பகவத் கீதை 17.10

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இது போன்ற நிலைமையான, சுவையில்லாத, பூசியும் கெட்டும் நின்ற, எச்சிலாகவும் அரிதாக்கப்பட்டதாகவுமான உணவைத் தாமஸர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

சமஸ்கிருதம்

यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् | उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ||१७-१०||

ஒலிபெயர்ப்பு

yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat . ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam ||17-10||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனுக்கு, தாமஸிக மனிதர்கள் (மூடத் தன்மை கொண்டவர்கள்) உண்ணும் உணவை விளக்கினார். சுவை இல்லாதது, பழுத்து நிற்கும், எச்சில் அல்லது கழிவு போன்ற உணவுகளை அவர் விரும்புகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தத் தீய உணவின் பயன் மனிதனை மேலும் சோம்பேறித்தனம் மற்றும் குளறுபடிக்கு இட்டுச்செல்லும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஸ்ராத்ரா' (நம்பிக்கை) தொடர்பான கருத்தை, குறிப்பாக தாமஸிகத்தின் தாக்கத்தை விளக்கும் சத்துவ-ரஜஸ்-தாம் பிரிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஜீயன் ஆத்மா மற்றும் அதனுடைய இயல்புகளுக்கு ஏற்ப உணவை எப்படித் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதை விளக்கும் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

यातयामम् state, गतरसम् tasteless, पूति putrid, पर्युषितम् rotten, च and, यत् which, उच्छिष्टम् refuse, अपि also, च and, अमेध्यम् impure, भोजनम् food, तामसप्रियम् liked by the Tamasic

பாரம்பரிய உரை

Cannabis indica (Ganja)? Bhang, opium, cocaine? Charas? Chandoo, all stale and putrid articles, are Tamasic. Yatayamam Stale, literally means cooked three hours ago. Yatayamam and Gatarasam mean the same thing. Paryushitam Rotten The cooked food which has been kept overnight. Uchchishtam What is left on the plate after a meal. The man whose taste is of a Tamasic nature will eat food in the afternoon that has been cooked on the previous day. He also likes that which is halfcooked or burnt to a cinder. He and all the members of his family sit together and eat from the same dish or plate, food that has been mixed into a mess by his children. The food eaten by Tamasic people is stale, dry, without juice, unripe or overcooked. They do not relish it, till it begins to rot and ferment. They take prohibited foods and drinks. They take liors, fermented toddy, etc. They are horrible people with devilish tendencies.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது குருக்கேட்சரப் போர்க்களத்தில் நடக்கும் ஒரு கட்டமாகும், இங்கு அர்ஜுனன் வீட்டுப்புள்ளைகளைக் கொல்ல மனமில்லாமல் திகழ்கிறார். இந்தத் தொடர்பாகக் கிருஷ்ணர் முப்பாடுகளின் (சத்துவம், ரஜஸ், தாம்) வேறுபாட்டை விளக்கி வருகிறார். இது போன்ற உணவுகள் மனிதனின் சீர்கெட்டுள்ள நிலையைப் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை கிருஷ்ணர் சுயமாகக் கூறி, அர்ஜுனனுக்குத் தான் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்ற தெளிவை ஏற்படுத்தினார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு சோம்பேறியாக இருக்கும் போது நாம் உற்சாகம் இல்லாத பழைய படங்களைப் பார்க்கலாம் அல்லது சுத்தமற்ற இடங்களில் குவிந்துள்ள எச்சிலைத் திரும்பிப் பார்க்கலாம். ஆனால், ஒரு சரியான முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்றால், நம் மனதை உயர்வாக வைத்துக்கொண்டு புதிய மற்றும் சுத்தமான கருத்துகளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். குளறுபடிகளுக்கு இட்டுச்செல்லும் தீய வழிமுறைகள் அல்லது எச்சில் போன்ற சூழல்கள் நம்மைத் தடுக்கும், எனவே அவற்றை ஒதுக்கிவிட்டுச் சுத்தமான மற்றும் பயனுள்ள செயல்பாடுகளை மேற்கொள்வதே மிகவும் முக்கியம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நாம் என்ன உண்டால் நமக்கு பலமாக இருக்கும்? ஆனால், கிருஷ்ணர் சொல்வது போன்ற ஒரு வித்தை: பழைய சோற்றுக்கட்டை அல்லது வாசனை வீசிப்போன உணவைப் புதியதாகக் கொடுத்தாலும், அதைத் தின்ன விரும்புவதில்லை. அதுபோல, மூடத்தன்மை கொண்டவர்கள் கெட்டுப்போன உணவுகளையே சாப்பிடுவார்கள்; ஆனால் நாம் எப்போதும் புதிய மற்றும் பருகக் கூடிய உணவைத் தேர்ந்தால் தான் வளம் பெறுவோம்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்றைக்கு உண்ணும் உணவை, அது உடலுக்கும் ஆன்மாவினுமாகிய நீருக்கான சக்தி எனக் கருதிச் செல்லுங்கள். பழையதோ அல்லது விரசமானதாகவோ உள்ளதைத் தவிர்த்து, நம்மை ஊக்குவிப்பவை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கும் போது உடல் தெளிவும் ஆன்மா ஒளியும் பெறுகின்றன. இந்தச் சிறிய மாற்றத்தை இன்றைய முதல் உணவில் தொடங்கிப் பார்ப்பீர்களா?

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய உணவைத் தாமஸ குணத்திற்கு அல்லது சத்துவிக் குணத்திற்கானதா எனச் சிந்தியுங்கள். பக்தியோடு எடுத்துக்கொள்ளும் ஒவ்வொரு கடினமான விஷயமும் நம்மைப் புதியதாக மாற்றுகிறது என்பதை நினைவு கூறுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

உடலின் தேவை மற்றும் ஆன்மாவின் தூய்மை
தாமஸ குணம் கொண்டவர்கள் கெட்டோ அல்லது விரசமான உணவுகளை நுகர்ந்து, உடலைச் சீர்குலைக்கிறார்கள். இதைத் தவிர்க்கும்போது ஆன்மாவின் தெளிவும் உடலின் ஆரோக்கியமும் பூரிக்கும்.
பக்தி மற்றும் அன்போடு எடுத்தல்
உணவைத் தயாரிக்கிறவர்களிடம் உள்ள கருத்து, அதை உட்கொள்ளுபவர் மீது செலுத்தும் விளைவு முக்கியமானது. பூசியும் கெட்டும் நின்ற உணவில் அன்போடு சேர்க்கப்பட்டால், அது ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்குத் தடை.
தாமஸ குணத்திலிருந்து விடுதலை
கெட்ட உணவுகள் மனதை ஊற வைத்து, அறிவைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. இவற்றைத் தவிர்க்கும் வழியில் சீரான வாழ்க்கையும் தெளிவும் பெறுவர்.

கருப்பொருள்கள்

உணவுத் தேர்வு (Aahara)மூடத்தன்மை (Tamoguna)ஆரோக்கியம் மற்றும் மனநலம்சத்துவ, ரஜஸ், தாம் இயல்புகள்தொழில் நுணுக்கங்கள்கர்ம யோகத்தின் அடிப்படை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

17.8 3.26 4.30 9.26 18.23

அடுத்து படியுங்கள்

17.8 — இதில் தாமஸ, ராஜசிக் மற்றும் சத்துவிக் உணவுகளின் முழுமையான விளக்கம் உள்ளது.
3.26 — கர்மா யோகத்தில் செயல்படும் நேர்த்தியைப் பற்றிச் சொல்லப்படுகிறது, இது உணவு தொடர்பான தூய்மைக்கும் பொருந்தும்.
12.13 — ஆன்மாவின் தூய்மையை அடைய தேவையான பக்தி மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita commentary in Tamil → சத்துவிக் உணவு Sattvic diet book for spiritual growth → வேதாந்தம் மற்றும் வாழ்க்கை Vedanta philosophy and daily life Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

தமிழ் மொழியில் 'உச்சிஷ்டம்' என்றால் என்ன?

'உச்சிஷ்டம்' என்பது ஒருவரின் உணவு முடிந்த பிறகு விட்டுச் செல்லப்படும் எச்சிலைக் குறிக்கிறது அல்லது யாராவது வேறு ஒருவர் சாப்பிட்ட பிறகு மீதமுள்ள உணவைக் குறிக்கலாம். இதைத் தாமஸிகர்கள் விரும்புவதாகவும், ஆனால் இது சுத்தமற்றது என்றும் கிருஷ்ணர் கூறியுள்ளார்.

இந்த வசனம் நவீன உலகில் எப்படிப் பொருந்துகிறது?

நவீன உலகில், இது கெட்ட அல்லது பாதிக்கப்பட்ட உணவுகள் (உதாரணமாக: பல நாட்கள் ஆயுளாகிய பழைய உணவு) சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்கச் சொல்வதாகப் பொருந்துகிறது. மேலும், மனநிலையைக் கெடுக்கும் அல்லது சுத்தமற்ற சூழலை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருப்பதையும் இது குறிப்பிடும்.

சத்துவம், ரஜஸ் மற்றும் தாம் உணவுத் தேர்வில் என்ன வேறுபாடு?

சத்துவமான உணவு சுவையானதாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும்; ரஜஸிகமானது காரமான அல்லது மூர்க்கத்தனமானது; தாமஸிகமானது பழுந்து, எச்சில் போன்றதும் சுத்தமற்றது. இந்த வசனம் முடிந்தவரை சத்துவ உணவைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

இந்த வசனத்தை யார் சொன்னார்கள் மற்றும் அவர்கள் எப்போது?

இதனை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தம் சிவன் மகன் அர்ஜுனுக்கு, குருக்கேட்சரப் போர்க்களத்தில் பேசினார். இது 17-வது அதிகாரமான 'ஸ்ராத்ரைத்ரிய விபாங்க யோக'த்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 17.10 →