான உறவை மீட்டெடுக்க அல்லது தன் கடமையைச் செய்யாவிடினும், கிருஷ்ணர் குறிப்பிடத்தகுந்தவரைக் கொண்டுவருகிறார். இந்த நேரத்தில் அருச்சுனன் போரிடத் தேவர் இல்லை; அவர் தன்னால் செய்வதற்கான கடமைகள் பற்றியும், கொல்லப்பட வேண்டிய உறவுகளின் மீது உள்ள கருணையும் குழப்பமாக இருக்கிறது. இந்தக் கலங்கி நிற்கும் நிலையில், கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு யோகத்தின் சாராம்சத்தை முதன்முதலில் விளக்கும் வரை 'அநாஸ்திரி' என்ற வரையறை மூலம் அவருக்காகப் பேசுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பணியாளர் தனது முழு நேர வேலையில் உயர்வு அல்லது சம்பள அதிகரிப்பை எதிர்பார்த்து, ஆனால் வெறும் செயல்பாட்டின் மூலம் அவரைச் செய்ய வேண்டிய கடமையைக் கையாள்கிறார். அவர் தனது பணிகளை முழுமையாகச் செய்தாலும், அல்லது பெருந்தொலைவுகளில் சில தவறுகள் நடக்கினாலும் அதை ஒருபோதும் எதிர்காட்டுகிறார்; மாறாக செயல்பட வேண்டிய கடமைக்கு மட்டும் கவனம் செலுத்துகிறார். இந்த நிலையில், அவர் அச்சமோ குழப்பமோ இல்லாமல் தனது பணிகளைச் செய்து முடிக்கிறார்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்களுக்கு ஒரு வேடிக்கையான கேள்வி: நீங்கள் உங்கள் வீட்டில் தோட்டத்தைச் சுத்தப்படுத்தினால், அதற்குப் பிறகு பெரியவர் கொடுக்கும் பரிசை எதிர்பார்த்தா செய்கிறீர்களா? கிருஷ்ணர் சொல்கிறார் போல், நாம் செய்ய வேண்டியதைப் பழிபடாமலும் பரிசு கேட்காமலும் செய்தால் தான் நாங்கள் உண்மையான யோகிகள். இதுபோன்றவர்கள் வெறும் சாதிப்பு அல்ல, அவர்கள் மனதில் இருக்கும் கர்மா என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிடுபவர்களாக இருப்பார்கள்.

தினசரி சிந்தனை

வணக்கம் நண்பரே, நீங்கள் இன்று செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும் 'செய்ய வேண்டியது' என்பதற்காகவே செய்தால், மனம் எப்போதும் நிமிர்ந்திருக்கும். பலனைக் கவர்ந்து கொள்ளும் ஆசை தான் உண்மையான சுமை; அந்தச் சிந்தையை நீக்கினால், செயலே ஒரு பூஜையாக மாறும். இந்த விதியில் வாழ்வது என்பது வேலைகளை நிறுத்துவதல்ல, மாறாக மனதைப் பலனை எதிர்பார்க்காமல் வைத்திருப்பதாகும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நாளில், நீங்கள் செய்யும் எந்தவொரு செயலையும் வெற்றி அல்லது தோல்வி போன்ற பலன்களைப் பற்றிய கவலை இல்லாமல் முழுமையாகச் செய்து பார்க்கவும். உடன்பிறப்புடன் ஒரு நிமிஷம் மௌனமாக இருந்து, 'நான் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளேன், ஆனால் அதன் பலனைக் காத்திருக்கவில்லை' என்ற சிந்தனையை உள்ளீட்டியாக வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

பலன் இன்றிச் செயல் (Karma without Expectation)
கர்மயோகம் என்பது பலனைக் கவனிக்காமல் செய்ய வேண்டிய கடமையை ஆற்றுவதாகும். யாரும் துறவுடையவர் அல்லாத நிலையில், முழுக்க முழுக்க செயலில் ஈடுபட்டு அதன் விளைவை மறுப்பதே உண்மையான சங்க்யாசி.
யோகியின் தத்துவம் (The True Yogi)
ஒருவர் யார் என்பதை அவர் எரிபொருள் இல்லாத கிரிளை விடுக்கிறாரா அல்லது செயலற்றவர் ஆரையாவைப் பொறுத்ததில்லை. மனப்பக்குவம் பெற்று, பலனைத் துறந்து செய்யும் ஒருவரே உண்மையான யோகியாகக் கருதப்படுகிறார்.
சங்க்யாஸின் அடிப்படையில் (Foundation of Renunciation)
உடல் ரீதியான துறவு மட்டுமே சங்க்யாஸம் அல்ல; உள்ளத்திலிருந்து கர்மபலத்தைத் துறப்பதே அதன் உண்மை வடிவமாகும். இதுவே பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை விளக்கும் முழுமையான யோக மார்க்கம்.

கருப்பொருள்கள்

கர்ம யோகம் (Karma Yoga)சங்க்யாசி மற்றும் யோகிபலனை விட்டுக் கொடுத்தல்உண்மைத் துறவுமன அமைதிவெளிப்புற செயலை உள்ளே செய்யும் முறை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனம் கர்மபலத்தில் ஆசை வைக்காமல் செயலைச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான அடித்தளத்தை விளக்குகிறது.
3.21 — உண்மைத் துறவு என்றால் என்ன, மற்றும் சங்க்யாசி யார் என்று இந்த வசனம் மிகச்சிறப்பாக உணர்த்துகிறது.
5.4 — ஜ்ஞானமும் கர்மயோகமும் ஒன்றே என்பதையும், இது சங்க்யாசியின் நிலையை எவ்வாறு அடைந்திட உதவுகிறது என்றும் விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஸ்வாமி சிவானந்த மொழிபெயர்பு Bhagavad Gita Tamil translation with commentary Swami Sivananda → கர்ம யோகம் தமிழில் Karma Yoga explained in Tamil for beginners → வீதாந்தத் தத்துவங்கள் Vedanta philosophy book on detachment and action →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனம் எதைச் சொல்கிறது?

இந்த வசனம் ஒருவர் தன்னால் செய்ய வேண்டிய கடமையை, எதிர்பார்த்த பலனைக் குறித்து இல்லாமல் செய்வது உண்மையான சங்க்யாசி மற்றும் யோகி ஆவார் என்று கூறுகிறது. வெளிப்புறமாக நெருப்பைச் சுடுபவர் அல்லது முற்றிலும் செயலற்று இருப்பவர் இல்லை; உள்ளேயிருக்கும் கர்மாப் பலனை விட்டுவிடுதல் மிக முக்கியம்.

'நிர் அக்னி' என்றால் என்ன?

'நிர் அக்னி' என்பது வெளிப்புறமாக நெருப்பைச் சுடும் ஒருவர் அல்ல என்று பொருள். இங்கு கிருஷ்ணர், உண்மையான யோகி வேறுபாடுகள் அல்ல; அவர்கள் செயலற்றவரும் அல்ல. இதன் மூலம், வெளிப்புற சடங்குகளை விட்டுவிட்டு உள்ளேயிருக்கும் கர்மாப் பலனைக் குறித்து இன்றியும் செயல்படுதலை உணர்த்துகிறார்.

சங்க்யாசி மற்றும் யோகி என்றால் வேறுபட்டவர்களா?

இந்த வசனத்தின் படி, சங்க்யாசி (துறந்து வாழ்பவர்) மற்றும் யோகி (யோகத்தில் நிலைப்பவர்) இரண்டும் ஒன்றாகவே இருக்கின்றனர். ஒருவர் கர்மாப் பலனை விட்டுவிட்டால், அவர் வெளிப்புறமாக துறந்தவரா அல்லாதவா என்பதைக் காணாமல், உள்ளேயிருக்கும் மனநிலையை வைத்து உண்மையான யோகி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இந்த வசனம் நடைமுறையில் எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்?

ஒருவர் தன்னால் செய்ய வேண்டிய கடமையை, வெற்றி அல்லது தோல்வி என்ற கவலை இன்றிச் செய்து முடிக்கலாம். குழப்பங்கள் இருந்தாலும், செயல்பாட்டின் மூலம் உள்ளேயிருக்கும் கர்மாப் பலனைக் குறித்து இன்னமும் செய்ய வேண்டியதைச் செய்தால், அது உண்மையான யோகமாக மாறும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 6.1 →