பகவத் கீதை 7.13

Jnana Vijnana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 7.13 — "மூன்று குணங்களால் ஆன இவ்விரண்டு பாவைகளினாலும் மயங்கிய இந்த உலகம், என்னை அவற்றிலிருந்து வேறானதாகவும் "
பகவத் கீதை 7.13 — Jnana Vijnana Yoga
சமஸ்கிருதம்

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् | मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ||७-१३||

ஒலிபெயர்ப்பு

tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat . mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam ||7-13||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு உலகம் மூன்று குணங்களால் (சத்தwick, ரஜஸ், தமஸ்) ஆனது என்றும் அதனால் மயங்கி உள்ளதாகவும் சொல்லுகிறார். இந்தக் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிய உலகம் இறைவனை வேறுபடுத்திக் காண முடியாமல் அவரின் அழிவில்லாத தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடையதில்லை. இதன் மூலமான பாடம், நாம் குணங்களால் பிடிக்கப்படும் போது உண்மைத் தன்மையை இழப்போம் என்பதாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது ஜ்ஞான யோக மற்றும் சங்க்யா தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. குணங்களால் (மூன்று விதமான ஆற்றல்கள்) உயிர்கள் மயக்கம் அடைவதைக் கூறும் இந்தப் பாடல், அவற்றுக்கு மேலே உள்ள நிலையான இறைத் தன்மையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

சொற்பொருள்
त्रिभिः by three, गुणमयैः composed of Gunas, भावैः by natures, एभिः by these, सर्वम् all, इदम् this, जगत् world, मोहितम् deluded, न not, अभिजानाति knows, माम् Me, एभ्यः from them, परम् higher, अव्ययम् immutable
பாரம்பரிய உரை
Persons of this world are deluded by the three alities of Nature or Maya. Affection, attachment and infatuated love are all modifications of these alities. On account of delusion created by these three alities they are not able to break the worldly ties and to turn the mind towards the Supreme Soul, the Lord of the three alities. Avyayam Immutable or unchangeable or inexhaustible or imperishable. The Self is of one homogeneous essence. It has not got the six changes or modifications (Shad Bhava Vikaras) which the body has, viz., existence, birth, growth, modification, decay and death. (Cf. VII.25)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்தப் பாடல் மஹாபாரதத்தின் கুরুক্ষেত্র யுத்தத் திடலில், பண்டைய இந்தியாவின் நடுப்பகுதியில் நடக்கிறது. அருச்சுனன் போர்க்களத்தில் விலகி நின்று குழப்பமடைந்து இருந்தபோது, அவனைப் புறங்கொடுத்த கிருஷ்ணர் 7-வது அதிகாரமான 'ஞான விஜாக்யோய'வில் இந்த உண்மைகளைச் சொல்கிறார். அருச்சுனன் தன்னையே இழக்க நேரிட்ட நிலையில், குணங்களின் பிடியில் சிக்கியிருப்பதால் எவ்வாறு தெளிவுபெற முடியும் என்பதைக் கற்றுத் தர இந்தப் பாடல் சொல்லப்பட்டது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு ஊழியர் வேலையில் அழுத்தம் ( ரஜஸ் ), மனக்கசப்பு (தமஸ்), அல்லது சோம்பேறித்தனம் (ஹாமஸ்தா) ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு, தன் முடிவைச் சரியாக எடுக்கத் தயங்கும்போது இந்தப் பாடல் உதவும். குணங்களின் மூலம் ஏற்படும் அச்சுறுத்தலைக் கடந்து, அதிலிருந்து வெளியேறி உள்ளார்ந்த தெளிவோடு செயல்பட வேண்டும் என்று இது கற்றுத் தருகிறது.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணர் சொல்லுகிறார்: அந்த வானத்தில் உள்ள மேகங்கள் மூன்று வண்ணங்களைப் போல, நாம் சிந்தனையிலும் செயல்களிலும் இருக்கும் ஆற்றல் (குணம்) மாறுபடக் கூடும். இவை எப்போதாவது ஒன்றில் கவனமாக இருந்தால், உண்மையைச் சரியாகப் பார்க்க முடியாது. அதேபோல நீங்களும் இந்த மூன்று வகையான ஆற்றல்களின் திரைக்கு அடிப்படையில் இறைவனைக் காணாமல் போய்விடாதீர்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று எதிர்கொண்ட ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் மனதில் கொண்டுவரும்போது, அது உங்களை முழுமையாக ஆக்கிரமித்துவிட்டதா என்பதைக் கவனிப்பீர்களா? பகவான் ஸ்ரீகிருஷ್ণர் கூறுவது போலவே, இந்தப் புறச்சூழல் மற்றும் மனநிலைகளால் (குணங்கள்) நீங்கள் முற்றிலும் மயங்கிவிடாமல் இருக்க வேண்டும். உண்மையான தேவை என்னவென்றால், இத்தகைய மாறுபட்ட நிலைகளின் பின்னால் உள்ள அழியாத ஞானத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று, உலகின் மூன்று குணங்களான சத்தோம், ரஜசு மற்றும் தமஸ் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் கவர்ச்சி அல்லது பதறலைக் கவனித்துப் பாருங்கள். இந்த மாறுபட்ட நிலைகளில் கூட, நீங்கள் அவற்றிலிருந்து வேர்பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சாந்தமான உயிராக இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. உலகம் மூன்று குணங்களில் ஆனது
    இந்த உலகம் சத்தோம் (செயல்/ஒளி), ரஜஸ் (தீவிரம்) மற்றும் தமஸ் (குழப்பம்) என்ற இயற்கைத் தன்மைகளால் மட்டுமே செயல்படுகிறது. இந்த குணங்களின் காரணமாகவே உலகில் உள்ள அனைத்துப் பொருட்களும் மாறுதலடைந்து, நிலையற்றதாக இருக்கின்றன.
  2. குணங்கள் மூலம் ஏற்படும் மயக்கம்
    இந்த இயற்கைத் தன்மைகளின் காரணமாகவே உயிர்கள், 'நான்' என்ற虚假மான அகங்காரத்தைக் கொண்டு பரவசமடைகின்றன. இந்த மயக்கத்தால், நாம் எப்போதும் நிலையானதாகவும், சுதந்திரமானதாகவுமிருக்கும் தியாகத்தில் (பார்மு) இருந்து பிரிந்து போகிறோம்.
  3. குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வீகத் தன்மை
    ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இந்த உலகத்திற்கு மேல், குணங்களில் சிக்காமல் இருக்கும் ஒரு மாறாத மற்றும் அழியாத நிலையில் உள்ளார். இவற்றை மட்டுமே எதிர்கொள்பவர் தான் நம்மைக் கடந்த உண்மையான தேவைகளையும், தெய்வீகத் தன்மையையும் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

கருப்பொருள்கள்

மூன்று குணங்கள் (Gunas)ஞானம் மற்றும் விவேகம் (Knowledge and Wisdom)இறைவனின் அழிவில்லாத தன்மைஉண்மைப் புரிதல்யோகத் தத்துவம்மாயை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.1818.666.5

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 14.5 — இந்த வசனத்தில் குணங்களின் தன்மைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே இது தொடர்ச்சியாகப் படிக்கும் பொருட்டான முன்னேற்றமாகும்.
  2. 2.15 — குணங்களைத் தாண்டி நிலையான மகிழ்ச்சியை அடையும் உத்திகள் இவ்வசனத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன, இது கருத்தை வலுப்படுத்தும்.
  3. 14.26 — குணங்களில் சிக்காமல் இருக்கும் வழியையும், தேவையான அன்பின் மூலம் பகவானை அடைதலை விளக்குவது இங்கு உள்ளது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மூன்று குணங்கள் என்றால் என்ன?
இவை சத் (செயல்பாடு), ரஜஸ் (உணர்ச்சி/ஆரவாரம்), தமஸ் (குழப்பம்/தொண்டை) ஆகிய மூன்றாகும். இவை ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் செயல்கள் மற்றும் சிந்தனைகளையும் பாதிக்கின்றன.
உலகம் ஏன் கிருஷ்ணரை அறிதல் முடியாமல் போகிறது?
மூன்று குணங்களால் ஆன இந்த உலகம் மயங்கி உள்ளது. இவை நாம் செய்யும் செயல்களையும் சிந்தனைகளையும் மாற்றியமைப்பதாலே, அழிவில்லாத தன்மையைக் கொண்ட இறைவனைப் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் போகிறது.
இந்த வசனம் எந்த யோகத்திற்கு உரியது?
இது ஜ்ஞான விஜாக்யோய (அறிவு மற்றும் அனுபவம்) என்ற 7-வது அதிகாரத்தில் உள்ளது. இது சங்க்யா தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, குணங்களின் பிடியிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழியைச் சொல்கிறது.
குணங்களில் இருந்து எப்படி விடுபட முடியும்?
கிருஷ்ணர் இந்தக் குணங்களைத் தாண்டி, அவற்றிலிருந்து வேறானதாகவும் அழிவில்லாததாகவுமிருக்கும் இறைவனைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்வதே விடுபடும் வழியாகும். பக்தி மற்றும் ஞானம் மூலமாகவே இந்தத் திறன் கிட்டும்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 7.13 →