பகவத் கீதை 4.30

Jnana Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

வேறு சிலர் உணவைக் கட்டுப்படுத்தி, வான்புலன்களில் வாயுவைப் பலியாக்குகின்றனர்; இவர்கள் அனைவரும் யாகம் புரிந்தறிந்தோரே; அவர்களின் பாவங்கள் யாகத்தால் நீங்கும்.

சமஸ்கிருதம்

अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति | सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ||४-३०||

ஒலிபெயர்ப்பு

apare niyatāhārāḥ prāṇānprāṇeṣu juhvati . sarve.apyete yajñavido yajñakṣapitakalmaṣāḥ ||4-30||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர், துயரத்தில் உள்ள அருச்சுனனுக்கு உபதேசிக்கிறார். சிலர் பசி-நீர்க்கட்டுப்பாடு மூலம் வாழ்வின் ஆற்றலை (பிராணனை) அதையே பலியாகச் செலுத்துகின்றனர்; இவர்கள் யஜ்ஞத்தின் உண்மை அர்த்தத்தைத் தெரிந்தோர். இந்த நெறிமுறைகள் அவர்களது பாவங்களை நீக்கி, உள்ளத்தை சுத்தமாக்குகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது கர்ம யோகத்தின் ஒரு முழுமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமாகும்; செயல்களிலிருந்து நாம் பிரிய வேண்டும் என்பதைக் காட்டினாலும், அதைச் செய்யும் விதம் (யாகம்) மூலம் பாவங்களை நீக்குவதாக அமைகிறது. இது சமண மற்றும் பெரியோர்களின் துறவு வழிமுறைகளையும் ஒருபடித்தாக்கி, யஜ்ஞம் என்ற உன்னத நோக்கத்துடன் செயல்படும் வாழ்க்கையை வலியுறுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

अपरे other persons, नियताहाराः of regulated food, प्राणान् lifreaths, प्राणेषु in the lifreaths, जुह्वति sacrifice, सर्वे all, अपि also, एते these, यज्ञविदः knowers of sacrifice, यज्ञक्षपितकल्मषाः whose sins are destroyed by sacrifice

பாரம்பரிய உரை

Niyataharah means persons of regulated or limited food. They take moderate food. By rigid dieting they control the passions and appetites by weakening the functions of the organs of action. Yogis pour the lifreaths as sacrifice in the controlled lifreath. The former becomes merged in the latter. Performance of the above sacrifice leads to the purification of the mind and destruction of sins.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருক্ষেत्र போர் முன்நிலையில், பராசர வம்சாவளியான பாஞ்சாலர்கள் மற்றும் திருச்செங்கோட்டை நாயகிகள் ஆகியோரிடையே நடக்கும் இந்த உபதேசம். அருச்சுனன் கடமைக்காகப் போர் செய்யத் தயங்கும் நிலையில், கிருஷ்ணர் அவரது மிகவும் குழப்பமான உள்ளத்தைச் சீராக்குவதற்காக 'ஞான கर्म சannyasa யோக'த்தில் தொடங்குகிறார். இந்த வசனம், வேறுபட்ட பல வழிகள் இருந்தாலும், அனைத்தும் ஒன்றே என்ற உண்மையை விளக்கிய பின்னர் கூறப்படுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்று மதிய உணவில் அதிகமாகச் சாப்பிட்டு மயங்குவது போல, வேலை முடிவுக்குப் பிறகு கவனம் செல்லாமல் அசோகமரத்தின் நிழலில் குதிப்பதைத் தவிர்க்குங்கள். அதை மாற்றாக, ஒரு உணவைச் சாப்பிடும்போதே மூச்சு விடுமுறை போன்ற ஒழுங்கான இடைவெளிகளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அது உங்கள் கவலைகளைக் குறைத்து, முடிவு செய்யத் தேவையான தெளிவை வழியும். இந்தச் சிறிய 'யாகம்' உங்கள் மனதில் உள்ள பழைய கோபத்தை நீக்கி, புதிய திட்டங்களுடன் வாழ்கையை அனுமதிக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் வயிறு திருப்தியாக இருக்கும் போதே சாப்பிட்டால், உடலில் ஆற்றல் அதிகமாகும். அதைப் போலவே, நாம் சாப்பிடுவதைக் கட்டுப்படுத்தினாலும், எங்களுக்குள் உள்ள வாழ்வின் ஆற்றலைச் சுத்தமாக்கிக் கொள்ள முடியும். இது ஒரு ரகசிய விளையாட்டைப் போன்றது; இந்த 'விளையாட்டை' (யாகம்) செய்யும் குழந்தைகள் தங்கள் மனதில் உள்ள கறைகளை அனைத்தையும் சிரித்துக்கொண்டே நீக்குவார்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் என்ன உண்ணுகிறீர்கள் என்பதை விட, அதை எப்படிச் சாக்குகிறது மற்றும் அது உங்களின் வாழ்வியல் முறையில் (dharma) எவ்வளவு தூய்மையானதாக மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்துங்கள். பிரணாயாமத்தின் மூலம், நீங்கள் வெளிப்புறப் பொருட்களை உறிஞ்சித் தகர்கிறீர்கள்; இது உன்னைச் சுற்றியுள்ள சோர்வை அழிக்கிறது மற்றும் உள்ளே ஒரு புதிய ஒளியை ஊட்டும். இந்த யாகத்தின் மூலம், நீங்கள் கடந்த கால பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, நாளைய தினத்தை முழுமையான தெளிவுடன் தொடங்கத் தயாராகிறீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உண்ணும் ஒவ்வொரு பக்தியுடன் கூடிய உணவை, சரீரத்திற்கான தேவையாக மட்டுமே கருதிப் பயன்படுத்துங்கள். வாயுவை (சுவாசத்தை) உள்ளே இழுக்கும்போதும் வெளவிடும் போதும் அது தெய்வியமான யாகமாக மாறும் என்று உணர்ந்து, சிந்தையை ஓங்குமாறு செய்யவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

உணவின் புனிதம் (Niyata-Ahara)
நியாயமான அளவில், தூய்மையான உணவை மட்டுமே சாப்பிடுவது இறைச்சுடராக மாறும் ஒரு முன்னணி. இது தேகத்திற்குத் தேவையற்ற சுமைகளையும், உள்ளத்தைச் சுற்றியுள்ள கலங்கல்களையும் நீக்க வல்லது.
சுவாச யாகம் (Pranayama as Yajna)
உயிர்வாயுவை (prana) மற்றும் அகத்திய சுவையைக் கட்டுப்படுத்தும் துணையாக, நாம் இறைச்சுடரில் பலிகளாக்குகிறோம். இந்த உள் யாகம் மூலமாகவே உள்ளே புகும் குற்றங்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும்.
யாகத்தால் விடுதலை (Yajna-kshita-Kalmaṣa)
ஜ்ஞானம் கொண்டவர்கள் செய்கின்ற யாகங்களின் மூலமாகவே பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன என்பது இந்த வேதத்தின் மையக் கருத்து. இயக்கமே பலி, சுவாசமே குடும்பம்; இதன் முடிவு தனிமை மற்றும் சுதந்திரம்.

கருப்பொருள்கள்

யாகம் மற்றும் பலியீடுஉணவுக் கட்டுப்பாடுபிராணவாயு வழிமுறைகள்பாவ நிவாரணம்ஞான யோகம்மன அமைதி

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.9 4.18 5.10 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — பயன்களைப் போற்றாது செயல் செய்யும் முறையான யோகத்தை அறிந்து, இன்றைய வேதத்தின் 'யாகம்' கருத்துடன் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
3.9 — இந்திரியங்களில் செயல்படும் யாகத்தைப் பற்றி விளக்கும் இக்கட்டுரை, நான்காவது அத்தியாயத்தில் வரும் பலிகளுடன் நேரடியாக ஒப்பிடலாம்.
12.15 — யோகத்தின் உச்ச நிலையிலுள்ள ஒருவரை விளக்கும் இக்கட்டுரை, யாசனம் மூலம் பாவங்கள் நீங்கும் என்ற நேரடியான கருத்தை விரிவுபடுத்த வேண்டும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

Gita Translation Bhagavad Gita with commentary on Jnana Karma Sanyasa Yoga Tamil → Yoga Philosophy Pranayama and Vedic Yajna Indian philosophy book → Spiritual Diet Vedanta teachings on food consciousness and digestion →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

பிராணவாயு பலியீடு என்றால் என்ன?

இது உடலில் உள்ள வாழ்வின் ஆற்றலை (உயிர்) அதையே ஒரு சிறப்பு வழிமுறையில் தியானம் அல்லது மூச்சுவெளியிடும் முறைகள் மூலம் பயன்படுத்துவதாகும். இதைச் செய்பவர், உணவு கட்டுப்பாட்டைப் பின்பற்றி, உள்ளேயுள்ள ஆற்றலை வெளிப்புறமாகச் செலுத்தாமல் சுத்தமாக்குகிறார்.

இந்த வசனம் யாரிடம் கூறப்பட்டது?

இதை இறைவன் கிருஷ்ணர், தன்னால் போராடத் தயங்கிய அருச்சுனனுக்கு உபதேசித்தார். பல்வேறு வழிகள் இருந்தாலும், யாகத்தைச் செய்யும் அனைவரும் ஒரே குறிக்கோளை நோக்கி செல்கிறார்கள் என்பதை விளக்கும் வகையில் இது கூறப்படுகிறது.

யாகம் செய்தால் பாவங்கள் நிச்சயமாக நீங்குமா?

ஆமாம், யஜ்ஞத்தின் உண்மை அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் (யஜ்ணவித்கள்), அவர்களது செயல்களில் உள்ள தூசிகள் மற்றும் பாவங்கள் யாகம் மூலம் நீங்கும் என்று கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். இது வெறும் விழா அல்ல, மாற்றத்திற்கான ஒரு வழிமுறை.

உடல் எடை குறைக்க இந்த யோகத்தைப் பயன்படுத்தலாமா?

இந்த வசனம் உணவுக் கட்டுப்பாட்டை மட்டும் பார்ப்பதில்லை, அது உள்ளேயுள்ள ஆற்றலைச் சுத்தமாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே இது சாதகமான எடை குறைப்பு முறையை விட, உடல் மற்றும் மனம் இருந்தும் ஒருங்கிணைந்த தூய்மையான வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 4.30 →