பகவத் கீதை 18.70

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 18.70 — "இவ்விருவர் இடையிலான இந்த தர்ம சம்பாஷணையைப் படிப்பாராகில், அவரால் ஞான யஜ்ஞத்தினாலே நான் வணங்கப்பட்டிர"
பகவத் கீதை 18.70 — Moksha Sanyasa Yoga
சமஸ்கிருதம்

अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः | ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः ||१८-७०||

ஒலிபெயர்ப்பு

adhyeṣyate ca ya imaṃ dharmyaṃ saṃvādamāvayoḥ . jñānayajñena tenāhamiṣṭaḥ syāmiti me matiḥ ||18-70||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனம் இறைவன் கிருஷ்ணர், அருச்சுனுக்குச் சொல்லும் முடிவுரை ஆகும். 'எங்கள் இருவரிடையே நடக்கும் இந்தத் தர்ம சம்பாஷணையை (பூதங்களைப் பற்றிய உண்மைக் குறிப்பை) யாராவது படித்து அறிகிறார்களோ, அவர்கள் ஞானம் என்ற போன்ற ஒரு பலிச்செயலின் மூலம் என்னை வணங்கியவர்களாகவே கருதப்பட வேண்டும்' என்கிறார். இதைப் புரிந்து கொண்டால், அதே பயனும் பெறுவர் என்பது இதன் சாராம்சம்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஞான யোগத்தின்' (Jnana Yoga) சாராம்சத்தை விளக்குகிறது; அதாவது, அறிவு மற்றும் உண்மையுணர்வைப் பெறுவதே மிகச்சிறிய பலி. இதை நோக்கமாகக் கொண்டு, செயல்களைச் செய்யும் போன்ற கருத்து 'கர்மா யோகம்' (Karma Yoga) என்பதுடன் இணைந்துள்ளது.

சொற்பொருள்
अध्येष्यते shall study, च and, यः who, इमम् this, धर्म्यम् sacred, संवादम् dialogue, आवयोः of ours, ज्ञानयज्ञेन by the sacrifice of wisdom, तेन by him, अहम् I, इष्टः worshipped, स्याम् (I) shall have been, इति thus, मे My, मतिः conviction
பாரம்பரிய உரை
There are four kinds of sacrifice -- Vidhi? Japa? Upamsu and Manasa. Vidhi is ritual. Japa is recitation of a Mantra. Upamsu is Japa done in a whisper. Of the four kinds? JnanaYajna or the wisdomsacrifice comes under Manasa and is, therefore, the highest. The Gita is eulogised as a JnanaYajna. He who studies this scripture with faith and devotion will attain the fruit that is eal to that of performing JnanaYajna or meditation on a deity and the like.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது மாமகரதாவின் கடைசி அத்தியாயமான 'முக்கோஷா சன்யாச யுகத்தில்' (Moksha Sanyasa Yoga) உள்ளது. போர்க்களம் முடிவடையும் நிலையில், ஆழ்ந்த உண்மைகள் பேசப்பட்ட பிறகு, இறைவன் கிருஷ்ணர் அருச்சுனுக்குத் தனது சொற்களை எழுதி வைக்கச் சித்தமாக இருப்பதால் இந்த வசனம் கூறப்படுகிறது. போரின் முடிவைப் பொறுத்து உயிர்த்தெழும் மீள்கலப்பு மற்றும் ஆன்மாவின் சுதந்திரத்தை அறிந்து, கிருஷ்ணர் தன்னுடைய நிகழ்ச்சியை இங்கே சாராம்சமாகக் கூறுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு பெரிய முடிவை எடுக்க வேண்டி இருக்கும்போது (உதா: குடும்பப் பிரச்சனை அல்லது தொலைவு), இந்த வசனம் உங்களுக்கு ஊக்குவிப்பாகத் திகழ்கிறது. பிறர் சொன்னதைக் கேட்டாலோ, நாம் எழுதி வைத்த ஒரு சிந்தனைக் கலவையைப் படித்தாலும் (ஆன்மீக வாசிப்பு), அது நீண்ட காலமாக உள்ள பயணத்தை முறையாகச் செய்ய உதவும். இப்போதுள்ள கோபம் அல்லது குழப்பங்களைத் தவிர்க்க, இந்த வசனத்தை மீண்டும் படித்துப் புரிந்து கொள்வது ஒரு நல்ல வழி.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணர் அருச்சுனுடன் நடந்த பேச்சை நீ ஒரு நல்ல விளையாட்டு போல நினை. அந்தக் கதை எழுதப்பட்ட புத்தகத்தைப் படிப்பது, உன்னிடம் உள்ள அறிவை (ஞானம்) பயன்படுத்தி அவரை வணங்குவதாகும். அதேபோல், இந்தப் பாடலைப் படித்துச் சிறியவர்கள் கூட கடவுளை மிகவும் விரும்புமாறு செய்கிறார்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நேர்த்தி நிறைந்த உனக்காகவே இந்த ஞான வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. நீ கிருஷ்ணர் மற்றும் அருஜுனாவின் பேச்சைப் படிக்கும்போது, அதற்கென்றே ஒரு யோகம் நடந்து கொண்டிருப்பதை உணர முடியும். இறைவன் தனக்குரிய விரும்பத்தக்க பலனை இந்த ஞான யாகத்தில் காண்கிறார்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று நீங்கள் படிக்கும் இந்த ஞான சம்பாஷணையின் மூலம், கிருஷ்ணர் உங்களை நேரடியாக விரும்புகிறார் என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள். ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தை வாசிப்பதும் ஒரு யஜ்ஞமாக மாறும்போது, நீங்கள் செய்யும் செயல் பகவானை மிகவும் இனிமையாக்குகிறது.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. ஞான யஜ்ஞம்
    சமஸ்த சடங்குகளை விட, இறைவன் தனது பக்தர்களுடன் நடக்கும் பேச்சைப் புரிந்து கொள்வதே மிக உயர்ந்த பலியாகும். இந்த ஞான யோகம் செய்வதால் அருளின் முழுமையான நிலையை அடைவர்.
  2. இறைவனின் விரும்பத்தக்க தன்மை
    வேதங்கள் சொல்லும் பல விஷயங்களைப் பார்க்க, இது போன்ற ஞான சம்பாஷணைகளைக் கேட்பதே கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் பிடிக்கும். இறைவன் தனக்காக விரும்பப்பட்டவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
  3. இரண்டு பேர் சம்பாஷணை
    கிருஷ்ணரும், அருஜுனாவின் இடையே நடந்த இந்த தர்ம சங்கல்பம் மட்டுமல்லாமல், அதன் வழியாக நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியவை முக்கியமானது. இதனைப் படிப்பதும் கேட்டலும் ஒரு வகையில் அருள் செயல் ஆகிறது.

கருப்பொருள்கள்

ஞான யோகம் (Jnana Yoga)தர்ம சம்பாஷணை (Sacred Dialogue)ஆன்மீக வாசிப்பு (Spiritual Reading)வழிபாடு மற்றும் பலி (Worship and Sacrifice)இறைவனின் கிருபை (Divine Grace)சுதந்திரம் மோட்சம் (Liberation)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.186.518.66

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — இறைவனின் காரியங்களை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்ற முக்கிய நெறிகாட்டலைப் படிப்பதன் மூலம், இந்த ஞான யோகத்திற்கு அடிப்படையாக உள்ளது.
  2. 3.9 — பல்வேறு தர்மங்கள் மற்றும் விழிப்புணர்வுகள் குறித்து மனதைச் சேர்த்து, ஞான யஜ்ஞத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள உதவும்.
  3. 18.76 — இந்த அத்தியாயம் முழுவதும் சிறப்பாகச் சுருங்கி, ஞான யோகத்தின் பலன்களைக் குறித்துப் படிக்க வேண்டிய இறுதி வசனமாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'ஞான யஜ்ணம்' என்றால் என்ன?
'ஞான யஜ்ணம்' என்பது அறிவு மூலமாகச் செய்யப்படும் ஒரு உயர்வான பலிச்செயல் ஆகும். இங்கு, தர்ம சம்பாஷணையைப் படிப்பதன் மூலம் கிடைக்கும் ஞானம் (அறிவு) என்பது கடவுளுக்கு அளிக்கப்படும் நல்லியக்கமாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்த வசனம் யாருக்கு எவ்வாறு உதவும்?
இதைப் படிக்கும் ஒவ்வொருவரும், அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் கடவுளுக்கு நல்லியக்கமாக இருப்பது போன்ற பயனை அடைவர். இது ஒரு மனிதனுடைய சிந்தனையை உயர்த்தவும், ஆன்மீக வழிகாட்டியாகச் செயல்படுவதற்கான கருவியைத் தருகிறது.
இந்த வசனம் 'முக்கோஷா சன்யாச யுகத்தில்' எவ்வளவு முக்கியமானது?
இது அத்தியாயத்தின் இறுதி மற்றும் மிக முக்கியமான வசனங்களில் ஒன்றாகும். இதன் மூலம், ஆன்மீக வாசிப்பு என்பதே ஒரு பெரிய பயனைத் தருவதாகவும், கடவுளால் வணங்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுவது போன்ற பயனை அளிக்கும் என்ற உறுதியை இறைவன் அளிக்கிறார்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.70 →