பகவத் கீதை 6.32

Dhyana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

யோகா! அருணு! ஆன்மாவின் ஒப்புமை மூலம் இன்பமாகியும் துன்பமாகியும் எங்கும் சமமாகக் காண்பவனே, அவனே உத்தம யோகி எனப்படும்.

சமஸ்கிருதம்

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन | सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ||६-३२||

ஒலிபெயர்ப்பு

ātmaupamyena sarvatra samaṃ paśyati yo.arjuna . sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ sa yogī paramo mataḥ ||6-32||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருஜுனுக்கு யோகியின் உண்மையான தன்மையை விளக்கிறார். ஆத்மா என்று ஒரே தேவதை எங்கும் இருப்பதால், இன்பம் என்றாலும் துன்பம் என்றாலும் எல்லா நிலைகளிலும் சமநிலையில் காண்பவனே உத்தம யோகி எனக் குறிக்கிறார். மனிதர்களிடமிருந்து வரும் அனுபவங்களைத் தனிமைப்படுத்தாமல், ஆன்மா ஒன்றாகவே உள்ளது என்பதைப் புரிந்திருக்கும்போது மாறாத சமநிலை கிட்டும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'த்யான யோக' மற்றும் 'ஜ்ஞானயோக' ஆகிய இரண்டின் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கும். இதன் முக்கியக் கொள்கையாகும் 'சமநிலை', அதாவது பிரம்மா எல்லாடனையும் உள்ளது என்பதை அறிந்து, சுதந்திரமாக இருப்பது.

சொற்பொருள்

आत्मौपम्येन through the likeness of the Self, सर्वत्र everywhere, समम् eality, पश्यति sees, यः who, अर्जुन O Arjuna, सुखम् pleasure, वा and, यदि if, वा or, दुःखम् pain, सः he, योगी Yogi, परमः highest, मतः is regarded

பாரம்பரிய உரை

He sees that whatever is pleasure or pain to himself is also pleasure or pain to all other beings. He does not harm anyone. He is ite harmless. He wishes good to all. He is compassionate to all creatures. He has a very soft and large heart. He sees thus eality everywhere as he is endowed with the right knowlede of the Self, as he beholds the Self only everywhere, and as he is established in the unity of the Self. Therefore he is considered as the highest among all Yogis. (Cf. VI.47)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாரத் போர் நிகழ்வின் திருபுரிஷ்டத்தில் நடக்கும் கதை. அருஜன், உத்திரம் மற்றும் பாண்டவர்கள் ஆகியோரில் ஒருவர். இந்த வசனமானது 'த்யான யோக' என்ற அதிகாரத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது. இதற்கு முன்னர் கிருஷ்ணர் தியானிப்பதைப் பற்றிக் கூறியதாக அமைந்தாலும், மக்களின் நலன் மற்றும் ஆத்மாவை உயர்த்துவது தொடர்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு அதிகாரியாக வேலை செய்யும் ஒருவர் தனக்குப் பதவிகள் கிடைக்கும் போதோ அல்லது தொழில் நெகடிவ் ஆகும்போதோ உணர்ச்சிகளைக் காட்டாமல் இருப்பதை இது வலியுறுத்துகிறது. குடும்பத்தில் ஒருவர் திடீரென बीमारी (நோய்வாய்ப்படு) அல்லது சாதிக்கப்பட்டால், மற்றவர்களுடன் நடந்து கொள்ளும் முறையை மாற்றாமல் இருப்பதே உண்மையான யோகம். வெளிப்புற நிலைமைகள் இன்பமாகவும் துன்பமாகவும் மாறுவதைப் புரிந்து கொண்டால், மன அழுத்தத்தைத் தவிர்க்கலாம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கண்ணாடி எடுத்துக்கொண்டால் நீ காண்பது உங்கள் முகம் தானே? அதே போல, யோகியாக இருப்பவர்கள் மற்றவர்களைப் பார்க்கும்போது அவர்களின் அந்தரங்கமான ஆன்மாவையே கண்டுபிடுகிறார்கள். ஒருவர் சிரிக்கிறாரா அல்லது கத்திக் கோபமாக இருக்கிறாரா என்பதைக் காட்டிலும், எல்லோரும் ஒரே விதமான 'ஆத்மா' கொண்டவர்கள் என்று அவர் உணர்கிறார். இதனால் வேறு யாருடனாவது நடக்கும்போது அல்லது தங்களுடைய நிலைமை மாறியிருந்தாலும் மகிழ்ச்சியாகவும், சோகமாகவும் இருக்காமல் எப்போதும் ஓரளவு சமநிலையில் இருக்க முடியும்.

தினசரி சிந்தனை

அருணா! நீங்கள் காணும் அல்லது நிகழ்கின்ற எவ்வித இன்பமோ துன்பமாகியிருக்கட்டும், அதனை ஏற்க உங்களுக்குள் உள்ள ஆன்மா ஒன்றே காரணம் என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள். மற்றவர் நிலைமைகளைத் தேய்த்தெடுப்பது போலவும், அவர்களுடைய வாழ்வின் சுக-துக்கங்களையும் உங்கள் சொந்த அனுபவமாகக் காண்பதாகவும் இருக்குமாறு நேர்மறையான மனோதத்துவத்தைப் பரப்புங்கள். இத்தகைய ஒருமைப்பாடு நீங்கினால், எல்லாவற்றிலும் சமநிலை நிலவுவது உயரிய யோகி என்ற அந்தஸ்துக்கு வழிவகுக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய தியானத்திற்கு, உங்கள் உள்ளத்தில் அனைவருக்கும் நீங்களே இருப்பதை நினைவுகூருங்கள். மற்றவர் இன்பம் என்பது உங்களுடையதும், அவர் துன்பம் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்ததாகவும் மனதைப் பழக்குங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஆன்மாக்களின் ஒருமைப்பாடு (Unity of Atman)
அனைத்து ஜீவராசிகளுடைய உள்ளேயும் ஒரே ஆன்மா இருப்பதால், மற்றவர் இன்பம் அல்லது துன்பத்தை நாம் எங்கள் சொந்த உணர்வு போலவே உருக்க வேண்டும். இந்த ஒருமைப்பாட்டைப் புரிந்து கொண்டவனே சமநிலையைக் காட்டுகிறான்.
இடையறாத சமநிலை (Equanimity in All Circumstances)
சுகம் அல்லது துக்கம் எங்கும் நிகழ்ந்தாலும், மனதைக் குலைத்துவிடாமல் ஒரே போலப் பார்க்க வேண்டும். இன்பத்திலோ துயரத்திலோ சமநிலையாக இருப்பதே உத்தம யோகிக்குரிய அடையாளம்.
செங்காக்கை மனது (Empathy as a Practice)
ஆன்மாவுக்குள் உள்ள ஒற்றுமை காரணமாக, மற்றவர்களின் துயரத்தை உங்கள் சொந்த துயரம் எனவும், அவர்களுடைய இன்பத்தை உங்கள் இன்பம் எனவும் மனதில் பதிக்க வேண்டும். இந்த அருளும் சமநிலையும் யோகத்தின் முழுமை.

கருப்பொருள்கள்

சமநிலை (Equanimity)ஆத்மா (The Self)த்யான யோகா (Meditation Yoga)இன்பம் மற்றும் துன்பம் (Pleasure and Pain)உத்தம யோகி (Supreme Yogi)அனுபவங்கள் (Experiences)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்தப் பாடல் கர்மா-யோகத்தின் அடிப்படை விதியை வலியுறுத்துகிறது; பிறருக்குச் செய்யும் செயல்களில் ஈடுபாட்டின்றி இருக்க இது உதவும்.
3.21 — ஒருவர் எவ்வாறு நடந்து கொண்டாலும், மற்றவர்கள் அதைப் பின்பற்றுவார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது; நாம் செய்யும் செயல்களின் தாக்கத்தை உணர.
12.15 — பக்தன் எவ்வாறு மற்றவர் இன்பத்தையும் துயரத்தையுமே நினைப்பார் என்பதை விளக்குகிறது; இதில் 6-32 க்கான உணர்வுரை விரிவாக உள்ளது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஸ்வாமி சிவானந்த விளக்கம் Bhagavad Gita commentary Swami Sivananda Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

உத்தம யோகி என்றால் என்ன?

ஆன்மா ஒன்றுதான் அனைவரிடமும் உள்ளது என்பதைப் புரிந்து, இன்பம் மற்றும் துன்பத்தைச் சமமாகக் கருதி நடப்பவர் உத்தம யோகி எனப்படும். அவர் வெளிப்புற நிலைமைகளால் மனம் மாறுபடுவதில்லை.

இந்த வசனத்தில் 'ஆத்மா' என்பது என்ன?

'ஆத்மா' என்பது நமக்குள் உள்ள அழியாத ஆன்மா. இது உடல், மூச்சு மற்றும் புறப்பொருள்களை விட்டு வேறுபட்டது. அனைவரிடமும் ஒரே ஒரு பிரம்மா இருக்கிறார்.

இன்பம் மற்றும் துன்பத்தை சமமாகப் பார்க்க இதை எப்படி பயன்படுத்துவது?

நாம் எந்த நிகழ்வையும் அனுபவிக்கும்போது, அதை ஆன்மாவுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதாமல், வெளிப்புற நிலையில் பார்த்தால் மனம் மாறுகிறது. இதைப் புரிந்து கொண்டால், தீய நிலைகளில் சோர்வடைவதும், நல்ல நிலைகளில் மிகவும் மகிழ்வதுமற்ற ஒரு சமநிலையை அடையலாம்.

இந்த வசனம் யார் குறிப்பாகச் சொன்னது?

இதை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், பாரத் போரின் நெருக்கடியில் சோகத்தால் தவிக்கும் அருஜனுக்கு உபதேசித்துள்ளார். இது மனிதர்களிடம் உள்ள ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ளும் முறையை விளக்குகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 6.32 →