பகவத் கீதை 7.12

Jnana Vijnana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

சத்தவிகம், ராஜஸம், தாமஸ் எனும் பாவங்கள் யாவையும் என்னிடமிருந்தே உண்டாகின்றன என்று அறி; அவை நானில் இருக்கின்றன, ஆனால் நான் அவற்றில் இல்லை.

சமஸ்கிருதம்

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये | मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ||७-१२||

ஒலிபெயர்ப்பு

ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye . matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi ||7-12||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் இறைவன் கிருஷ்ணர், அர்த்துனுவுக்கு உலகம் தோன்றும் மூன்று குணங்களான சத்தvikம் (நேர்மை), ராஜஸம் (பொறாமை/ஆற்றல்) மற்றும் தாமஸ் (மூடத் தன்மை) ஆகியவை அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்தே உண்டாகின்றன என்று கூறுகிறார். இருப்பினும், அவை இறைவனுக்குள் உள்ளன என்றாலும், நான் ஒருபோதும் அந்தக் குணங்களில் சிக்கி மாறாது என்பதை விளக்குகிறார். இதன் மூலம், பாவங்கள் உருவானாலும் அதிலிருந்து சுயநேர்மை காப்பதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற பாடத்தை இறைவன் அளிக்கின்றார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஞான யோக'த்தின் கீழ் வருகிறது; இது உலகத் தன்மைகளையும் (குணங்களையும்) அறியும் பாடமாகும். சங்க்யா தத்துவத்தில் கூறப்பட்ட மூன்று குணங்கள், அவற்றை விளக்கும் இறைவனுக்கு உள்ள வேறுபாட்டை விளக்கிறது. இதன் மூலம் 'சர்வேஷு கார்போதர்த்' என்ற உண்மையை நிரூபிக்கிறது.

சொற்பொருள்

ये whatever, च and, एव even, सात्त्विकाः pure, भावाः natures, राजसाः active, तामसाः inert, च and, ये whatever, मत्तः from Me, एव even, इति thus, तान् them, विद्धि know, न not, तु indeed, अहम् I, तेषु in them, ते they, मयि in Me

பாரம்பரிய உரை

This is a world of the three Gunas, viz.? Sattva (purity)? Rajas (passion) and Tamas (inertia). All sentient and insentient objects are the aggregate of these three alities of Nature. One ality predominates in them and the predominant ality imparts to the object its distinctive character or definite properties. In the gods, sages milk and green gram? Sattva is predominant. In Gandharvas (a class of celestials), kings, warriors and chillies? Rajas is predominant. In demons? Sudras, garlic, onion and meat? Tamas is predominant. Though these beings and objects proceed from Me? I am not in them they are in Me. I am independent. I am the support for them they depend on Me just as the superimposed snake depends on the rope. The snake is in the rope, but the rope is never in the snake. The waves belong to the ocean but the ocean does not belong to the waves. (Cf. IX.4and6)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেত্রப் போர் புலப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அதிவேகமான நெருக்கடியில் சூழல் இருந்தபோது, அர்த்துனு தனக்குரிய கடமையைச் செய்ய மறுத்துவிட்டார். கிருஷ்ணர் இவரை உபதேசிக்க ஆரம்பித்த பிறகு, ஏழு புதிய பாடங்களை நிகழ்த்தும் 'ஞான விஜ্ঞான் யோக'த்தில் இந்த வசனம் வருகிறது. அர்த்துனு முன்னதாக சமத்துவத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்; இப்போது அவருக்கு உலகத்தின் தன்மை மற்றும் அதைத் தாண்டிய இறைவனைப் பற்றி விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே நோக்கமாகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்று ஒரு பெரிய வணிக முடிவை எடுக்கும்போது, உங்கள் மனம் சந்திரன் போல் ஆழ்ந்து இருப்பதைக் காணலாம்; அல்லது வெற்றிக்காகப் பொறாமை கொண்டு செயல்படலாம். இந்தச் சூழலில், 'என்னுடைய எண்ணங்கள் எனக்குள்ளேயே உள்ளன' என்று நம்பாமல், அவை தேவனைப் பின்பற்றுபவை என்றும், நீர் அதிலிருந்து சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்க. அப்படி உங்களின் செயல்கள் எத்தகைய குணத்தைக் கொண்டாலும், முடிவுகள் மற்றும் விளைவுகளில் சிக்காமல், ஒரு நிலைமையில் நிற்பது போன்ற மனநிலையைப் பெறுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

சொல்லிக் கொடுக்கும் கிரீஷ்ணா, ஒரு பெரிய மரம் போன்றவர். தாவரங்கள் (மூலிகள்), பழங்கள் மற்றும் காற்று ஆகியவை மரத்திலிருந்தே வரும்; ஆனால் மரம் அதில் இருப்பதால் பாதிக்கப்படும் இல்லை அல்லது மாறாது. உங்களுக்கு ஏற்படும் நல்ல எண்ணங்களோ (சத்தvikம்), கோபமோ (ராஜஸம்) அல்லது தூங்குமா போன்ற கனவுகளோ (தாமஸ்) ஆகியவை தேவனைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து வந்தாலும், நீங்கள் அவற்றால் பாதிக்கப்பட வேண்டாம். உங்களின் உள்ளத்திற்கு ஒரு பெரிய அமைதியான விண்மீன் போன்றவர் கிருஷ்ணா.

தினசரி சிந்தனை

நீர் இன்று என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பொருட்டல்ல, அது உங்களை யார் என்று மாற்றுகிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் பார்க்கும் ஒவ்வொரு சிந்தையும், உணர்வும் கடவுளிடமிருந்து வந்தாலும், அவை இறைவனுக்குள் அடங்கியிருக்கின்றன என்ற நினைவை மறக்காதீர்கள். இந்தத் துணிச்சல் நிரம்பிய விசுவாசம் உங்கள் உள்ளத்தை ஊட்டி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலான ஆன்மாவாக நீர் மாறுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய உங்கள் மனநிலையை ஆறு வகைகளில் (சத்தவிகம், ராஜஸம், தாமஸ்) பிரித்துப் பாருங்கள்; எது அந்தணர் பகுதியாக இருக்கிறது என்று கண்டறிந்து, அதனை இறைவன் என்றும் உங்களிடமிருந்து வெளிப்படையானதாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். இந்தத் தூய்மையை விட்டுவிடாமல் வைத்திருப்பதே நிகரற்ற சாதனையாகும்.

முக்கியப் போதனைகள்

உண்மைப் பாதை: தூய்மையின் முதல் அடி
இறைவன் உருவாக்கிய ஒவ்வொரு மனநிலையும் (சத்தவிகம், ராஜஸம், தாமஸ்) அவரே என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இந்தத் தூய்மையான நிலைகள் இறைவனுக்குள் இருந்தாலும், அவர் அந்தப் பாவங்களில் சிக்கிப்போனவர் அல்ல என்பதால், நம்முடைய செயல்களைக் கட்டுபடுத்த முடியும்.
உயிரியல் விளக்கம்: என்னிடமிருந்து வந்தது
சத்தவிகம் (தூய்மை), ராஜஸம் (நடமாட்டம்) மற்றும் தாமஸ் (இறப்பு/அலட்சியம்) ஆகிய மூன்று இயல்புகளும் இறைவனிடமிருந்தே உண்டாகின்றன. அவை அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டு, அதிலிருந்து விடுவித்துக் கொள்வதே ஞானத்தின் முதல் படி.
அசையாத நிலை: இறைவன் சூழ்ந்தவர்
இவை அனைத்தும் அவரில் இருக்கின்றன, ஆனால் அவர் அதிலிருந்து வெளியே உள்ளார்; இதால் நாம் எதையும் செய்ய முடியாது. இந்த உண்மையைப் புரிந்துகொண்டவர்கள் மட்டுமே தூய்மை மற்றும் விடுதலை அடைய முடியும்.

கருப்பொருள்கள்

மூன்று குணங்கள் (Triguna)இறைவனின் இருப்பிடம்ஞான யோகம்சுயநேர்மைஉலகத் தன்மைகள்அறியாத் தொழில்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்ம யோகத்தின் அடிப்படையை இது விளக்குவதால், இந்தப் பாவங்களைச் சிறப்பாகக் கையாள எளிதாக இருக்கும்.
3.27 — இயற்கை (பிரகிருதி) செயல்படும் விதத்தை இது விளக்குவதால், சத்தவிகம் முதலியவை எப்படி வேலைசெய்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
14.20 — மூன்று குணங்களிலிருந்தும் விடுபடும் வழியை இது விரிவாகச் சொல்வதால், 7-ஆம் அத்தியாயத்தில் தொடர்ந்து சிந்திக்க உதவும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கவுரை Bhagavad Gita with Tamil translation and commentary → வேதாந்தம் அறிமுகம் Yoga Vasishta Vedanta philosophy book in English → பழைய கருத்துரைகள் The Gita with commentaries by Swami Sivananda and Ramana Maharshi →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'நான் அவற்றில் இல்லை' என்று கிருஷ்ணர் ஏன் கூறுகிறார்?

அவர் அனைத்துக் குணங்களிலும் இருப்பதாக உருவாகியுள்ளாலும், அவை அவரை மாற்றாது என்பதை விளக்கவே இந்த வசனம். இறைவன் ஒரு நிலையான தூய்மையின் எழுகிறார்; மனிதர்களில் உள்ள குணங்கள் அவரைப் பாதிப்பதில்லை அல்லது சிக்க வைப்பதில்லை.

சத்தvikம், ராஜஸம் மற்றும் தாமஸ் என்பவை என்ன?

இவை மூன்று வகையான உலகத் தன்மைகள் அல்லது குணங்கள். சத்தvikம் நேர்மையும் தெளிவும் கொண்டது; ராஜஸம் செயல்புரியும் ஆற்றல் மற்றும் பொறாமை கொண்டது; தாமஸ் அறிவின்மை மற்றும் மூடத்தைக் குறிக்கிறது.

இந்த வசனம் என் வாழ்க்கையில் எப்படி உதவும்?

நீங்கள் கோபப்படும்போது அல்லது தயங்கி நிற்கும் போது, அவை இறைவனிடமிருந்து வந்தாலும் நீர் அதில் சிக்காது என்ற நினைப்பு மிக முக்கியம். இதன்மூலம் உங்களின் எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், ஒரு நிலையான உள்ளத்தைப் பெறவும் இது உதவும்.

இந்த வசனம் யாருக்குச் சொல்லப்பட்டது?

இறைவன் கிருஷ்ணர் தனது பக்தனும், நண்பனுமாகிய அர்த்துனுவுக்கு இந்த உபதேசத்தை வழங்குகிறார். இது ஒரு போர்க்களத்தில் நடந்த வார்த்தைகள்; ஆனால் அதற்காகவே மனிதர்களின் உள்ளத்திற்கான பாடங்களையும் விளக்கும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 7.12 →