பகவத் கீதை 11.38
Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு
त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्- त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् | वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप ||११-३८||
tvamādidevaḥ puruṣaḥ purāṇasa- tvamasya viśvasya paraṃ nidhānam . vettāsi vedyaṃ ca paraṃ ca dhāma tvayā tataṃ viśvamanantarūpa ||11-38||
இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?
பகவான் அர்ஜுனன், திருவிளக்கம் காட்டிய கண்ணனை நோக்கி வணங்குகிறார். இவர் 'நீயே முதல் தெய்வம்; மிகப் பழைய புருஷன்; இந்த உலகின் சிறந்த பாதுகாப்பிடம்' என்று கூறுகிறார். மேலும், நீயே அறியத்தக்கவரும், அறிபவர் மற்றும் இறைவனாகவே இருக்கின்றாய் என்றும் கண்ணனைப் புகழ்கிறார். முடிவில்லாத வடிவங்களையுடையவன் நீ என்பதால், இந்த விஸ்வத்தை நிரப்பி வைத்துள்ளாய் எனக் கூறுகிறார்.
அதன் பின்னுள்ள போதனை
இது பக்தி யோகத்தின் உச்ச நிலையைக் குறிப்பிடும் ச்ளோகா; கண்ணனை முழுமையான இறைவனாக ஏற்பதன் மூலம் அறியப்பட வேண்டிய தத்துவமாக இருக்கிறது. இதில் 'ஜ்ஞான யோகத்தின்' (Jnana Yoga) கூறுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் கண்ணனை வெளியே காணும் இடத்தில் உள்ளவர் என்று உணர்த்துகிறது. இந்த வடிவம் அருள்புரிந்தால்தான் நாம் மீண்டும் பழைய நிலைக்குத் திரும்ப முடியும்.
சொற்பொருள்
பாரம்பரிய உரை
இது எங்கு நிகழ்கிறது
இந்தச் ச்ளோகா பாரதப் போரின் கணப்பாகத்தில், குருக்கூட்டத்திற்குப் பிறகு நிகழ்கிறது. அர்ஜுனன் கடவுள் உருவம் (விஸ்வரூபம்) காணும்போது பயத்துடனும் வியப்புடனும் இருந்தார். கண்ணன் இந்த வடிவைக் காட்டி முடிய, அர்ஜுனன் தயங்காமல் புகழ்ந்து சொல்கிறார். இப்போது அவருக்குத் தெளிவு ஏற்பட்டு, போரைச் செய்ய வேண்டும் என்பதில் உறுதி பெறுகிறார்.
இன்றைய வாழ்வில்
ஒரு கடினமான தொலைநிலை முடிவை எடுக்கும்போது அல்லது பயத்தால் தயங்கும்போது, 'எங்கள் இறைவன் நமக்குப் பாதுகாப்பிடம்' என்று நினைத்துக்கொள்வோம். வேலையில் ஒரு பெரிய சிக்கல் வந்தாலோ அல்லது குடும்பத்தில் பிரச்சினை இருந்தாலோ, உயர்ந்த துணைக்கிடங்காக இறைவனையே நம்புவதால் மனநிலை மாறுகிறது. இந்த ஞானம் நமக்குள் உள்ள பயத்தை நீக்கி, செயல் செய்யத் தூண்டுகிறது.
குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்
அர்ஜுனனுக்கு ஒரு பெரிய மரக்கொடியைப் போன்றது கண்ணனின் உருவம். அந்த வடிவில், இறைவன் 'நான் தானே முதல் தெய்வம்; நாம் யாருக்கும் பழையதும் புதியதும் ஆகியவர்' என்று சொல்கிறார். அதைச் சாதாரணமாகக் கற்பித்தால்: ஒரு பெரிய அப்பாவாக நினைத்துக்கொள்ளுங்கள், அவர் உங்களுக்குப் பாதுகாப்புத் தருபவர் மட்டுமல்ல, நீங்களும் அவரை நேசிக்க வேண்டியவர். இந்த வடிவம் முடிவில்லாதது; அதனால் இடம் எங்கும் இருக்கும்.
தினசரி சிந்தனை
நீங்கள் எவ்வளவு பெரியதாக நிற்கிறீர்கள், அவ்வளவே நீங்கள் இந்த முடிவில்லா உருவத்தின் ஒரு சிறிய அம்சமாக இருப்பதைப் புரிந்து கொள்வீர்கள். இன்று மிகவும் களைப்படையத் தொடங்கினால், நினைவுகூருங்கள்: ஆதிதெய்வமானவர் நீங்களே; அவர் தான் உங்கள் வாழ்க்கை முழுமையும் நிரம்பியிருக்கும். அறிபவர் மற்றும் அறியத்தக்கது இரண்டும் ஒருவராகி இருப்பதை உணரும்போது, பயம் என்பது மறைந்துவிடும்.
இன்றைய பயிற்சி
இந்த வசனத்தைப் படித்து, உங்கள் உள்ளத்தில் இருக்கும் அனைத்தையும் விட்டுவிடுங்கள்; நீங்களே ஆதிதெய்வம் மற்றும் முழுமையான துணைக்கிடங்கு என்பதை நினைவுகூருங்கள். இவ்வுலகின் ஒளியும், ஞானமும் சார்ந்த உறவும் நீண்ட வடிவத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது என்பதை அறிதல் மனத்தைச் சுற்றி உள்ள பற்றுக்களைக் கரைக்கும்.
முக்கியப் போதனைகள்
- ஆதிதெய்வமாகக் கண்டறிதல்
இந்த வசனம் ஈஸ்வரனை 'ஆதி' என்றும், அழியாத பழைய புருஷன் என்றுமே குறிப்பிடுகிறது. இது தேடலுக்கு நிறைவு காண்பிக்கின்றது; எல்லாவற்றிற்கும் மூலமாக இருப்பவர் அவர் தான் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. - ஞானத்தின் முழுமை
அறிபவர் (வேதா), அறியத்தக்கது மற்றும் சிறந்த வாசஸ்தலம் ஆகிய மூன்றும் ஒருவராக உள்ளனர். இங்கு ஞானி, ஞானம் மற்றும் ஞானப்பொருள் என்ற வேறுபாடு நீங்கி ஒற்றுமை நிலவுகிறது. - முடிவில்லா வடிவங்களின் நிரப்புதல்
விஸ்வத்தை 'anantarūpa' (முடிவில்லா வடிவங்கள்) மூலம் கட்டுப்படுத்தும் தன்மை அவரிடமே உள்ளது. இயற்கையான எல்லாவற்றையும் அந்தரங்கமாக நிரப்பி வைத்திருக்கும் சக்தி அவர் தான்.
கருப்பொருள்கள்
தொடர்புடைய சுலோகங்கள்
அடுத்து படியுங்கள்
- 13.2 — உடல், ஞானம் மற்றும் காரணம் ஆகியவற்றின் தன்மையை விளக்கும் இந்த வசனம் 'அறிபவர்' என்ற பகுதியுடன் நேரடி தொடர்புகொண்டுள்ளது.
- 1.3 — ஆர்ஜுனாவின் குழப்பத்தைக் களைந்து, ஈஸ்வரனுக்கு அன்போடு கூறும் வசனம்; இது 'பழைய புருஷன்' என்ற பகுதிக்கும் பொருந்தும்.
- 15.1 — இயற்கை உலகின் வேர்கள் மற்றும் ஈஸ்வரனுக்கு அப்பால் உள்ள நிலையை விளக்கும் இது, 'முடிவில்லா வடிவங்கள்' என்ற கருத்தைத் தொடர்ந்து பார்க்க சிறந்ததாகும்.
பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்
GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.