பகவத் கீதை 9.16

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

கிரதுவாகிய நானும்; யஜ்ஞமாகிய நானும்; பித்ருக்களுக்குரிய சுவாதாவாகிய நானும்; மூலிகைகளாகிய நானும்; அனைத்து தாவரங்களாகிய நானும்; மந்திரமாகிய நானும்; காயத்தாகிய (தேனீர்) நானும்; அக்னிநெருப்பாகிய நானும்; ஹுதம் எனப்படும் படைப்புப் பொருளாகிய நானும் ஆகிறேன்.

சமஸ்கிருதம்

अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् | मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ||९-१६||

ஒலிபெயர்ப்பு

ahaṃ kraturahaṃ yajñaḥ svadhāhamahamauṣadham . mantro.ahamahamevājyamahamagnirahaṃ hutam ||9-16||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில், கிருஷ்ணர் அர்த்துனைப் பார்த்து உலகின் அடிப்படைக் கூறுகள் எல்லாம் அவரது விருப்புக்கொள்கைகளே என அறிவிக்கிறார். தியாகம் செய்பவரும் (குரு), யஜ்ஞத்தை நடத்துபவரும், மூலிகை மாத்திரையானவர் மற்றும் நெறியின் ஆற்றல் கொண்டவராகவும் கிருஷ்ணர் உள்ளதாகக் கூறுகிறார். இது அனைத்துப் பொருட்களிலும் கடவுள் வடிவில் இருப்பதை உணர்த்துகிறது; எந்தச் செயலையும் அவரை நோக்கிச் செய்ய வேண்டும் என்பதே இதன் சாரம்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் பக்தி யோகத்தின் (Bhakti Yoga) மிக முக்கியமான கோட்பாட்டை விளக்குகிறது. இது 'பரம்பு' (Divine Immanence) என்ற கருத்தை உயிர்த்தெழச் செய்து, அனைத்துப் பொருட்களிலும் ஒருவனாக இருப்பதை நிறுவுகிறது.

சொற்பொருள்

अहम् I, क्रतुः sacrifice, अहम् I, यज्ञः the sacrifice, स्वधा the offering to Pitris or ancestors, अहम् I, अहम् I, औषधम् the medicinal herbs and all plants, मन्त्रः sacred syllable, अहम् I, अहम् I, एव also, आज्यम् ghee or clarified butter, अहम् I, अग्निः the fire, अहम् I, हुतम् the offering

பாரம்பரிய உரை

Kratu is a kind of Vedic sacrifice. Yajna is the worship enjoined in the Smriti or the holy books laying down lay and the code of conduct. I am the Mantra, the chant with which the oblation is offered to the manes or ancestors, and the shining ones (the Devatas or gods).Hutam also means the act of offering. Aushadham All plants including rice and barley or medicine that can cure diseases. (Cf. IV.24)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் கிருஷ்ணர் மற்றும் அர்த்துன் ஆகியோருக்கு இடையே நடக்கும் சம்பாதித்ய யுத்தப் போர்க்களத்தில் நிகழ்கிறது. இந்த அதிகாரமானது 'ராஜ வித்ய ராஜ குஹ்ய' என்ற பகுதியாகும், இதில் கடவுளை அறிவது மிகவும் தனித்துவம் வாய்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதை முன்னர் கிருஷ்ணர் பல உபதேசங்களை வழங்கியுள்ளார்; அர்த்துன் குழப்பத்தில் இருந்து வெளியேறி, கடவுளின் தனித்துவமான வடிவத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கான சிறந்த நேரமாக இது உள்ளது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பணக்காரர் அல்லது தொழில்முறையாளர் ஒரு முக்கியத் தேவைக்குச் செலவு செய்யும்போது, அதை 'என் வருமானம்' என்று நினைப்பதை விட்டுவிட்டு, அந்தப் பொருளைக் கடவுளின் உதவியாக மட்டும் கருதினால் பயிற்சி எடுக்க முடியும். ஒரு பெற்றோர் தங்கள் குழந்தையின் தேவைகளுக்காகச் செலவு செய்யும்போது, அதை 'என் பணம்' என்று நினைப்பதை விட்டுவிட்டு, அக்னியில் ஊட்டப்படும் உண்ணாவேளையைப் போன்றதாகக் கருதினால் மனஅழுத்தம் குறையும். தினசரி வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிறு சவால்களை எதிர்த்திடுங்கால், அந்தச் செயலையே கடவுளுக்கு ஒப்புவிப்பது ஒரு பெரிய மாற்றத்தை உருவாக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணர் சொல்லுவது இது: நீங்கள் பூஜை செய்தால் அல்லது விளையாட்டில் ஈடுபட்டாலும், அதெல்லாம் என்னிடம்தான் நிகழ்கிறது. உண்ணும் சாதம், மருந்து போன்றவை கிருஷ்ணரின் வடிவங்களாகவே இருக்கின்றன. நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு விசயத்தைச் செய்யும்போது, அது எனக்குத் தானாகப் பின்பற்றப்படுகிறது என்று நினைத்து செயல்படுங்கள்.

தினசரி சிந்தனை

கிருஷ்ணர் நீங்களாகப் பார்த்த ஒவ்வொரு பொருளிலும், செயல்களிலும் தான் உள்ளார் என்று இன்றைக்கு நினைத்துப் பாருங்கள். நெருப்பு வெப்பத்தைத் தரும் போதோ, மூலிகைகள் குணம் தரும் போதோ அல்லது நீர் வாழ்வை ஊட்டும் போதோ, அவரே சக்தியாகச் செயல்படுவதை உங்களுக்குள் காண முடியுமா? எந்தப் பொருளையும் வேறு பிரிக்காமல், அதன் மூலம் கிருஷ்ணரை நேசமாக அறிக; இதுவே உங்கள் வாழ்வை ஒரு புனிதமான யாகமாக மாற்றும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், உங்கள் கையில் உள்ள நீர் அல்லது சூரிய ஒளியைப் பாருங்கள்; இவை என்னுடனாகவே இருக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். வணங்கும் போதோ, வேலை செய்யும் போதோ, 'அவர் தானே கிரதுவும், அக்னியும்' என்று உள்நாட்டில் ஏற்றுக்கொண்டு அவருடைய முழுத் தேவையும் இருப்பதை உணர்துங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

அனைத்திலும் அவரே உள்ளார் (Immanence)
கிருஷ்ணர் வெளியில் மட்டும் இல்லாமல், கிரது முதலாக அக்னி வரை என்னுடைய உயிர்களின் செயல்பாடுகளிலும் தான் இருக்கிறார் என்பதை இந்த வசனம் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு சாதாரணமான பொருளையும் அவரே ஆக்குபவர்; எனவே, நாம் செய்யும் எந்தச் செயலும் இறைவனுடைய அங்கமாக மாறுகிறது.
யாகம் என்பது வெளிப்புற விழா மட்டுமல்ல (Yajna as Essence)
இதில் கிருஷ்ணர் தானே யஜ்ஞம், ஹுதம் என்கிறார்; இதன் பொருள் உண்மைப் பூசை என்பது வெளிப்புற அக்னியில் சாற்றும் நெய் மட்டுமல்ல. மாறாக, ஒவ்வொரு செயலையும் இறைவனுக்கே அர்ப்பணிப்பதே அவர் கிருஷ்ணரை வழிபடுகின்ற உண்மையான முறையாகும்.
சூழல் மற்றும் சிகிச்சையில் தெய்வீகம் (Divinity in Nature and Healing)
'அஹம் ஔஷதம்' மற்றும் 'அஹம் மந்த்ரம்' என்பவற்றின் மூலம், இறைவன் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் தாவரங்களிலும், ஆசீர்வாதங்களுக்குரிய சத்திரியங்களிலும் இருக்கிறார். இதனால், இயற்கையும் கல்வியும் அல்லது சமூகச் செயல்களும் தெய்வீகமானவை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

வடிவுரை (Immanence)யஜ்ஞம் (Sacrifice)பக்தி (Devotion)அனைத்துப் பொருட்களும் கடவுள்தானியாகம் (Offering)மூலிகைகள் மற்றும் மந்திரங்கள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

9.17 — இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு, கிருஷ்ணர் தான் அனைவருக்கும் 'உற்றியோன்' (Father) மற்றும் 'தாய்க்கும் குலமும்' எனத் தொடரும் விளக்கத்தைக் காண்பீர்கள்.
10.20 — கிருஷ்னரின் விரிவான சங்கோபத்யாயம் (Vibhuti Yoga) இடத்தில், அவர் எப்படி அனைத்துப் பொருள்களிலும் இருக்கிறார் என்பதை மேலும் தெளிவுபடுத்தும்.
12.4 — அவர் தான் 'தயா' மற்றும் 'இடையே' உள்ளவராக, அன்புடன் வழிநடத்துகிறார் என்பதைக் காண இது சிறந்த தொடர்ச்சியான வசனமாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கருத்துரை Bhagavad Gita with Tamil commentary by Swami Sivananda → விளக்கம் Swami Chinmayananda Bhagavad Gita translation explanation → வேதாந்தக் கருத்துரை Vedanta philosophy Krishna immanence book Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'ஹுதம்' (Hutam) என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

'ஹுதம்' என்பது அக்னியில் இடப்படும் பலிப் பொருளை குறிக்கிறது. இந்த வசனத்தின் படி, நாம் செய்யும் அனைத்துத் தியாகங்களும், ஆன்மீக வழிபாடுகளும் கிருஷ்ணரே என்ற உண்மை இதில் உள்ளது.

இந்த வசனம் எப்போதாவது 'அவர்' அல்லது 'நான்' என்று சொல்கிறார்?

ஆம், இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் தானே பல முறை 'அஹம்' (நான்) என்று கூறுகிறார். இது அவரின் இருப்பை அனைத்துப் பொருட்களிலும் நிரூபிக்கிறது.

இந்த வசனத்தை என்னால் தினமும் பயன்படுத்த முடியுமா?

ஆம், இதை நீங்கள் தினமும் உணவாக இருக்கும்போது அல்லது மருந்து போடும்போதோ நினைக்கலாம். ஒவ்வொன்றையும் கடவுளின் வடிவமாகக் கருதினால் வாழ்க்கை மாறுபடும்.

இந்த வசனம் எப்படியான ஒரு யோகத்தைச் சார்ந்துள்ளது?

இது பக்தி யோகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. கடவுளை அனைத்துப் பொருட்களிலும் காண்பதே இதன் முக்கிய கருத்தாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 9.16 →