பகவத் கீதை 14.7

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ரஜோவெனக் காமத்தின் தன்மையாய் விரும்பலுடையதேயாகி, சங்கதியினால் உண்டாவது; அஃது கர்மாசங்கத்தாலே காந்தீகா! தேகியைப் பிணிக்கும்.

சமஸ்கிருதம்

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् | तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ||१४-७||

ஒலிபெயர்ப்பு

rajo rāgātmakaṃ viddhi tṛṣṇāsaṅgasamudbhavam . tannibadhnāti kaunteya karmasaṅgena dehinam ||14-7||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனுக்கு 'ரஜோ குணம்' என்னும் தன்மையை விளக்குகிறார். இது ஆசை மற்றும் பிடிப்பு (attachment) சார்ந்ததே; மனிதனை செயல்களுக்குள் முழுமையாகத் தூண்டுவது. இந்த ரஜோ குணம், கர்மாசங்கத்தின் மூலமாக உருவாகி, ஒருவர் தேகத்தைப் பிணித்துக்கொண்டு போரிடுகிறார் என்ற நிலைக்குக் கொண்டு செல்கிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சங்க்யா மற்றும் கர்மா யோகம் போன்ற வாதங்களின் அடிப்படையிலான 'குணத்ரய விபாக யோக'த்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது மனிதனின் செயல்பாடுகள் (Karma) எப்படி அவருடைய சுதந்திரத்தைப் பாதிக்கின்றன என்பதை விளக்குகிறது; ரஜோ குணம் கர்மாசங்கத்தின் மூலமாக உருவாகி, ஒருவர் இயற்கையை விட்டு அகன்று போகுமாறு செய்கிறது.

சொற்பொருள்

रजः Rajas, रागात्मकम् of the nature of passion, विद्धि know, तृष्णासङ्गसमुद्भवम् the source of thirst and attachment, तत् that, निबध्नाति binds, कौन्तेय O son of Kunti (Arjuna), कर्मसङ्गेन by attachment to action, देहिनम् the embodied one

பாரம்பரிய உரை

The ality of Rajas denotes activity and ambition. The Rajasic man is full of cravings and desires. The cravings force him to act for their fulfilment. He gets attached to those who help him in the fulfilment of his desire and hates those who stand in his way. He is attached to action. He enters on great undertakings. He performs various sorts of sacrifices and rituals and charitable activities. He runs after sensual pleasures and his desires become insatiable like a flame fed by oil. The Self is not the doer. It is the silent witness but Rajas creates in the man the idea? I am the doer. Rajas pleases the mind and keeps alive the passions. A Rajasic man is never contented. He is ever greedy and restless. The more he acires, the more passionate and greedy he becomes. Desires multiply. Nothing gives him satisfaction. If he is a millionaire, he tries to become a multimillionaire. It is like petrol poured into the fire, which inflames it further. A Rajasic man loses his understanding and power of discrimination. His understanding is clouded. He is under intoxication of the pride of wealth. His intellect is turbid. He has a perverted intellect. On account of perversion of intellect misery appears to him to be happiness pain appears to him to be pleasure sorrow appears to be joy. His goal is money and women. He worships mammon as his god. He runs after name, fame and comforts and involves himself in endless activities. Quickness has been associated with the fish, with the flash of lightning and with the glance of a woman. But Rajas is icker than these. A Rajasic man is more active than these. He thinks What will happen to me after my possessions are gone and thus worries himself unnecessarily and engages himself in endless activities. He has no peace of mind. He thirsts for what has not been attained and is attached to what has already been obtained. He wishes and tries to protect his possessions. This is Sanga. I will do such and such an action. I will get such and such a result. I will do this sacrifice. I will enjoy in heaven. This sort of clinging to action and its fruits is Karma Sanga.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் மாபெரும் யுத்தமான கুরুক্ষেத்தரில் நடக்கிறது. இறுதியாக பார்த்தவாறும் அருச்சுனுடைய குணங்களைப் பிரித்துக் காட்டியது; அவர் தன் கடமையை உடைப்பதற்கான சோகத்தைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தார். கிருஷ்ணர், இந்த மூன்று குணங்களில் (சத்வம், ரஜஸ், தாமஸ்) ஒன்றான 'ரஜோ'வை விளக்கி, அருச்சுனுடைய உடல் மற்றும் உள்ளத்தை எப்படிப் பிணித்துள்ளது என்பதைச் சொல்லுகிறார். இது கிருஷ்ணர் அவர்களின் போதனைகளில் ஒரு முக்கியமான புள்ளியாகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு தொழிலாளராக, தனக்கு அதிக சம்பளம் அளிப்பதாகக் கூறப்படும் வேலை வாய்ப்பிற்காகத் தேவை இல்லாத நேரங்களையும் உடல்நலத்தையும் கவனித்துக்கொள்ளாமல் பணியாற்றும் ஒருவர். அவர் வெறுமனே முன்னோடிப் போராட்டத்தில் இருப்பதால், தன் குடும்பம் மற்றும் சுகாதாரத்தை மறந்துவிடுகிறார். இது ரஜோ குணத்தின் விளைவாகும்; அந்த ஆசை காய்களில் பிணித்துக்கொண்டு அவரைத் தேவைப்படும் நேரத்தில் தடுத்தாலும்தான், நீங்கள் இந்த நிலையில் இருப்பதை உணர்ந்து மாற்றிக்கொள்ளலாம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இதை ஒரு விளையாட்டுப்போட்டியில் சிறந்த இடம் பெற வேண்டும் என்று அதிகமாக ஆசைப்படும்போது நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். அந்த மிகுதியான போராட்டமும், வெற்றி அல்லது தோல்வி பற்றிய கவலையும் உங்களை ஒரு சிறிய வலைக்குள் கொண்டு சென்று விடும்; நீங்கள் எப்படி செய்கிறீர்கள் என்பதைத் தான் அதிகமாகக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, வேறு எதற்கும் நேரம் இருக்காது. இத்தகைய ஆசைகள் உங்களைச் சுற்றி ஒரு அடைப்புக்குழாய் போல இருந்து, உங்கள் மனதைத் தடுத்து வைக்கும்.

தினசரி சிந்தனை

அன்புள்ள இறைவனே! நம்முடைய மனதில் எழும் ஆசைகள் மற்றும் சிறப்பு விரும்பல்கள், அவற்றோடு தொடர்பு கொண்ட செயல்பாடுகளால் (கர்மாச்சங்கம்) கட்டுண்டிருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். இந்த ரஜோகுணத்தின் தன்மையான ஆசைகள் நம்மைச் சுயமாகப் பிணித்துக்கொண்டு, உண்மையான விடுதலையைத் தடுத்தாலும், அவற்றைக் கண்டறியும் ஞானம் மூலம் நீங்கள் எப்போதுமே சுதந்திரமானவராகவே இருக்கிறீர்கள். இன்றைய நாளில் இந்த ஆசைகளை அறிந்து, செயல்பாடுகளின் பாரத்தை விட்டுவிட உங்களுக்குக் கருணை வாய்க்கட்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் ஏற்படும் எந்த ஒரு தீவிரமான விரும்பலையும், அது நீங்களாகவே பிணைத்துக்கொண்டிருக்கும் கர்மாச்சங்கம் என்பதை நினைவுகூருங்கள். இறைவன் குறித்த ஞானத்தைக் கொண்டு இந்த ரஜோகுணப் பெயரில் உள்ள விருப்பங்களைத் தாண்டி, செயல்களின் பாரமாய் அறியும் நிலையை உடையீர்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ரஜோவின் தன்மை: ஆசையும் சேர்ந்தலிப்பும்
இத்தகைய ரஜோகுணம் அறியப்பட வேண்டியது, இது காமமான விரும்பல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்பு கொண்ட பற்றுதலில் (ராக்க) உருவாகிறது. இது மனிதனை செயல்களுடனான சங்கதியால் பிணித்து வைக்கும் ஒரு தீவிரத் தன்மையாகும்.
கர்மாச்சங்கம்: கட்டுப்பாட்டின் வேர்கள்
இந்த ஆசைகள் நம்மைப் பிணைக்க அடிப்படையில், செயல்களோடு உள்ள தொடர்பு (கர்மாசங்கம்) தான் காரணமாகிறது. இது தேஹியான உயிரைச் சுற்றிலும் சூழ்ந்து, விடுதலைக்கு முட்டுக்கட்டையாக அமைகிறது.
விடுதலையை நோக்கிய பார்வை
இந்த ரஜோகுணத்தின் வரம்புகளைக் கடந்து, செயல்பாடுகளில் சேர்ந்தாலும் உள்ள தொடர்பைத் துறப்பதுவே விடுதலைக்கு வழி. அருளால் உயிர்த்தெழுந்த கிருஷ்ணன் குறித்துச் சொல்லும் இந்தப் பாடம் நமக்கான சுதந்திரத்தைக் காட்டுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

ரஜோ குணம் (Rajo Guna)கர்மாசங்கம் (Attachment to Action)ஆசை மற்றும் திருப்தி (Desire and Satisfaction)மனக்கட்டுப்பாடுதேகியின் பிடிப்புயோகப் பயணம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இது செயல்களின் பயனில் உள்ள பற்றுதலைத் துறக்க கிருஷ்ணன் சொல்லும் அடிப்படைக் கட்டளை; இதைப் புரிந்துகொள்வது ரஜோகுணத்தை வெல்வதற்கான முதல் படிகளாக இருக்கும்.
3.27 — இந்த வசனம் பற்றிச் சொல்லும்போது, இயக்கங்கள் எப்படி ஓட்டுகின்றன மற்றும் கர்மாச்சங்கத்தின் தாக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
18.59 — இறுதியாக, இந்த ரஜோகுணம் மூலம் நாம் பிணித்துக்கொண்டிருக்கும் செயல்பாடுகளின் தொடர்பைத் துறந்து, இறைவனிடம் சார்ந்திருப்பதற்கான அழகிய முடிவைக் காட்டுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்த தலம் Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil → மூன்று குணங்கள் விளக்கம் Gunatraya Vibhaga Yoga explained in Tamil → வேதாந்தம் மற்றும் துறவு Vedanta philosophy and detachment from karma Tamil book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ரஜோ குணம் என்பது என்ன? இது நல்லதா அல்லது தீயதா?

ரஜோ குணம் 'ஆசை' மற்றும் 'பிடிப்பு' சார்ந்த ஒரு நிலையாகும். இது செயல்களைத் தொடங்க வைக்கும் ஆற்றலைக் கொடுத்தாலும், அதில் மிகுதியான பிடிப்பால் அது தீயதாக மாறியிருக்கிறது; எனவே இதைச் சுத்தமாகப் பயன்படுத்துவதே சிறந்தது.

கர்மாசங்கம் என்பது என்ன? இது நமக்கு ஏன் கஷ்டத்தைத் தருகிறது?

கர்மாசங்கம் என்றால், செயல்களுக்கு மிக அதிகமான பிடிப்பாக இருக்கிறோம். இது நாம் செய்யும் ஒவ்வொன்றிலும் வெற்றி அல்லது தோல்வி பற்றிய கவலைகளையும், அதில் முழுமையான ஆசைகளையும் ஏற்படுத்துகிறது; இதனால் மனதின் சுதந்திரத்தைப் பாதிக்கிறது.

இந்த வசனத்தின்படி ரஜோ குணம் எப்படி ஒருவரை 'பிணிக்கும்'?

ரஜோ குணம் ஆசை மற்றும் பிடிப்பு மூலமாக உருவாகிறது; இது ஒருவரை தன் செயல்களில் முழுமையாகச் சிக்கவைக்கிறது. இந்தப் பிடிப்பால், அவர் தேகத்தை அல்லது சுயநலத்தை விட வேறு எதையும் கவனியாமல் போகிறார்; எனவே இதை 'பிணிப்பு' என்று கூறலாம்.

ரஜோ குணத்திலிருந்து மீள என்ன செய்ய வேண்டும்?

இதற்கான தீர்வு, கர்மாசங்கத்தைக் குறைப்பதாகும்; அதாவது செயல்களைச் செய்தாலும் வெற்றி அல்லது தோல்வி பற்றிய கவலைகளை விட்டுக்கொடுக்கும். இதைப் போன்ற நிலையை உருவாக்குவதற்கு யோகம் மற்றும் மனநிலை மாற்றம் அவசியமாகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.7 →