பகவத் கீதை 3.29

Karma Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பிரகிருதியின் குணங்களால் மயங்கியவர்கள் அக்குணங்களின் செயல்களில் இழைக்கின்றனர்; சர்வகுணக் காரியங்களை நன்கறிந்தோன், குணங்கள் பற்றிச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாத தீர்க்கமானவனை விலகாமல் இருத்த வேண்டும்.

சமஸ்கிருதம்

प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु | तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ||३-२९||

ஒலிபெயர்ப்பு

prakṛterguṇasammūḍhāḥ sajjante guṇakarmasu . tānakṛtsnavido mandānkṛtsnavinna vicālayet ||3-29||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்தப் பாடலில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு, இயற்கையின் மூன்று குணங்களால் (குணம்) பிடித்துக்கொள்ளப்பட்டவர்கள் தங்கள் செயல்களிலேயே சிக்கிக் கொள்வர் என்று கூறுகிறார். உண்மையை நன்கறிந்த ஒருwise man மற்றவர்களின் அறியாமையினாலான செயலைத் தடுக்கக் கருத வேண்டாம், மாறாக அவர்களைச் சுத்தப்படுத்திப் பணிந்து நடக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இது சமூகத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லாரும் ஒரே மாதிரியான அறிவைக் கொண்டிருக்கமாட்டார்கள் என்பதையும், அதை ஏற்றுச் செயல்படுவதைப் பற்றிய திணிப்பாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்தப் பாடல் கர்மா யோகத்தின் (Karma Yoga) அடிப்படையை விளக்குகிறது, குறிப்பாக 'குணங்கள்' (Gunas - Sattva, Rajas, Tamas) மற்றும் அவற்றின் செயல்கள் பற்றிய ஞானம் (Jnana). இது சங்க்யா தத்துவத்தின்படி, அனைத்து செயல்களும் பிரகிருதியின் குணங்களால் நடக்கின்றன என்பதையும், அதைப் புரிந்து கொண்டவர் மற்றவர்களின் குணக் காரியங்களைத் தடுப்பதில்லை என்ற கொள்கையை வலியுறுத்தുന്നു.

சொற்பொருள்

प्रकृतेः of nature, गुणसंमूढाः persons deluded by the Gunas, सज्जन्ते are attached, गुणकर्मसु in the functions of the alities, तान् those, अकृत्स्नविदः of imperfect knowledge, मन्दान् the foolish (thedullwitted), कृत्स्नवित् man of perfect knowledge, न not, विचालयेत् should unsettle

பாரம்பரிய உரை

The ignorant people do action with the expectation of fruits. The wise people who have the knowledge of the Self should not distract the faith or conviction or belief of such ignorant persons. If they unsettle their minds they will give up actions and become victims of inertia. They will lead an idle life. They should be encouraged by the wise to do actions of the Sakama type (actions for the sake of their fruits) in the beginning. The wise ones should turn the minds of the ignorant by giving them gradual instructions on Karma Yoga (Yoga of selfless, desireless action) and its benefits, viz., purification of the heart that leads to the attainment of Selfrealisation.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেத்தர்த்து போர் நிகழ்வுகளின் இடைவேளையில், அருச்சுனன் தான் சண்டைக்குச் செல்லத் தயங்குவதால் ஏற்படும் குழப்பத்தைக் கிருஷ்ணர் விளக்கி வருகிறார். இந்தப் பாடல் 3-வது அதிகாரமான 'கர்த்தா யோகம்' (Action Yoga) பகுதியில் வரும், இங்கு அருச்சுனன் தான் என்ன செய்வதென்று தெரியாமலும், மற்றவர்களின் நடத்தைகளையும் குணங்களையும் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் இருக்கும் நிலையைக் கிருஷ்ணர் விளக்குகிறார். இதற்கு முன்பு அருச்சுனன் தான் போர்க்களத்தில் நிற்க வேண்டியதில்லை என்று கூறி, 'நான் என்ன செய்வது?' என்ற கேள்வியைத் தெரிவித்தார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நிறுவன நிர்வாகி, புதிய ஊழியர்கள் சிலர் தங்கள் கடமையைச் செய்யாமல் அல்லது தவறான வழிகளில் செய்கின்றனர் என்பதைக் கண்டால், அவர்களை உடனுக்குடன் மாற்ற முயற்சித்து மோசமான நிலையில் விட்டுவிடுகிறார். ஆனால் இந்தப் பாடலின் படி, ஒரு நேர்மையான தலைவர் அந்த ஊழியர்களின் குணங்களையும் செயல்பாட்டைத் தவறாகக் கருதுவதில்லை; மாறாக அவர்களைச் சரியான வழிக்குக் கொண்டு வரத் தேவைப்படும் போது மட்டுமே தலையிட வேண்டும். அல்லது ஒரு பெற்றோர், பள்ளிப் பயணத்தின் போது குழந்தைகள் சிலர் விதிகளை மீறுவதைப் பார்த்து உடனடியாகக் கோபப்படுவதில்லை; மாறாக அவர்களின் நடத்தைகளைத் திருத்துவதற்கான நேரம் வரும் வரை பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பெரிய குழந்தையை நினைத்துப் பார்க்கலாம். ஒரு சிறுவன் கையில் உள்ள ஆடையைக் கட்டுவதில்லை என்று இன்னொருவர் வந்து அதைத் துணியாக்கிவிட்டால், அது அவனுக்கு நல்ல பயனாக இருக்கும் என்பதை யோசிக்க வேண்டாமே? இதேபோல, உண்மையான விளங்கும் ஒரு மனிதர் மற்றவர்கள் சரியாகச் செயல்படாத போது அதைத் தடுக்க முயற்சிப்பதில்லை. அவர்களின் குணங்களால் ஏற்படும் பிழையைப் புரிந்து கொண்டே, அவர்களைக் கையாளாமலும் இருக்க வேண்டும்.

தினசரி சிந்தனை

நீர் நிகழ்த்தும் ஒவ்வொரு செயலிலும், 'என்' என்ற பொறுப்பின்மை இல்லை என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள். பாவம் அல்லது தவறு என நீ எண்ணுவதெல்லாம் உன்னைச் சுற்றி உள்ள சூழ்நிலைகளாலும், அதற்கான வலிகளாலும் ஏற்படுபவை; ஆனால் நீர் ஒரு காண்பவர் மட்டுமே. இந்தக் கொள்கையை அடைந்தால், செயல் முடிவுகளைப் பார்த்து வருத்தப்படாமல், செய்வதில் மட்டும் ஈடுபாடு பெறுவீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

நீங்கள் செய்த அனைத்து செயல்களையும் இயற்கையின் மூன்று குணங்களின் விளைவாகவே கருதுக; அவை உங்களுடையதாகக் காட்டினாலும், நீண்ட நேரம் ஆழ்ந்து நின்று 'இதைச் செய்யத் தோன்றிய என் விரிவு அல்ல' என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள். இந்தப் பொறுப்பின்மையை ஏற்காமல், செயல்களில் ஈடுபட்டுக் காலத்தைக் கடத்தும்போது உள்ளே ஒரு சிறிய நிம்மதியை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

குணங்களின் கட்டுப்பாடு
சகல உயிர்களையும் பிராகிருதியின் (இயற்கையின்) மூன்று குணங்கள் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. இந்தக் குணங்களைப் பற்றிய அறிவிலாமல், நாம் செய்கைகளில் சிக்கிக் கொள்கிறோம்.
அறியாமை மற்றும் தீர்க்கமானவர்
குணங்களின் காரியங்களைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளாத மற்றவர்கள், அதே குணங்களால் மயக்கம் அடைந்திருப்பார்கள். இத்தகையவரை நாம் விலக்குமாறு பணித்துவிட வேண்டியதில்லை.
அனுபூதி மற்றும் தைரியம்
சர்வகுணக் காரியங்களைத் தெரிந்த ஒருவர், மற்றவர்களின் செயல்களையும் குணங்களும் இயற்கையானவை என்று அறிந்து சமரசமாக இருக்க வேண்டும். அவர்களை விலக்குமாறு பணித்துவிடாமல், தான் செய்து முடித்தால் போதும்.

கருப்பொருள்கள்

கர்மா யோகம் (Karma Yoga)குணங்கள் மற்றும் செயல்கள் (Gunas and Actions)ஞானத்தின் தன்மை (Nature of Knowledge)பொறுமை மற்றும் பொதுநல்வாழ்வு (Patience and Community Welfare)இயற்கையின் விளக்கம் (Explanation of Nature)சுதந்திரமான செயல்பாடு (Independent Action)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

3.27 — இயற்கையின் குணங்கள் செயல்படுகின்றன என்ற உண்மையை இந்த ஆவத்தில் விளக்குகிறது.
18.59 — குணங்களால் மயங்கியவர் துறவு செய்யும்போது என்ன நிகழ்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.
2.64 — குணங்கள் பற்றி அறிந்தவர்கள் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்ற வழியை இது விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

குணங்களின் அறிவு பிராகிருதியின் குணங்கள் பாடல் → பிராமசூத்திரம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கருத்துக்கள் பதிப்பு 2024 → கீதை மனநிலை வேதாந்த தத்துவங்கள் தமிழில் விளக்கம் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பாடல் எப்போதும் மற்றவர்களின் பிழைகளைத் தடுக்காமல் இருக்க வேண்டுமா?

இல்லையென்றால், 'விசாலயே' என்ற சொல்லுக்குச் சரியான பொருள் இது: ஒருவர் அறிவு பெற்றவராக இருந்தும், மற்றவர்கள் குணங்களில் மயங்கிப் பழகுவதைத் தடுக்காமல் இருப்பதா? ஆனால் இது வெறும் கண்ணியம் அல்ல; மாறாக அவர்களைச் சரியான வழிக்குக் கொண்டு வரவும், நேர்மையான நடத்தைகளில் ஊட்டிக்கொள்ளவும் வேண்டும். ஒருwise man தவறுகளைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார் என்பது உண்மைதான்; ஆனால் அவர் மற்றவர்களின் குணங்களால் ஏற்படும் பிழைகளைப் புரிந்து கொண்டே, அதனைக் கையாளாமலும் இருப்பதாக இங்கு கூறப்படுகிறது.

'குணங்கள்' (Gunas) என்றால் என்ன?

பிரகிருதியின் மூன்று தன்மைகள்: சத்துவம் (தூய்மை, அறிவு), ராஜஸ் (செல்வம், செயல்திறன்), மற்றும் தமஸ் (அறியாமையானது) ஆகும். இந்தக் குணங்கள் எல்லோரையும் பாதிக்கின்றன; ஒருவர் சத்துவ குணத்தில் இருந்தாலும் அல்லது ராஜஸ்/தமஸில் இருந்தாலும், அவர்கள் செயல்கள் அதே படி நடக்கும். இப்படியான குணங்களால் மயங்குபவர்களின் செயல்களைத் தடுக்காமல் இருப்பது என்பதை இந்தப் பாடல் விளக்குகிறது.

இந்தப் பாடலை யார் எதிர்பார்த்துச் சொன்னார்கள்?

பெரியோர் கிருஷ்ணர், அருச்சுனனுக்கு இந்தக் கடவுள் பழைய நூல்களில் இருந்து வரும் சித்தாந்தங்களை விளக்கினார். இது போர்க்களத்தில் நடக்கும் ஒரு உரையாகும்; அருச்சுனன் தான் செய்ய வேண்டிய கர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், மற்றவர்களின் செயல்கள் பற்றிய குழப்பம் கொண்டிருந்தபோது இந்தக் கடவுள் விளக்கினார். இது போர்க்களத்தில் நடக்கும் ஒரு உரையாகும்; அருச்சுனன் தான் செய்ய வேண்டிய கர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், மற்றவர்களின் செயல்கள் பற்றிய குழப்பம் கொண்டிருந்தபோது இந்தக் கடவுள் விளக்கினார்.

இன்றைய உயிர்களுக்கு இதை எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்?

ஒரு தலைவராக இருக்கும் போது, ஊழியர்கள் அல்லது குடும்பத்தினர் சில நேரங்களில் பிழை செய்தால் அதனை உடனடியாகத் தடுக்காமல் இருப்பதற்குப் பயன்படுத்தலாம். அவர்களின் நடத்தைகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதற்கான நேரம் வரும் வரை பொறுமையாக இருந்து, அறிவு பெற்றவர் போல நடத்த வேண்டும். இது சமூகத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லாரும் ஒரே மாதிரியான அறிவைக் கொண்டிருக்கமாட்டார்கள் என்பதையும், அதை ஏற்றுச் செயல்படுவதைப் பற்றிய திணிப்பாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 3.29 →