பகவத் கீதை 1.46

Arjuna Vishada Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

யதில் மாவைப் பிரதிக்காரம் அசஸ்திரம் சாஸ்திரபானையஹ் தாதரஷ்டரா ரணே ஹன்யுஸ் தன்மே க்ஷெமதரம் பவேத்

சமஸ்கிருதம்

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः | धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ||१-४६||

ஒலிபெயர்ப்பு

yadi māmapratīkāramaśastraṃ śastrapāṇayaḥ . dhārtarāṣṭrā raṇe hanyustanme kṣemataraṃ bhavet ||1-46||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

அர்ஜுனன் போர்க்களத்தில் தோல்வியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், தனக்கு எதிராக உள்ள பாண்டு வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (காந்தாரி) ஆயுதங்களுடன் நின்றால், அவர்களின் கையில் பட்டாலும் அல்லது ஆயுடங்கள் இன்றியும் கொல்லப்பட்டாலும், தான் உயிருடன் இருப்பதை விடக் கூடுதல் நன்மை என்று நினைத்தார். 'எனக்காக எதிர்வினை காணாதே' என்றும், 'ஆயுதமின்றி நிற்கிறவரைப் போர்க்களத்தில் கொல்ல வேண்டாம்' என்றும் அவர் கருத்து தெரிவிக்கவில்லை; மாறாக, தன் குலத்தைக் கொல்வதைத் தேடிச் செல்பவர் அந்த மரணமே சிறந்தது என்று நம்பினார். இச்செய்தியில் ஆசிரியனான முனிமாநிதியின் கருத்துக்களை எதிர்த்து, தன் குலத்தைக் கொல்லும் பாவத்திலிருந்து விடுபடத் தான் மரணமே சிறந்தது என்று அர்ஜுனன் கூறுகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இச்செய்தி கர்ம யோகத்தின் ஆரம்ப நிலையில் உள்ளதும், பாவம் மற்றும் புண்ணியம் போன்றவற்றை எதிர்கொள்ளும் முறையை விளக்குகிறது. இது தன்னைக் கொல்வதைத் தேடிச் செல்லும் மனிதனின் அறிவை விரிவுபடுத்துகிறது; அவர் 'என்னால் இயன்ற வரை' என்று நினைப்பதைத் தவிர்க்க முடியாது.

சொற்பொருள்

यदि if, माम् me, अप्रतीकारम् unresisting, अशस्त्रम् unarmed, शस्त्रपाणयः with weapons in hand, धार्तराष्ट्राः the sons of Dhritarashtra, रणे in the battle हन्युः should slay, तत् that, मे of me, क्षेमतरम् better, भवेत् would be. No Commentary.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இஹான்குருஷேத்ரா போர்க்களத்தில், பாண்டவர்கள் தோல்வியடையாமல் இருக்க வேண்டும் என்றால், காந்தாரி மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறார். அர்ஜுனன் இந்தப் போரை நிகழ்த்துவதை விட்டுவிட்டான்; அவருக்கு உயிருடன் இருப்பது பாவம் என்று தோன்றுகிறது. இச்சமயத்தில், பாண்டவர்கள் மற்றும் காந்தாரி ஆகியோரின் மத்தியில் அர்ஜுனன் பேசுகிறார்; அவர் ஒரு போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேற முடியாமல் இருக்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நல்ல வேலைக்குப் பணிப்பதற்காக, உங்கள் குடும்பம் அல்லது நட்பு சமூகத்துடன் மோதிவிடுவதைத் தவிர்க்க ஒருவர் செய்ய முடியாது. இந்தச் சூழலில், 'என்னால் இயன்ற வரை' என்று நினைப்பதே சிறந்தது; உங்கள் குடும்பம் அல்லது நட்பு சமூகத்துடன் மோதிவிடுவதைத் தவிர்க்க முடியாது. உண்மையில், நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுத்துக்கொள்வதற்கான நேரம் வரும்போது, 'நான் இல்லை' என்று நினைப்பது சிறந்தது; அல்லது 'என்னால் இயன்ற வரை' என்று நினைப்பது சிறந்தது.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனா ஒரு போட்டியில் காய்பவர் எதிரிகளை வெல்ல வேண்டும் என்றால், அவரைக் கொல்வதைத் தவிர்க்க முடியாத நிலையில் உள்ளார். ஆனால் அர்ஜுனாவைப் போலவே, நீங்கள் உங்களுக்கு நேராக இருக்கும் மக்களின் வீட்டில் விளையாடும்போது, அவர்கள் எதிர்பார்த்திருப்பதைச் செய்யாமல், 'நான் இல்லாத வரை' என்று சொன்னால் அதைவிட சிறந்த விளைவு ஏற்படுமா? அர்ஜுனாவோ தன் குலத்தைக் கொல்வதைத் தவிர்க்க முடியாது என்றும், அவர்கள் எதிர்பார்த்திருப்பதைச் செய்யாமல் இருப்பதை விட மரணமே சிறந்தது என்று நினைத்தார். இது ஒரு பெரிய பயம் மற்றும் பழி வாங்குதலின் காரணமாக ஏற்படுகிறது.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் சந்திக்கும் பெரிய பிரச்சனைகள் அல்லது பயங்கரமான நிலைமைகளும் கூட, கடவுளின் திருவாசகத்திற்காகச் செய்யப்படும் உங்கள் நேர்மையான செயல்முறைக்கு முன் ஒப்பிடக்கூடியவை. போரில் விளைபயிர்கள் அழியுமாறு கண்டால், அவற்றைத் தடுக்கும் ஆற்றலை நீங்களே கொண்டிருந்தாலும் கூட, கடவுளின் இஷ்டத்திற்காகச் செய்யப்படும் செயல்களில்தான் உண்மையான நன்மை உள்ளது. எனவே, பயம் அல்லது விரக்தியால் ஒன்றைத் தவிர்க்காமல், உங்கள் ஸ்நேகிதர் கிருஷ்ணரின் வழிகாட்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படியும் மனதைப் பெறுவோம்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் எழும் பயம் அல்லது தயக்கங்களை ஒருமுறை நினைவுகூருங்கள்; அவை ஆயுதங்களால் போராளிகளின் முன்னிலையில் சிறிதாகத் தெரியலாம். இப்போது, நீங்கள் செய்ய வேண்டிய கடமையே உண்மையான பாதுகாப்பு என்பதை உணர்ந்து, விடாமல் செய்வதில் உள்ள ஆறுதலைக் கண்டுபிடியுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஆயுதங்கள் சிறியவை, கடமை முக்கியமானது
கடவுளின் ஆணைக்கு அப்பாற்பட்ட போரில் உயிர்கள் படுவதைவிட, தர்மத்தை விட்டு விலகுவது பெரிய நஷ்டம். கிருஷ்ணர் கூறுவது என்னவென்றால், வீழ்ச்சியடைந்தாலும் கடமை செய்ய வேண்டும் என்பதே சிறந்த பாதுகாப்பு.
பிரிவு மற்றும் விரக்திக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மையான நன்மை
ஒருவரின் மனநிலை குழப்பத்தில் இருக்கும்போது, அவர் துன்பப்படும் இடங்களில் கூட கடமையைச் செய்வதே க்ஷெமம் (சிறந்தது) ஆகும். உடல் பாதிக்கப்பட்டாலும், பண்பாடு மற்றும் ஸ்தைத்தியம் நிலையாக இருப்பதே உண்மையான வெற்றி.
நிலையான மனதைப் பெறுவதன் முன்னுரிமை
போர் நடக்கும் இடத்தில் பலரும் அழியக்கூடிய சூழலில், உங்கள் கீர்த்தி மற்றும் பண்பாட்டைக் காப்பது தான் முதல் கடமை. மனதை நிலைநிறுத்திக்கொண்டு செயல்படுவதே இந்த வசனம் சொல்லும் முக்கியமான பாடமாகும்.

கருப்பொருள்கள்

குலபித்தல் (Kula-patana)தர்மம் மற்றும் அதார்த்தம் (Dharma and Adharma)வெற்றியும் தோல்வியும் (Victory and Defeat)அகங்காரம் மற்றும் பயம் (Ego and Fear)கர்ம யோகத்தின் தொடக்கம் (Beginning of Karma Yoga)பாண்டவர் மீதான காதலுடன் பாவம் (Love for Pandavas vs Sin)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனம் 'வினைப்பயன்' பற்றிய கிருஷ்ணரின் முதல் முக்கியமான உபதேசத்தை வழங்குகிறது, இது அர்ஜுனாவின் துன்பத்திற்கான நேரடித் தீர்வாகும்.
2.10 — இந்த வரி கிருஷ்ணா அர்ஜுனுக்குச் சொல்லிய முதல் உபதேசம் ஆகும், இது அவரின் தயக்கத்தை நீக்கி மனதை நிலைநிறுத்துவதற்கான வழிகாட்டுதலாக உள்ளது.
12.15 — இந்த வசனம் தேவையற்ற காரணங்களுக்காகக் கொடுக்கும் உபாதைகள் மற்றும் மனிதர்களைத் துன்பப்படுத்தும் பழிய்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதை எடுத்துரைக்கிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் துதிப்பு Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → ஸ்வாமி சிவானந்தர் Swami Sivananda Bhagavad Gita English Tamil edition → வேதாந்தம் அறிமுகம் Introduction to Vedanta philosophy Tamil book for beginners →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இச்ச்லோகத்தில் அர்ஜுனன் உண்மையில் மரணத்தை விரும்புகிறாரா?

இல்லை, அவர் தான் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று நினைப்பதில்லை; மாறாக, குலம் கெடுவதைத் தவிர்க்க முடியாத நிலையிலிருந்து விடுபட மரணமே சிறந்தது என்று நினைக்கிறார். இது உண்மையில் ஒரு விரக்தி மற்றும் பாவத்தின் அடிப்படையான எண்ணமாகும்.

இச்ச்லோகம் கர்ம யோகத்தை எவ்வாறு தொடங்குகிறது?

அர்ஜுனன் தான் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை விட்டுவிடுகிறார்; இது கர்ம யோகத்தின் முதல் படியாகும். அவருடைய இந்த நிலைமையைக் காண்பதற்கான முயற்சியே ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் உபதேசமாகும்.

இச்ச்லோகத்தில் 'அப்ரதிக்காரம்' (unresisting) என்ற வார்த்தை என்ன பொருள்?

'எந்தவிதமான எதிர்வினையும் காணாதே', அல்லது 'போராடாமல் இருப்பவர்' என்று பொருளாகும். இது ஒரு போராளி தான் கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற நிலையில், எவ்விதமான எதிர்ப்புமின்றியிருக்கும் நிலையைக் குறிக்கிறது.

இச்ச்லோகம் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது?

நாம் ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கான நேரம் வரும்போது, 'என்னால் இயன்ற வரை' என்று நினைப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். மாறாக, நாம் செய்ய வேண்டிய கடமைகளைச் செய்வதே சிறந்தது; அல்லது 'நான் இல்லை' என்று நினைப்பதைத் தவிர்த்து, என்னால் இயன்ற வரை என்ற நிலையைக் காண்போம்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 1.46 →