பகவத் கீதை 14.1

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இறைவன் இரண்டாவது முறையும் அறிவுகளுள் சிறந்த அறிவை உரைப்பேனாக; அதனை அறிந்து மெய்யுணர்ந்தோர் எல்லாரும் இந்த வாழ்க்கைக்குப் பின் மேலான நிறைவேற்றத்தை அடைந்தனர்.

சமஸ்கிருதம்

श्रीभगवानुवाच | परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् | यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ||१४-१||

ஒலிபெயர்ப்பு

śrībhagavānuvāca . paraṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam . yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ ||14-1||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் அருள்மிகு கிருஷ்ணர், பாண்டவர் சகோதரனான அர்ஜுனனுக்கு மறுபடியும் பேசுகிறார். இதுவே அவர் சொல்லப்போகும் 'அறிவுகளில் சிறந்த அறிவை' (Gunatraya Vibhaga) குறித்த முதல் வசனம் ஆகும். இதனைத் துணிந்து உணரும் முனிவர்கள் எல்லாரும் மரணத்தைக் கடந்து இறுதி நலம்பெற்றுள்ளனர் என்பதே இந்த வசனத்தின் சாராம்சமாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஜ்ஞான யோகத்தின்' (Knowledge Yoga) அடிப்படையில், சங்க்ய தத்துவத்தை விளக்குகிறது. இது பூதங்களின் மூன்று குணங்கள் (ஸத்வம், ராஜஸ், தமஸ்) மற்றும் அவற்றைக் கடந்து நிற்கும் 'புருஷன்' அல்லது ஆன்மா என்ற உண்மை கொள்கையை வலியுறுத்துகிறது. இது செயல் மூலமாகவும், புகழ் மூலமாகவும் சித்தி பெற முடியாது என்பதை விளக்கുന്നു.

சொற்பொருள்

परम् supreme, भूयः again, प्रवक्ष्यामि (I) will declare, ज्ञानानाम् of all knowledge, ज्ञानम् knowledge, उत्तमम् the best, यत् which, ज्ञात्वा having known, मुनयः the sages, सर्वे all, पराम् supreme, सिद्धिम् to perfection, इतः after this life, गताः gone

பாரம்பரிய உரை

Further analysis of the field is made in this chapter. In chapter XIII, verse 21, it has been stated that attachment to the alities is the cause of Samsara or births in good and evil wombs. In this chapter the Lord gives answers to the estions What are the alities of Nature (Gunas) How do they bind a man What are the characteristics of these alities How do they operate How can one obtain freedom from them What are the characteristics of a liberated soulAll knowledge has no reference to the knowledge described in chapter XIII, verse 7 to 10, but it refers to that kind of knowledge which concerns sacrifices. That kind of knowledge which relates to sacrifices cannot give liberation. But the knowledge which is going to be imparted in this discourse will certainly lead to emancipation. The Lord eulogises this knowledge by the epithets supreme and the best in order to create great interest in Arjuna and other spiritual aspirants. Having learnt this supreme knowledge, all the sages who practised Manana or reflection (Munis) have attained perfection after being freed from bondage to the body. Itah After this life after being freed from this bondage to the body.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் மகாபாரதத்தின் குருক্ষেত্রப் போரின் நடுவே, பாண்டவர்கள் மற்றும் காurovans இடையேயான தீர்க்கமான சூழலில் நடக்கிறது. கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு முன்பாக 'கர்ம யோகம்' (செயல் வழி) பற்றியும், 'அறிவு மருத்துவம்' என்றால் என்ன என்பதையும் விளக்கினார். அதன் பிறகு, இரண்டாவது அதிகாரமான 'ஸாங்க்ய யோகம்' மற்றும் 'பக்தியானை சமயத்தில்' இருந்து மாறாமல் நிற்கும் கர்மா தத்துவத்தை அறிவுறுத்தி, முனிவர்கள் எப்படி உச்ச நிலையை அடைந்தனர் என்பதை விளக்குவதற்காக இந்த வசனம் தொடங்குகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு பெரிய வேலை மாற்றம் குழப்பத்தில் இருக்கிறோமென்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது, இந்த வாசகத்தை நினைவுபடுத்துங்கள். வெறும் சில திட்டங்களில் அல்லாமல், உள்வாங்கப்பட்ட அறிவைப் பயன்படுத்தி முடிவு எடுப்பதன் மூலம் நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றைத் தெரிந்து கொள்ளலாம். இது போன்ற சமயங்களில், 'எனக்கு ஏற்படும் பலனை நான் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வைத்துக் கொள்ள முடியும்' என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொண்டால் மட்டுமே நீங்கள் நிம்மதியாக இருக்க முடியும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனா ஒரு பெரிய போரினுள் இருக்கிறான், ஆனால் அவன் பயத்தில் ஸ்திரமற்றவனாகிவிட்டான். அப்போது கிருஷ்ணன் தாய்மாறிய பாடலூரில் நின்று, 'இதோ உனக்கு மிக முக்கியமான ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்லுகிறேன்' என்று கூறுகிறார். இதைப் புரிந்து கொண்டால், நீங்கள் எந்த சவாலையும் வெற்றி பெற்று, வாழ்க்கையில் நிச்சயமாக வெற்றிபெறலாம் என்பதுதான் இந்த காதை.

தினசரி சிந்தனை

நட்பாகக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், நீங்கள் இன்று எதற்காக உண்மையான அறிவைத் தேடுகிறீர்கள்? கணவரோ அல்லது சூழலோ கூறும் ஒன்றை விடவும், மனம் துயிலும் நிரந்தரமான பகுத்தறிவுக்குப் போராடுவதே உங்கள் இக்கால வேலைப்பாட்டின் முடிவு. இந்தத் தெளிவை ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்களாகவே ஒரு பெரிய மாற்றத்தைக் காண்பீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று, உங்கள் மனதில் எழும் சிந்தனைகளைக் கவனித்துப் பாருங்கள்; அவை சத்திகம் (சுத்தம்), ரஜஸ் (பொறாமை/துடிப்பு) அல்லது தமஸ் (குளிர்த்தல்/அலட்சியம்) என எந்த நிலையில் உள்ளன என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். இந்த மூன்று குணங்களையும் கடந்து, உயர்ந்த அறிவைப் பெற்று நிறைவுறும் பாதையை விரும்பி இதழ் திருத்திக்கொண்டே இருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

அறிவெல்லாம் சிறந்தது
இதில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், அனைத்து அறிவுகளிலும் இதுவே மிக உயர்ந்ததாகும். ஏனென்றால் இதைப் புரிந்து கொண்ட பின்னர் மட்டுமே நாம் முழுமை பெற முடியும்.
குணங்களைக் கடத்தல்
சத்துவம், ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களின் கட்டுப்பாட்டை விடுவிக்கும் ஒரே வழி இதுவே. இந்த அறிவைப் பெற்றால் நாம் பிறப்பு-இறப்புச் சுழலுக்கு அப்பாலிருந்து வெளியேறுவோம்.
முனிவர்மார்களின் வார்ப்பாடு
கடந்த காலத்தில் மெய்யறிவு பெற்ற முனிவர் எல்லாம் இந்தப் பாதையில்தான் நடந்து சென்றனர். இது நம்மை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் அழைத்துச் செல்வதற்கான உத்தரமாகும்.

கருப்பொருள்கள்

மூன்று குணங்கள் (Gunas)அறிவு சிறப்பு (Supreme Knowledge)ஆன்மா மற்றும் பரம்பொருள்முனிவர்களின் சாதனைகள்செயல் தியாகம்உண்மை நிலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

14.5 — இந்த வசனத்தில் குணங்களின் தன்மையும், அவை எவ்வாறு உயிரினத்தைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன என்பது விளக்கப்படும்.
14.20 — குணங்களைத் தாண்டி வெளியேறும் பாதை எவ்வாறு அமைந்திருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது சிறப்பான தொடர்ச்சியாக உள்ளது.
2.60 — மனதின் கட்டுப்பாடு மற்றும் குணங்களின் தாக்கத்தை எவ்வாறு அடக்குவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுத்தி அறிவு Bhagavad Gita Tamil commentary by Swami Sivananda → குணங்கள் விளக்கம் Gunatraya Vibhaga Yoga explained in Tamil → வேதாந்தக் கருத்துகள் Vedanta philosophy of three modes book Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'ஜ்ஞானாநாம் ஜ்ஞானம்' என்றால் என்ன?

அனைத்து அறிவுகளுக்கும் மேலாக உள்ள சிறந்த அறிவை இது குறிக்கிறது. பொருள், புகழ் போன்றவற்றைத் தவிர்த்து, உண்மை நிலையைப் புரிந்து கொள்ளும் அனுபூதி இதுவே ஆகும்.

முனிவர்கள் 'இதோ' என்றால் என்ன?

'இதோ' என்பது இந்த வாழ்க்கைக்குப் பின், மரணத்தைக் கடந்து உச்ச நிலையை அடைந்தனர் என்று பொருள். இதை அறிபவர் ஆன்மாவின் சுதந்திரத்தையும், கட்டுப்பாட்டையுடனும் வாழ முடியும்.

இந்த வசனம் எவ்வளவு முக்கியமானது?

பகவான் கிருஷ்ணர் இரண்டாவது முறையும், மிகச் சிறந்த அறிவை உரைப்பதாகக் கூறுகின்றார். இது ஜீவனைத் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கும் முதல் படி.

இதன் பயன்கள் என்ன?

இந்த அறிவைப் பெறும் ஒருவர், மூன்று குணங்களின் (ஸத்வம், ராஜஸ், தமஸ்) பிடியிலிருந்து விடுபட்டு, உண்மை நிலையை அடைகிறார். இதுவே வாழ்க்கையில் சாதனைக்கு வழிகோலுகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.1 →