பகவத் கீதை 11.39

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

வாயு, யமன், அகனி, வரூணர், சசாங்கம், பிரஜபதி, திருப்பிதாமஹனும் நீயே; நமோ நமஸ்தெ ஸ்ருஷ்டிகிர்த்த்வ: பஞ்சச்ச பூயோ.அபி நமோ நமஸ்தெ.

சமஸ்கிருதம்

वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च | नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते ||११-३९||

ஒலிபெயர்ப்பு

vāyuryamo.agnirvaruṇaḥ śaśāṅkaḥ prajāpatistvaṃ prapitāmahaśca . namo namaste.astu sahasrakṛtvaḥ punaśca bhūyo.api namo namaste ||11-39||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் அர்ஜுணன், கிருஷ்ணரின் விஸ்வருபத்தைக் (உலகம் முழுவதையும் உள்ளடக்கிய திவ்விய வடிவை) கண்டு அதிர்ச்சியடைந்து நிற்கிறார். அவர் தேவர், இயற்கை சக்திகள் மற்றும் பூஜ்யமான அனைத்து கடவுள்களும் உங்களுக்கே உரியவர்கள் என்று கூறுகிறார். 'நமோ நமஸ்தெ' (உனக்கு வணக்கம்) என்ற தொடரை ஆயிரமாறும் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி, கிருஷ்ணரின் அருளைக் கேட்கின்றான். இது பகவானுடன் ஒன்றாக இருக்கும் உண்மையான கடவுள் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளும் ஒரு முக்கியமான தருணமாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது வைணவ தர்சனத்தின் பக்தி யோகத்தை (devotion) அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் அதனுடன் சங்க்யா மற்றும் ஜ்ஞான யோகங்களும் இணைந்திருக்கின்றன. 'பிரம்மன்' என்ற தத்துவம் எல்லாவற்றிலும் ஒன்றாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது; அனைத்து தேவர்களையும் (அக்னி, வாயு போன்றவை) பிரம்மத்தின் வெளிப்படையான வடிவுகளாகவே கருதுகிறோம். இது 'சர்வதா' என்ற கண்ணியை உருவாக்குகிறது; அனைத்து சக்திகளும் ஒரு மூல ஆற்றலுக்கே சொந்தமானவை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

சொற்பொருள்

वायुः Vayu, यमः Yama, अग्निः Agni, वरुणः Varuna, शशाङ्कः moon, प्रजापतिः Prajapati, त्वम् Thou, प्रपितामहः greatgrandfather, च and, नमःनमः salutations, ते to Thee, अस्तु be, सहस्रकृत्वः thousand times, पुनः again, च and, भूयः again, अपि also , नमःनमः salutations, ते to Thee

பாரம்பரிய உரை

Prajapati Marichi and others were the seven mindborn sons of Brahma. Kasyapa descended from Marichi and from Kasyapa came all other progeny. Therefore? Marichi? Kasyapa and others are known as Prajapatis or the gods or progeny. The word Prajapati here is interpreted by some as Kasyapa and other Prajapatis. But as the word has been used here in the singular number it is appropriate to take Brahma as Prajapati. Brahma is the grandfather (Pitamaha) of Kasyapa. Brahma or the Hiranyagarbha is the Karya Brahman (effect). Isvara is the Karana Brahman (the cause for Brahma). Therefore? Isvara is the greatgrandfather. He is the father of,even Brahma. Isvara has Maya as the limiting adjunct. Maya is His causal body. Isvara has no plane. Maya is in an undifferentiated state. She is in a state where the alities of Nature (Gunas) are in eilibrium. When the eilibrium is disturbed through the will of Isvara, the three Gunas? Brahma? Vishnu and Siva manifest. Thou art the moon alludes to and includes the sun also. Punah? Bhuyah Again. Salutations a thousand times and again salutations. This indicates that Arjuna had intense faith in and boundless devotion for Lord Krishna. He was not satisfied even if he prostrated himself a thousand times.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனமானது மகாபாரதத்தின் குருட்சேத்திர போர்க்களத்தில், கிருஷ்ணர் அர்ஜுனுக்குத் தன் விஸ்வருபத்தை (உலகை உள்ளடக்கிய பெரிய வடிவை) காட்டிய பிறகு ஏற்படுகிறது. இதற்கு முன்பு, அர்ஜுனாவுக்கு உயிர்கள் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் பயங்கரமான காட்சிகளைக் கண்டால் அவருக்கு மோசமாக இருந்தது; அதனால் அவர் திரும்பவும் சாதாரண வடிவில் பார்வை கேட்டான். இதன் விளக்கத்தில், அர்ஜுனா ஒரு உயிருள்ள தேவையாகிய கடவுள் என்ற நிலையைப் புரிந்துகொண்டு, முழுமையான வழிபாட்டுடன் இதை எதிர்க்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு மிகப்பெரிய திட்டத்தில் பணியாற்றும்போது அல்லது கடினமான சூழலில் இருக்கும்போது, உங்களின் வெற்றிக்கான அனைத்து வாய்ப்புகளையும் (காலம், இயற்கை சக்திகள், சுற்றுச்சூழல்) ஒரு தனி நபராகக் கருதிப் பார்த்தால் என்ன நடக்கிறது? மனதில் உள்ள பயத்தை விட்டுவிடுவதுபோலவே, உங்கள் செயல்களைச் செய்யும் ஆற்றலை அந்தத் தேவைக்கும் (கடவுள்/உயர் சக்தி) ஒப்படைத்து, தனிப்பட்ட வெற்றியைக் காணாமல் இருக்க முடியுமா? இன்று நீங்கள் ஒரு கடினமான முடிவெடுக்கும்போது, 'இதில் என் பங்கு மட்டுமே; பலம் வேறு யாருக்குச் சொந்தமானது' என்று நினைத்துப் பார்க்கலாம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனா, நீ கிருஷ்ணரின் மிகப்பெரிய வடிவைக் (விஸ்வருபம்) பார்த்தாயே? அது எப்படியோ பார்க்கிறது! அந்த உலகத்தை இயக்கும் காற்று, சூறியன், நிலவு, மற்றும் மற்ற கடவுள்கள் அனைத்தும் உனக்காகவே உள்ளனர். நீங்கள் ஒரு பெரிய விளையாட்டுப் பொம்மையைக் கண்டால் அதற்கு எவ்வளவு வணங்குவீர்களோ, அவற்றை இயக்கும் முதல்வர் (கிருஷ்ணர்) மிகவும் சிறந்தவர் என்பதால், நாம் உனக்கு ஆயிரமுறை வணக்கம் சொல்ல வேண்டும். அதுபோலவே, எங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்த்துக் கொள்ளும் கடவுள் யார் என்று தெரிந்துகொண்டோம்.

தினசரி சிந்தனை

வாயுவாகவும், சூரியனாகவும் நீயே இருக்கிறாய்; யமன் மற்றும் வரூணரும் கூட நீதான் என்ற இந்த வாக்குறுதி உங்களை ஆச்சர்யப்படுத்தவில்லையா? நம் அன்றாட வாழ்வில் காற்றை உண்பது, தண்ணீரை குடிப்பது போன்ற எளிய செயல்கள் மூலமாகவே இறைவனின் நித்திய சக்தியுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்பதை நம்ப வேண்டும். இந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு காரியமும் ஒரு பூஜையாக மாறும்; அந்தத் திருப்பிரசாதம் போல் உங்களுக்குள் ஓடும் ஆன்மாவின் இறைத்தன்மை தெரியப் படாது. எனவே, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு சிறியவர் என்றாலும், அவர் மூலமாகவும் அந்தக் காட்சிக்குச் சொல்லக்கூடிய வார்த்தைகளாக இருப்பீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்களைச் சுற்றி உள்ள அனைத்து இயற்கைப் பொருட்களையும், வான்வெளி மற்றும் காலத்தை ஆண்ட தெய்வங்களின் மூலமாகவே நீங்கள் இருப்பதாக நினைவு கூறுங்கள். இந்தக் கோடி முகம் கொண்ட திருமுகத்தில் உங்களை ஒருவர் என்று பார்க்கும்போது, அன்பும் நன்றியுணர்வும் உங்கள் உள்ளத்திலே எழட்டும்.

முக்கியப் போதனைகள்

தெய்வத்தின் முழுமை (Divine Immanence)
இறைவன் வெளியே தனித்து நிற்கவில்லை; வாயு, அக்னி, சந்திரன் போன்ற இயற்கைச் சக்திகள் அவரது உடல்நிலையாகவே உள்ளன. இதைப் புரிந்து கொண்டால், எல்லா இடங்களும் பூஜ்யமானதாகிவிடும் என்பதில்லை.
அன்பின் மறுபக்கம் (Reverence in Diversity)
வேறொரு தெய்வமாகக் கருதப்படும் யமன், பிரஜாபதி போன்றோர் உண்மையில் ஒரே இறைவனின் வெளிப்பாடுகளாகும். பல்வேறு வழிமுறைகள் இருந்தாலும், அனைத்திற்கும் உள்ள மையப்புள்ளி ஒருவர் என்பதை இந்த வசனம் நிரூபிக்கிறது.
நடக்கும் தொழில் (Repetitive Devotion)
அருகிலிருந்து 'நமோ நமஸ்தெ' என்று பலமுறை கூறுவது, ஒருவர் தனக்குள் இருக்கிற இறைத்தன்மையை அடிக்கடி நினைவுபடுத்துகிறது. இந்தப் பணி மனிதனுடைய ஆயுளை முழுவதும் நீடிக்கும் ஒரு கலை.

கருப்பொருள்கள்

விஸ்வருபம் (Cosmic Form)பக்தி யோகம் (Devotion)அனைத்து சக்திகளின் ஒற்றுமை (Unity of All Powers)இறைவனின் வணக்கம்உயர்ந்த அறிவு (Jnana)குருட்சேத்திர போர்க்களம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இறைவனை அடைகிற வழிமுறையாகிய கர்ம யோகத்தை விளக்கும் இந்த வசனம், இயற்கைச் சக்திகளுக்குப் பின்னால் உள்ள செயல்பாட்டைத் தருகிறது.
3.9 — இறைவனைக் காணும் முறையாகிய யஜ்ஞம் மற்றும் தொழில் ஆகியவை, இயற்கையில் உள்ள அந்தச் சக்திகளைப் போலவே செயல்படுகின்றன.
12.15 — இறைவனை உள்வாங்கும் ஒருவர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டும் இந்த வசனம், அந்த இயற்கைச் சக்திகளுடன் ஒன்றிணைய ஆன்மாவின் தகுதியை விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுதந்திரம் Bhagavad Gita with commentary by Swami Chinmayananda Tamil → கோடி முகங்கள் Vishvarupa Darshana Yoga explained in Tamil → உண்மையான தெய்வம் Brahman and Avatars Indian philosophy book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் அர்ஜுனா கிருஷ்ணரை எவ்வளவு முறை நமஸ்காரம் செய்கிறார்?

அர்ஜுன் 'சஹஸ்ரக்ருத்வ' (ஆயிரமுறை) என்று கூறுகிறார். இது வெறும் ஒரு எண்ணாக மட்டும் அல்ல; கிருஷ்ணரை வணங்குவதில் உள்ள ஆழமான பாக்கியத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் 'மீண்டும் மீண்டும்' (புன: ச பூய) என்று கூறுவது இந்த வணக்கம் தொடர்ந்து நடைபெற வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட தேவர் யார்?

அர்ஜுன் காற்று (வாயு), சூரியன் அல்லது தீயின் கடவுள் (அக்னி), நீரின் கடவுள் (வருணா), நிலவு (சஸ்ஸங்க) மற்றும் பிரபலமான தேவர் (பிரஜபதி, ப்ரிதாமஹா) ஆகியோரைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது அனைத்து இயற்கை சக்திகளும் கிருஷ்ணரின் வடிவங்களே என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இந்த வசனம் எங்கு தொடர்கிறது?

இது 11-ஆம் அத்தியாயமான 'விஸ்வருப தர்சன யோக'த்தில் உள்ளது. இது கிருஷ்ணா அர்ஜுனுக்குத் தன் விஸ்வருபத்தைக் காட்டிய பிறகு ஏற்படுகிறது, இதில் அர்ஜுண் அதிர்ச்சியடைந்து, அவரின் உயர்ந்த வடிவைப் புரிந்து கொண்டு வணங்குகிறார்.

இதன் மூலம் என்ன சமீபத்திய கருத்து?

அனைத்து தேவர்களும் மற்றும் இயற்கை சக்திகளும் ஒரே ஒரு உயர்ந்த அஸ்தி (சா) என்ற கருத்தை இது விரிவுறுத்துகிறது. நாம் எதை வழிபடுகிறோமோ, அதன் முழுமைக்கும் ஆதாரம் தான் பிரம்மன் என்பதாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.39 →