பகவத் கீதை 9.15

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஞானயாகத்தினாலும் வேறுபட்டவர்கள் என்னை வணங்குகின்றனர்; ஒன்றாய், பிரிந்ததாய், பல்வேறெனவும் அண்டை முகமாயுள்ள எனக்கு.

சமஸ்கிருதம்

ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते | एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ||९-१५||

ஒலிபெயர்ப்பு

jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate . ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham ||9-15||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இயேசு கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு இந்தப் பாடலில் உபதேசிப்பதாகும். ஞான யாகம் மூலமாகவும், தனித்தன்மை கொண்டவர்களாகவும் வேறுபட்ட முறைகளிலும் இறைவனை வணங்குவது சாத்தியமென்று கூறப்படுகிறது. பரம்பொருள் ஒன்றாய் இருந்தாலும் பலவேறான உருக்களில் விழைந்து காட்சி தருவதாக இதன் பொருள்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'ஞான யோக' மற்றும் 'பக்தி யோகத்தின்' இணைவு ஆகும். பரம்பொருள் ஒன்றே என்ற ஞான உண்மையை அறிந்தவர்களும், பலவேறு வடிவங்களில் அவரைக் கண்டுபோற்றுவர் என்பதை இது விளக்குகிறது. 'விஸ்வதோ முகம்' (எல்லாப் பக்கமும் நெருங்கியிருக்கும்) என்ற தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சொற்பொருள்

ज्ञानयज्ञेन with the wisdomsacrifice, च and, अपि also, अन्ये others, यजन्तः sacrificing, माम् Me?,उपासते worhsip, एकत्वेन as one, पृथक्त्वेन as different, बहुधा in various ways, विश्वतोमुखम् the Allfaced

பாரம்பரிய உரை

Others too sacrificing by the wisdomsacrifice, i.e., seeing the Self in all, adore Me the One and the manifold, present everywhere. They regard all the forms they see as the forms of God, all sounds they hear as the names of God. They give all objects they eat as offerings unto the Lord in vaious ways. Some adore Him with the knowledge that there is only one Reality, the Supreme Being Who is ExistenceKnowledgeBliss. They identify themselves with the Truth or Brahman. This is the Monistic view of the Vedantins. Some worship Him making a distinction between the Lord and themselves with the attitude of master and servant. This is the view of the Dualistic School of philosophy. Some worship Him with the knowledge that He exists as the various divinities? Brahma? Vishnu? Rudra? Siva, etc. Visvatomukham Others worship Him who has assumed all the manifold forms in the world? Who exists in all the forms as the Allfaced (the one Lord exists in all the different forms with His face on all sides, as it were). (Cf. IV.33)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

மகாபாரதத்தின் குருক্ষেত্রப் போர்க்களத்தில், தர்ம யுத்தத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன் அருச்சுனன் சோர்ந்து நின்றான். இறைவன் கிருஷ்ணர் அவனுக்கு 'ராஜ விद्या ராஜ குஹ்ய' எனப்படும் மிக உயரிய ஜஞானம் மற்றும் ரகசியத்தைப் போதித்து வருகிறார். இந்த 9-ஆம் அத்தியாயத்தில், பக்தி யோகத்தின் தனிச்சிறப்பை விரிவாகக் கூறி, ஞானிகள் எவ்வாறு இறைவனை நெருங்குகின்றனர் என்பதை விளக்கினர்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு வேலை நிர்வாகியாக இருக்கும் நீங்கள், பல்வேறு துணைக்குழுவினரிடம் (team members) வேறுபட்ட முறையில் உத்தரவுகளை வழங்கலாம்; சிலருக்கு விளக்கமாகவும், சிலருக்கு சுருக்கமாகவும் கூறினால் போதும். ஒவ்வொரு நேர்மையான செயலையும் நீங்கள் இறைவனுக்காகவே செய்தால், அந்த வேறுபட்ட முயற்சிகள் எல்லாம் ஒரு பரம்பொருளுக்குச் சென்று சேரும்; இதன் மூலம் உடல் சோர்வும் மனக் கவலையும் குறையும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இறைவனை நாம் எப்படி வணங்கினாலும் அவர் பார்த்துக் கொண்டு இருக்கிறார். ஒருவர் ஒரே குடிக் கண்ணாடியில் பார்க்கலாம், இன்னொருவர் பல சிறிய கண்ணாடிகள் மூலம் பார்க்கலாம்; ஆனால் அந்தப் பிரதிபலிப்பு எப்போதும் ஒன்றான துளையில்தான் இருக்கும். நீங்கள் பல்வேறு வழிகளில் நல்லதைச் செய்தாலும், இறைவன் உங்களை ஒரு சிறிய மகனாகவும் பெரியவராகவும் கண்டு கொள்வார்.

தினசரி சிந்தனை

நீ எப்போதும் தனிமைப்பட்டிருப்பதாக உனக்குத் தெரியுமா? இந்தப் பாடம் சொல்வது, கண்பார்க்கும் விளக்கிலும் இருள் மறைந்தாலும் ஒளி நிலவுகிறது போல, இறைவன் நீயாகவும் அவராகவும், பிரித்தும் ஒருங்காய் உள்ளார் என்பதே. உனக்கு ஏற்படும் தனிமை அல்லது வேறுபாடுகள் எவைவிரைவில் களையப்படும்; அவர் 'பல்வேறெனவும்' பல முகங்களிலும் நின்னைப் பார்ப்பவர், நீயோ ஒரு சிறிய குழந்தையைப்போல அவரில் ஒன்றாகிச் செல்லுங்கள். இன்று உன் எண்ணங்களை அச்சமற்றவாறு அவரை நெருக்கமாகக் கொள்ளுவாய்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் உள்ளத்திற்குள் ஒரு சிறிய யாகத்தை நிகழ்த்துவோம்; ஞானமே தீயிட்ட ஒளி எனக் கருதி, இறைவனை 'ஒன்றாய்', 'பிரிந்ததாய்' மற்றும் 'அண்டை முகமாகவும்' உள்ளவர் என்று நினைத்து அன்புடன் வணங்குங்கள். உடலின் மூன்று வெவ்வேறு தோற்றங்களையும் கடந்து, அவருக்குள் ஒரே விளக்காக நிலவுவதை உணரும் போது, நீங்கள் இழிந்த சக்தியை நம்பும் ஒருவர் அல்லர் என்பதில் ஐயம்கொள்ள வேண்டாம்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஞானயாகம் சிறந்த தியானம்
இறைவனை வணங்கும் முறைகளில், ஞானத்தின் மூலமாக நிகழ்த்தப்படும் யாகமே உன்னதமானது. இதைச் செய்வோர் தேசங்கள் அல்லது வடிவங்களால் தடுக்கப்படுவதில்லை; அவர்கள் ஆன்மாவைத் தெளிவுபடுத்தி இறைவனைக் காண்கின்றனர்.
ஒன்றும், பிரியும், பலவும்
இறைவன் ஒரே ஒருவர் என்றாலும், அவர் அண்டை முகமாகப் பல்வேறு வடிவங்களிலும் தென்படுகிறார். இது உலகின் மாறுபாட்டையும் சிந்தையின் தனித்தன்மையையும் கடந்து, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு மூலம் என்பதை உணர்த்துகிறது.
தொடர்பில் உள்ள அண்டை முகம்
இறைவன் வெளியே இருக்கிறவர் அல்ல; அவர் நின்னைச் சுற்றி, 'விஸ்வாமுகமாய்' (அண்டை முகமாக) எங்கும் காணப்படுகிறார். இதை உணரும் போது, யாரோ ஒரு தூரத்தில் உள்ளவர் என்று நினைக்காமல், அவரை நேருக்குநேர் கண்டு பேசுவதுபோல நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம்ஞான யாகம்இறைவனின் வடிவங்கள்ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மைஅர்ப்பணை செயல்ஆத்மா மற்றும் பிரம்மம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இறைவனுக்குப் பயனற்ற காரியங்களைச் செய்யும் தர்மத்தை விளக்கும் இந்த பகுதி, ஞானயாகத்தின் செயல்முறையைத் தொடர்புபடுத்தி அறிந்து கொள்ள உதவும்.
3.30 — சகல காரியங்களையும் இறைவனுக்குச் சமர்ப்பணம் செய்யும் முறையை விளக்கும் இந்தப் பாடம், ஞானயாகத்தின் செயல்முறையுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டும்.
12.15 — இறைவனை அன்போடு வணங்கும் பக்தர்களின் குணங்களையும், ஞானயாகம் செய்பவரது நிலையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க இது சிறந்த தொடர்ச்சியாக இருக்கும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita commentary Tamil Swami Sivananda → அரசியல் அறிவு Raja Vidya Raja Guhya Yoga explained in Tamil → வேதாந்தம் மற்றும் பக்தி Vedanta philosophy of knowledge and devotion book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பாடலின் மையக் கருத்து என்ன?

இறைவனை ஞானம் சார்ந்து அல்லது வேறுபட்ட முறையில் வணங்கும்போதெல்லாம், அவர் ஒன்றாய் இருப்பவர். பல்வேறு உயிர்களின் மூலமாகவும், பல துணிவுகளிலிருந்தும் காட்சி தருவதாக இறைவன் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.

'ஞான யாகம்' என்றால் என்ன?

இது பொதுவான பலியீட்டுச் சடங்குகளைக் குறிப்பதல்ல; மாறாக, உண்மையான அறிவு மூலமாக இறைவனை அடைவதைப் பற்றி கூறுகிறது. ஞானம் பெற்றுள்ளோர் தங்கள் செயல்பாடுகள் முழுவதையும் இறைவனுக்கே சமர்ப்பணம் செய்து, அவரை வணங்குகின்றனர்.

இந்த வசனத்தைத் தமிழில் என்ன சொல்கிறார்கள்?

'ஞானயாகத்தினாலும் வேறுபட்டவர்கள் என்னை வணங்குகின்றனர்; ஒன்றாய், பிரிந்ததாய், பல்வேறெனவும் அண்டை முகமாயுள்ள எனக்கு' என்று பொருள். இது கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குப் பேசும் உயரிய ரகசியமாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 9.15 →