பகவத் கீதை 14.12

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

லோபம், செயல் முயற்சி, கர்மங்களின் அமைதியின்மை, ஆசை இவை ரஜஸ் வளரும்போது பாரத சிறந்தவனே தோன்றுகின்றன.

சமஸ்கிருதம்

लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा | रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ||१४-१२||

ஒலிபெயர்ப்பு

lobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā . rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha ||14-12||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுநனுக்கு ரஜஸ் குணத்தின் விளைவுகளை எடுத்துரைக்கிறார். ரஜஸ் குணம் அதிகரிக்கும் போது லோபம், செயல்முனைப்பு, நெடுங்காலம் இல்லாமல் காரியங்கள் செய்வது மற்றும் ஆசைகள் தோன்றுவதாகக் கூறுகிறது. இதன் மூலம் மனிதர் அமைதியாக இருப்பதை விடச் செயலில் ஈடுபட்டுப் போராடினால் என்ன நேரும் என்பதை உணர்த்துகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சங்க்யாவின் மூலம் செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட கர்ம யோகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ரஜஸ் குணம் என்பது செயலைத் தூண்டும் ஆற்றலானாலும், அதன் அதிகரிப்பு நெருங்கிவரும் போராட்டமாக மாறியால் மனிதனைப் பாதிக்கிறது என்ற உண்மையை இது விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

लोभः greed, प्रवृत्तिः activity, आरम्भः the undertaking, कर्मणाम् of actions, अशमः restlessness, स्पृहा longing, रजसि in Rajas, एतानि these, जायन्ते arise, विवृद्धे having become predominant, भरतर्षभ O best of the Bharatas (or O Lord of the Bharatas)

பாரம்பரிய உரை

Greed Covetousness Desire to appropriate the property of others a desire to possess more wealth though one has sufficient already. Pravritti Action in general. Asamah Restlessness being agitated by joy, attachment, etc. I will do this and then I wil take up that action. After finishing the second? I will take up the third, and so on. There is no end to the continuity of desire, will and action. This is called Asama or restlessness. Spriha Thirsting or longing for all sensual objects in general. These are the characteristic marks that indicate that Rajas is predominant. Do not mistake Rajasic restlessness or Rajasic movements for Karma Yoga or divine activity. People may say that they are doing selfless service to the world, but if you analyse their motives,there will be the taint of personal desire in some form or other. Many persons cannot sit iet even for a moment. They think that moving about here and there or doing some action or other is to full of life. The Yogi or sage who sits still by calming the mind, who does nothing at all physically, is the most active man in the whole world whereas the man who runs here and there and who is always very busy does nothing at all. This may be paradoxical to you. Very few can comprehend the truth of this statement. Sattva is intense activity. A wheel that revolves very rapidly appears to be at rest. So is Sattva. So is a Sattvic man.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கருஷேத்திரப் போர்க்களத்தில், யுத்தத்தைத் தவிர்க்க விரும்பிய அருச்சுனன் மனம் குலைந்து கிடந்த நிலையில், கிருஷ்ணர் அவருக்கு உயிர்நாடியான ஞானத்தைச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார். இதுவரை சத்துவகுணத்தின் (அமைதி) மற்றும் தமஸ் குணத்தின் (உறக்கம்/புலன்கள்) விளக்கங்களைக் கூறி, அடுத்து ரஜஸின் பற்றாக்குறைகளைப் பார்க்கிறார். போர் நெருங்கிய சூழலில், மிகவும் உயிர்ப்பான மற்றும் கிளர்ச்சியடைந்த நிலையில் இருக்கும் ஒரு வீரன் எவ்வாறு தனது செயல்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டுக் குழப்பமடைய முடியும் என்பதை இவர் விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் பணிச்சூழலில் ஒரு பெரிய திட்டத்தை எடுத்துக்கொண்டு, வெற்றி கண்டால்தான் போதும் என்ற ஆசையில் (லோபம்) இருக்கும்போது நினைவு செய்க. இந்த நிலையில் நீங்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்ய முயற்சிப்பீர்கள், இடைவெளி இல்லாமல் ஓடுகிறீர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும் போராட்டத்தில் (அசமம்) சிக்கி நிற்கிறீர்கள். உண்மையில் நீங்கள் கருத்திட்ட வெற்றியை அடைய முயல்கின்றபோது, ஆன்மாவின் அமைதியையும் குழப்பத்தை இழந்து விடுகிறீர்கள்; எனவே எந்தப் பயனும் இல்லாமல் போராட்டத்தில் ஈடுபடும் நிலையைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

எனக்குத் தெரியும், நீங்கள் ஒருபோது பெரிதாக விரைந்து கொண்டிருக்கும் இயங்குநிலையை நினைத்து பார்த்தீர்களா? ரஜஸ் குணம் என்பது அந்த விளையாட்டில் இருக்கிறது. உங்களிடம் நிறைய ஆசைகள் எழும் போது, நீங்கள் வேகமாக ஓடவும், சண்டையிடவும் மற்றும் இன்னும் எல்லாவற்றையும் செய்ய விரும்புவீர்கள். ஆனால் இதன் மூலம் உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்காது; மாறாக ஏமாற்றமும் சோர்வதும் நேரும்.

தினசரி சிந்தனை

நண்பரே, நீங்கள் எப்போதும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த ரஜஸ் குணம் (செயல்பாடு) உங்களைத் தூண்டுகிறது என்பதை உணருகிறீர்களா? இன்று உங்களிடம் ஏற்படும் லோபமோ அல்லது முடிவு எடுத்தால் கிடைக்கும் வெற்றியின் ஆசையிலுமா நீங்கள் சிக்கிக் கொள்கிறீர்கள். ரஜஸ் வளரும் போது மனதில் உள்ள அமைதி மற்றும் தைரியம் குறைந்து, செயல்கள் ஏற்படுவதைப் பார்த்தால் உங்களைச் சுற்றியும் மற்றவர்களையும் கருணையுடன் பார்க்க முயற்சிக்கவும். இந்தத் திருப்தி இல்லாத நிலையில் இருக்கும்போது, நீங்கள் மிகப்பெரிய சக்தியான விவேகத்தைப் பெற வேண்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் உள்ளத்தில் ஏற்படும் அடுத்த முயற்சியைக் கவனிக்கவும்; அது லோபம், ஆசை அல்லது செயல் துடிப்பால் (Rajas) இயங்குகிறதா அல்லது சமநிலையாலா என்பதைத் தேறுங்கள். ரஜஸ் குணம் வளரும்போது மனம் எவ்வளவு பரபரப்பு மற்றும் கர்மாக்களுக்குப் புதிய உட்புலன் கொடுக்கிறது என்பதை அறிந்து, ஒரு நொடி ஓய்வு பெற்று இறைவனை நினைக்கவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

ரஜஸ் குணத்தின் அடையாளம்
லோபம் (உள்ளதைக் கவர்ந்திழுக்கும் ஆசை), செயல் முயற்சி, மற்றும் கர்மங்களில் ஏற்படும் பரபரப்பு இவை ரஜஸ் குணத்திற்குரிய அடையாளங்கள். இந்த மூன்று கூறுகளின் தோற்றம் ஒருவரை வெளிப்படைத் தேக்கத்தில் வைத்து, ஆசைகளை வளர்க்கிறது.
ஆசையும் செயல்பாட்டும்
ரஜஸ் குணத்தால் மனிதன் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும் என்ற தூண்டுதலுக்கு உள்ளாகிறான், ஆனால் அந்தச் செயல்கள் பெரும்பாலும் ஈகை மற்றும் பரிசீலனையின்றி இருக்கும். இது ஒருவரை முடிவுகள் எட்டிய நிலையில் சமநிலையை இழக்க வைத்து, கர்மாக்களின் சுழலில் சிக்க வைக்கிறது.
பரிகாரம்: விவேகத்தின் மூலம்
இந்தக் குணங்களை அறிந்து கொள்வதே அவற்றை எதிர்க்கும் முதல் படி. சுக்தி (சாதுர்ய) மற்றும் தமஸ் ஆகிய இரண்டு வேறுபட்ட நிலைகளிலிருந்து ரஜஸைத் தாண்டி, நினைவுத்திறன் மூலம் விவேகத்தை அடைவதே உண்மையான சுதந்திரமாகும்.

கருப்பொருள்கள்

ரஜஸ் குணம்லோபம் மற்றும் ஆசைகர்ம யோகம்மன அமைதி இழப்புவிரும்புகிற செயல்முறைகள்தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

14.5 — ரஜஸ், ஸத்து மற்றும் தமம் ஆகிய மூன்று குணங்களின் அடிப்படை விளக்கத்திற்கு இது சிறந்த தொடர்ச்சி.
3.27 — பிராஹ்மாணர்கள் மற்றும் பஞ்சாதமங்கள் ஆகியவற்றின் செயல்களைப் புரிந்து கொள்ளவும், குணங்களின் தாக்கத்தைத் தெளிவுபடுத்தவும் இது உதவும்.
14.20 — மூன்று குணங்களுக்கும் அப்பால் எவ்வாறு மோட்சம் பெறலாம் என்பதை விளக்குகிறது, எனவே இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு இது முக்கியம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஸ்வாமி சிவானந்த விளக்கவுரை Bhagavad Gita with commentary by Swami Sivananda → மூன்று குணங்கள் புத்தகம் The Three Gunas of Nature in Hinduism book → ரஜஸ் குணம் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு Krishna's teachings on Rajasic nature Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ரஜஸ் குணம் என்ன மற்றும் அது மனிதனை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

ரஜஸ் என்பது செயல்பாடு, இயங்குநிலை மற்றும் ஆசையின் தத்துவமாகும். இது அதிகரிக்கும்போது லோபம், வேகமான செயல்கள் மற்றும் அமைதியின்மையை உருவாக்கி மனிதனைப் போராட்டத்தில் சிக்க வைக்கிறது.

'அசமம்' (Aśama) என்ற சொல்லுக்கு என்ன பொருள்?

இந்தச் சொல் 'ஒழுங்கின்மை', 'நெடுங்காலம் இன்மை' அல்லது 'பாதிக்கப்படும் நிலை' என்று பொருளாகிறது. கர்மங்களில் நிகழும் போராட்டங்கள் மற்றும் மன உளைச்சலைக் குறிப்பிடுகிறது.

ரஜஸ் குணத்தை எவ்வாறு சீர்குலைக்கலாம்?

சத்துவகுணத்தின் (அமைதி மற்றும் ஒளியான) பண்புகளை மேம்படுத்துதல் மூலம் ரஜஸைச் சமாளிக்க முடியும். கர்ம யோகம், தியானம் மற்றும் விருப்பங்களைக் குறைக்கும் பயிற்சிகள் இதை உதவுகின்றன.

இந்த வசனத்தில் 'பாரத சிறந்தவனே' என்ற தொடர் ஏன் முக்கியமானது?

இது அருச்சுனனைக் குறிப்பிடும் ஒரு கவுரவப் பெயர். இது அவரை உண்மையான வீரனாகவும், தெளிவான மனதோடு சிந்திக்கத் திறம்பட்டவர் என்றும் சுட்டிக் காட்டுகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.12 →