பகவத் கீதை 10.26

Vibhuti Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

மரங்களில் அசுவத்தம்; தேவரிஷிகளிடையே நாரதர்; கந்தர்க்களிடையே சித்ரரதன்; சித்தர்களிடையே கேபில முனிவர்.

சமஸ்கிருதம்

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः | गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः ||१०-२६||

ஒலிபெயர்ப்பு

aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṃ devarṣīṇāṃ ca nāradaḥ . gandharvāṇāṃ citrarathaḥ siddhānāṃ kapilo muniḥ ||10-26||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில், பகவான் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குத் தன்னுடைய சிறப்புக்களை (விபூதிகள்) விளக்குகிறார். மரங்களில் ஆலமரம், தேவர்ரிஷிகளிடையே நாரதர், கந்தர்க்களிடையே சித்ரரதன் மற்றும் சித்தர்களிடையே கேபில முனிவர் ஆகியோர் அனைத்து வகைகளிலும் மிகச் சிறந்தவர்கள் என்று கூறுகிறார். இதற்குரிய உட்பொருள், இறைவனின் திருச்சந்நதியான எல்லாப் பிரமுகங்களும் அவரது படைப்பாகவே உள்ளனர்; எனவே ஒன்றில் இருக்கும் பெரும் சக்தி அந்த வடிவில் மட்டுமே காணப்பட வேண்டும். இந்தக் கற்பனை, இறைவனின் ஆன்மீகச் சிறப்பு எல்லா உயிரினங்களிலும் பரவி இருப்பதை நம்முடையதாய் கொள்ளுமாறு ஊக்குவிக்கிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'ஜ்ஞான் யோகம்' மற்றும் 'பக்தி யோகத்தின்' கலப்பை விளக்கும் ஒரு அடிப்படையாகும். இறைவன் எல்லாவற்றிலும் இருந்தாலும், சிறப்புடைய ஒன்றில் அவரே தனித்து நிற்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது; இதனால் 'அனைத்தும் பாரதீயம்' என்ற கொள்கை வலுவடைகிறது. இது 'சங்க்யா' மற்றும் 'வெந்திர சித்தியின்' அடிப்படையாக உள்ள ஒரு கருத்தை விளக்குகிறது: ஒன்றில் இருக்கும் தனித்து நிற்பவை, மற்றொன்றிலும் அவரே காணப்படுகின்றன.

சொற்பொருள்

अश्वत्थः Asvattha, सर्ववृक्षाणाम् among all trees, देवर्षीणाम् among Divine Rishis, च and, नारदः Narada, गन्धर्वाणाम् among Gandharvas, चित्ररथः Chitraratha, सिद्धानाम् among the Siddhas or the perfected, कपिलः Kapila, मुनिः sage

பாரம்பரிய உரை

Devarshis are gods and at the same time Rishis or seers of Mantras. Siddhas are the perfected ones those who at their very birth attained without any effort Dharma (virtue)? Jnana (knowledge of the Self)? Vairagya (dispassion) and Aisvarya (lordship).Muni is one who does Manana or reflection one who meditates.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாடல் தர்மயுகம் என்ற களத்தில் நடந்தபோது, யுத்தத்தைத் தொடங்கும் முன் அருச்சுனன் உணர்வுகளை மீறி சோம்பலில் ஆழ்ந்திருக்கும் நிலையில் பகவான் கிருஷ்ணர் கூறிய வசனமாகும். இது 10-ஆம் அதிகாரமான 'விபூதி யோகத்தில்' (தெய்விகச் சிறப்புக்கள்) உள்ள ஒரு அத்தியாயமாகும், இதற்கு முன் பகவான் தன்னுடைய ஆண்டைப் போலவே மனித உருவில் இருப்பதை விளக்குகிறார். அருச்சுனன் இறுதியாகத் தோல்வி அடைந்து சங்கடத்தில் உள்ள நிலையில், கிருஷ்ணர் அவரது பாரம்பரியத்தைக் காட்டி அவரை ஊக்கப்டுத்துகிறார். இந்த வசனம் அதே போன்ற ஒரு உத்தியைப் பயன்படுத்தி, இறைவன் எப்போதும் சிறந்த அம்சமாகவே இருக்கிறார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நெரிசலான பணியிடத்தில் நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, அதைச் செய்வதில் உள்ள சவால்களை மட்டுமே கவனிக்காமல், அந்த வேலைக்கு உங்களுக்குள் இருக்கும் திறனைப் பார்க்கவும். ஆலமரம் போன்ற 'சிறப்பு' கொண்ட ஒரு முடிவை எடுக்க, நீங்கள் முதலில் அதன் பின்னால் உள்ள இறைவனுடைய சக்தியை நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். அதுபோல், குடும்பத்தில் ஏற்படும் கருத்தாழ்வுகளிலோ அல்லது ஒரு முடிவை எடுக்கும் போதோ, உங்களைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் மற்றும் நிலையான சூழல்களில் இறைவனின் பிரதிநிதியாக அவர்களைப் பார்க்கும் பார்வையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் வீட்டில் அனைத்து விளையும் மூலிகைகளில், ஆலமரம் தான் சிறந்தது என்று நீங்கள் நினைத்திருக்கிறீர்களா? பகவான் கிருஷ்ணர் சொல்லுகிறார்: உருகுள் இருக்கும் ஒவ்வொரு பொருட்களிலும் அவரே அங்குள்ள மிகச் சிறந்த வடிவில் தோன்றுகிறார். ஆலமரம் எத்தனை பெரியது, நாரத முனிவர் யாழ் வாசிப்பில் என்ன சிறப்பு என்று நீங்கள் கற்பிடுவீர்களோ? அதேபோல் அருச்சுனனுக்கு இறைவன் சொல்லுகிறார்: 'என்றும் மிகச் சிறந்தவர்கள் என நான் தோன்றுகிறேன்'. இதனால், நாங்கள் காணும் ஒவ்வொரு அழகு மற்றும் சக்தியையும் பார்த்தால், அதற்குப் பின்னாலிருக்கும் இறைவனை நினைக்க வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

நினைவுகூர்க்கிறீர்களா, இறைவன் எங்கிருந்தாலும் ஒளிபெற்ற அவதாரமாகவே இருக்கிறார்? அசுவத்தம் மரத்தில் கண்டால் போல, உங்களின் வாழ்விலும் துயர் மற்றும் சுகங்கள் ஆகியவை வெளிக்காட்டப்படும். நீங்கள் தேவரிஷி நாரதரைப் போல் பக்தியில் இருந்தாலோ அல்லது கேபில முனிவர் போல் ஞானத்தில் நிலைத்திருந்தாலோ, உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஒவ்வொரு வடிவமும் இறைவனின் வெளிப்பாடாகவே தெரியும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் உள்ளேயிருக்கும் அசுவத்தம் (புனிதமரமாகிய) நெஞ்சை நினைவுகூருங்கள்; தேவரிஷி நாரதர் போல இறைநிலையில் வாழ்வீர்களாக. சித்ரரதன் மற்றும் கேபில முனிவர் ஆகியோரைப் போல், உள்முயற்சியின் மிகுதியால் பண்பாட்டை வளர்த்துக்கொள்ளும் நேர்மையான தத்துவத்தை உள்ளீட்டுக்குக் கொண்டு வாருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இறைவன் எல்லாவற்றிலும் அண்டி வாழ்கிறார்
அசுவத்தம் மரமாகிய இறைவனின் வடிவுகளைத் தருகிறது. இதில் இறைவனை ஒருவர் காண்பதற்கு அவர் தங்கள் உள்ளேயிருக்கும் பூஜ்யத்தை நிரப்ப வேண்டும்.
ஆன்மீக வழிகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்
நாரதர், சித்ரரதன் மற்றும் கேபில முனிவர் ஆகியோர் தங்கள் துறையில் மிக உயர்ந்தவர்கள். இதுபோன்ற பெரியோர்களிடம் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
சிறப்பு நிலைகள் மற்றும் ஞானத்தின் தேவை
ஒருவர் சித்தராக அல்லது முனிவராக மாறும்போது, அவர் இறைநிலையில் நிற்கிறார். இறைவனைக் காண்பதற்கு இந்த நிலை மிகவும் முக்கியம்.

கருப்பொருள்கள்

தெய்விகச் சிறப்புக்கள்பக்தி யோகம்அனைத்தும் இறைவன்மனித வாழ்க்கைஆலமரம் மற்றும் நாரதர்இறையியல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

10.8 — இராமர் மற்றும் அசுவத்தம் போன்றவை உடல் சார்ந்த விஷயங்களில் இறைவனைக் காணும் வழி
10.32 — இராமர் மற்றும் காலம் போன்றவை உடல் சார்ந்த விஷயங்களில் இறைவனைக் காணும் வழி

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

அசுவத்தம் ஆய்வு கிருட்டினன் மூலம் அசுவத்தம் பற்றிய தமிழ் நூல் → சித்தர்கள் பற்றிய நூல் பகவத் கீதை - சிதார்த ரதன் மற்றும் கேபில முனிவர் தத்துவங்கள் → தமிழ் இறைத்துறவு சைவ சமயம் மற்றும் வைணவ சமயத்தில் அசுவத்தம் கதைகள் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'அசுவத்தம்' என்றால் என்ன?

'அசுவத்தம்' என்பது ஆலமரத்தைக் குறிக்கிறது. இறைவன் மரங்களில் சிறப்புடையதாகவும், அனைத்து மரங்களுக்கும் தலைமை வகிப்பவர் போன்றும் இந்தப் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்.

நாரதர் ஏன்தான் தேவர்ரிஷிகளிடையே சிறந்தவராக்கப்பட்டார்?

நாரத முனிவர் இறைபக்தியின் தூதுவராகவும், பக்தி யோகத்தைப் பாடும் கலைஞராகவும் விளங்குகிறார். தேவர்ரிஷிகளுக்குள் அவர் மட்டுமே மற்றவர்களை இறைப்பிரணாமிக்கச் செய்யக் கூடிய சக்தியைக் கொண்டிருந்ததால், அனைத்து வகையிலும் சிறந்தவராகக் கருதப்பட்டார்.

இந்த வசனம் என் வாழ்க்கையில் எப்படி உதவும்?

நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது அல்லது சூழலைப் பார்க்கும்போது, அதில் இறைவனின் சிறப்புக் கண்ணை வைத்துப் பார்த்துக்கொள்ளலாம். இதனால் உங்களுக்குள் இருக்கும் நம்பிக்கையும் தன்னம்பிக்கையும் அதிகரிக்கும்.

பகவத் கீதையில் ஏன் இறைவனின் சிறப்புக்களை விளக்குகிறார்?

இறைவன் எல்லாவற்றிலும் இருந்தாலும், மனிதர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் போய்விடுகின்றனர். எனவே, இவர் தனது சிறப்புக்களைச் சொன்னால், அனைத்து உயிரினங்களிலும் அவர் இருப்பதை நம்மால் எளிதாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 10.26 →