பகவத் கீதை 13.14

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

எங்கும் கைகளையும் பாதங்களையும் கொண்டது; எங்கும் கண்களையும் தலையையும் வாய்களையும் கொண்டது; எங்கும் செவிப்பொருள் உடையது; அனைத்தையும் சூழ்ந்து இறைவன் இருக்கிறான்.

சமஸ்கிருதம்

सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् | सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ||१३-१४||

ஒலிபெயர்ப்பு

sarvataḥ pāṇipādaṃ tatsarvato.akṣiśiromukham . sarvataḥ śrutimalloke sarvamāvṛtya tiṣṭhati ||13-14||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இதயக் குருவான கிருஷ்ணர், தன் சகோதரனும் போர்க்களத்தில் ஐக்கியமாய் நின்றார்ஜுநனுக்கு இறைவனை விளக்குகிறார். இந்த வசனம், பரம்பொருள் அல்லது பிரம்மான எங்கும் காணப்படும் கைகள், கால்கள், கண்கள் மற்றும் செவிகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது. இறைவன் உயிரினங்கள் அனைத்தையும் சூழ்ந்து இருந்தபோதிலும், அவர் யாருக்கும் தடுமாற்றம் அல்லது பாதிப்பு ஏற்படுத்தாமல் உள்ளார் என்பதே இதன் முக்கிய நோக்கமாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது கீதையின் 'ஞான யோகம்' மற்றும் 'சாங்கிய தத்துவம்' ஆகிய இரண்டையும் உட்கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம், பிரம்மமானது அனைத்திலும் நிறைந்திருப்பதாகவும் (Sarvagata), அதே சமயம் எந்த மாற்றத்திற்கும் உள்ளாகாத ஒரு நிலையான பார்வையாளர் என்பதை விரிவுபடுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

सर्वतः everywhere, पाणिपादम् with hands and feet, तत् that, सर्वतः everywhere, अक्षिशिरोमुखम् with eyes, heads and mouths, सर्वतः everywhere, श्रुतिमत् with ears, लोके in the world, सर्वम् all, आवृत्य having enveloped, तिष्ठति exists

பாரம்பரிய உரை

He (the knower of the field or Para Brahman) pervades everything in this world. He fills and surrounds this world with Himself. He abides in the universe enveloping everything. In the previous verse it is said that the Brahman Which is to be known is neither being nor nonbeing. One may think that It is nonentity or void or nothing. In order to remove this misapprehension, the Lord says in this verse that the knowable has hands and feet everywhere, etc. It directs the mind and the senses to do their proper functions. This is only the manifest aspect of Saguna Brahman (Brahman with attributes).Just as the enginedriver drives the engine, so also the knowable or the knower of the field drieves the bodyengine. It is the Inner Ruler. It is the innermost Self. It is the support, substratum or basis for this world, body, mind, lifeforce and the senses. The existence of Brahman is determined or ascertained or indicated by the existence of the limiting adjuncts, viz., body, mind and senses, because there must be selfconsciousness behind their activities. How can you call It nonexistence thenJust as the rope is not affected by the alities or the defects of the illusory superimposed snake, so also Para Brahman (the knower of the field) is not affected by the superimposed world, body, senses, mind and the lifeforce. There is only one common consciousness is eternal, selfluminous and allpervading. That common consciousness is Para Brahman. The body, mind, senses and the lifeforce are by nature insentient. But they are moved by Brahman to action. They act on account of the mere presence of Brahman or the knower of the field. (The limiting adjuncts are illusory.) Hence they put on the semblance of consciousness, just as the iron piece puts on the semblance of a magnet when it is in the presence of a magnet. The whole world is superimposed on Brahman like the snake on the rope. This is called Adhyaropa. It is sublated by the method (Yukti) of Apavada (negation or denial).This verse is taken from the Svetasvataropanishad 3.16.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாண்டவர்கள் மற்றும் துரியோதனர்களுக்கு இடையிலான கুরুক্ষেತ್ರ போர் தொடங்கும் முன், அர்ஜூனனுக்கு மனச்சிக்கல் ஏற்பட்ட நிலையில் நடக்கும் சந்திப்பாகும். அதே நாளில் கிருஷ்ணர் 'களம்' (உடல்) மற்றும் 'களத்தின் ஞானி' (ஆத்மா/இறைவன்) என்ற வேறுபாட்டுக்கு விளக்கம் அளித்து வருகிறார். இந்த வசனம், அந்தப் போர்க்களத்தில் எங்கும் இருக்கும் இறைவனை உணர்ந்து, துயரத்தைக் கடந்து சரியான செயலைச் செய்யத் தூண்டுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

மிகப்பெரிய வேலையில் விருத்தி பெறாததால் அல்லது குடும்பத்தில் பின்னணி மாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருந்தாலோ, நாம் ஒன்றை மட்டுமே கவனித்துப் பயங்கரமாக உணரும்போது இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எப்படி ஒரு சிறிய திசையில் செல்லும் போலீஸ் ஊர்வைக் காணிடுகிறீர்களோ, அந்த விரைவு இருக்கும் இறைவன் அதே நேரம் உங்களைச் சுற்றிலும் உள்ள மற்றவர்களுக்காகவும் செயல்பட்கொண்டிருப்பார். எனவே, ஒரு சிக்கலில் முழுகாமல், ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்த்து அமைதியைத் தேடுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இறைவன் ஒரு பெரிய பஞ்சரங்கு போல எப்படியிருக்கிறாரா என்று யூகித்துப் பாருங்கள். அவர் உடலைத் தொடுபவர் அல்ல, ஆனால் ஒளிபோல் கண்ணியும் இசைபோல் செவிப்புறமாய் இருந்து நம்மைக் காக்கும் ஒரு பெரிய தந்தையைப்போல எங்கும் உள்ளார். நீங்கள் வீட்டில் விளையாடினாலும் பள்ளிக்குச் சென்றாலும், அவர் உங்களின் கண்ணாகவும் சிரித்த வாயாகவும் மெல்லிய குரலாகவும் இருந்து நம்மைக் காத்துக்கொண்டே இருப்பார்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கும் எல்லாப் பொருள்களுக்கும் இறைவன் கண் மற்றும் தலை என்று நினைப்பது உங்களை அமைதியில் வைத்திருக்கும். அவர் நீங்களாகவும், உங்கள் சுற்றியே உள்ளோரின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பவரும் ஆகிறார் என்பதை உணருங்கள். இந்தத் தெளிவு உங்கள் மனதை ஒரு சிந்தனை இழையாக்கி, அச்சம் மற்றும் தனிமைக்கு எல்லையை வகுக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

கண்ணை மூடிக்கொண்டு, உங்கள் கண்களில் உள்ள ஒவ்வொரு பார்வையும் இறைவனின் பார்வையாகவே இருப்பதை நினைவு கூறுங்கள். நீங்களும் அல்லது மற்றவர் செய்யும் எந்தச் செயலும் அவரே சிறிய தூய்மையான கைகளாகவும், காதுகள் மூலம் கேட்பதில்லை என்பதை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இறைவன் கைகளாகவும் பாதங்களாகவும் செயல்படுதல்
கிருஷ்ணர் அனைத்து உயிர்களின் கைகள் மற்றும் காதுகள் மூலம் செயல்படுகிறார், எனவே எந்தச் செயலும் தனிமையில் நடப்பதில்லை. இறைவன் சுகுணமாக இருந்து, உங்கள் செயல்களை அவரே ஆற்றுவதாக நம்பினால் அச்சத்தின் முடிவு கிடைக்கும்.
அனைத்துப் பகுதிகளிலும் விரைவாகவும் ஒன்றியமாகவும் இருப்பது
இறைவன் எங்குமே உள்ளார், அல்லது நீங்கள் காணும் எந்த ஒரு இடத்தையும் அவர் சூழ்ந்து நிற்கிறார். காலம் மற்றும் இடத்தை கடந்து, அவர் அனைத்து உயிர்களிடையே ஒன்றியமாகவும் விளங்குகின்றார்.
கிருஷ்ணர் ஒருவர் மட்டுமே
இந்த வசனம் இறைவன் தனித்து நிற்பதில்லை, அல்லது பல தேவர்கள் என்று நினைப்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் ஒரேயொரு உண்மை, எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்து நிற்கும் ஒருவர், எனவே வேறுபாடுகள் இல்லை.

கருப்பொருள்கள்

இறைவனின் விரிவு (Omnipresence)ஆத்மா மற்றும் பிரம்மம்ஞான யோகம்சர்வதேஷ்டை (எல்லா இடங்களிலும் இருத்தல்)உயிரியலின் தன்மைநீதியான செயல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

13.2 — கேட்கப்பட்ட 'செய்யுள்' (field) என்ற கருத்தை அறிவதற்கான முக்கிய வரையறை இங்கு உள்ளது.
6.20 — மனத்தை அடக்கி இறைவனை உணர முயற்சிப்பதற்கான கருத்து மற்றும் பாதை.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

பெரிய விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → ஆரோக்யன் மொழிப்பெயர் Sri Aurobindo Bhagavad Gita Tamil edition → வேதாந்தம் அறிமுகம் Vedanta philosophy for beginners Tamil book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

எல்லாவற்றுக்கும் இறைவனே என்றால், நாம் ஏன் செயல்பட வேண்டும்?

இறைவன் எங்கும் இருந்தாலும், அவர் ஒரு பார்வையாளராகவும் (Sakshi) உள்ளார். உயிர்கள் தங்கள் கிரியைகள் மூலம் ஞானத்தைப் பெறுகின்றன; எனவே செயல்படுவதே தேவை.

இந்த வசனம் எப்படி நமக்கு அமைதியைத் தரும்?

நாம் ஒரு சிறிய பிரச்சினையை மட்டுமே கவனித்துப் பயத்திற்கு உள்ளாகும்போது, இறைவன் அதனைச் சுற்றிலும் இருந்து காக்கும் என்பதை உணர்ந்தால் அமைதி பெறலாம். நம்முடைய செயல்பாடுகள் எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு பார்வை இருப்பதே இந்த வசனத்தின் சாரம்.

இறைவனுக்குக் கை, கால் இன்றி அவர் எப்படிச் செய்ய முடியும்?

கிருஷ்ணர் கூறுவது உடல் அல்ல; ஆன்மீக சக்தியாகவே இந்த வசனம் உள்ளது. இறைவனைப் பற்றிய கருத்து, 'எங்கும் செயலாற்றும்' என்ற திறமை மட்டுமே.

இந்தக் கோட்பாடு யார் அல்லது எப்போது வசனம்?

பகவான் கிருஷ்ணர், பாண்டவர் குலத்தில் பிறந்து போரில் ஐக்கியமாகி இருக்கும் அர்ஜூநனுக்கு இதைக் கூறுகிறார். இந்த வசனம் 13-ஆம் அதிகாரமான 'களம் மற்றும் களத்தின் ஞானி' என்ற தலைப்பைச் சேர்ந்தது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 13.14 →