பகவத் கீதை 9.24

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

யானே அனைத்து யாகங்களின் போகனும், அதிபதியுமாவான்; ஆனால் என்னை உண்மையறியாதவர்கள் இழைந்து மீண்டும் இந்தப் பிறவிக்கு வருவர்.

சமஸ்கிருதம்

अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च | न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ||९-२४||

ஒலிபெயர்ப்பு

ahaṃ hi sarvayajñānāṃ bhoktā ca prabhureva ca . na tu māmabhijānanti tattvenātaścyavanti te ||9-24||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர் அர்த்துனாவிடம், தான்வேறு எல்லா யாகங்களின் உண்மையான போகரும் (உடன்பட்டவர்) மற்றும் அதிபதியும் என்று கூறுகிறார். ஆனால், இறைவனைத் தத்துவ ரீதியாகப் புரிந்து கொள்ளாத மக்கள், அவர்களது பாவங்களுக்கு ஏற்ப இந்தப் பிறவிச் சூழலில் இருந்து விடுபடாமல் மீண்டும் பிறப்படைகின்றனர். இதன் முக்கிய பாடம் என்னவென்றால், வெளிக்காட்டும் யாகங்கள் செய்வதை விட்டு, இறைவனை உண்மையாக அறிந்து அவரை நேசிப்பதே சிறந்தது என்பதாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் பக்தி யோகத்தின் (Bhakti Yoga) அடிப்படையைக் காட்டுகிறது; ஏனெனில் இறைவனைப் புரிந்து கொள்ளுதல் அவரை நேசிப்பதைத் தானாகவே உண்டாக்கும். இதன் மூலம் கர்ம யோகத்தின் (Karma Yoga) முழுமை அடைகிறார், எனினும் வெளிப்படையான செயல்கள் இறைவனைக் கடந்தது என்பதையும் காட்டுகிறது.

சொற்பொருள்

अहम् I, हि verily, सर्वयज्ञानाम् of all sacrifices, भोक्ता enjoyer, च and, प्रभुः Lord, एव alone, च and, न not, तु but, माम् Me, अभिजानन्ति know, तत्त्वेन in essence (or in reality), अतः hence, च्यवन्ति fall, ते they

பாரம்பரிய உரை

They do not know that I, the Supreme Self, am the enjoyer of all sacrifices enjoined in the Vedas and the Smritis (the codes of right conduct) and the Lord of all sacrifices. As I am the inner Ruler of this world I am the Lord of all sacrifices (Vide chapter VIII. 4 -- Adhiyajnohamevatra I am the presiding deity of the sacrifice). I am at the beginning and at the end of every sacrifice and yet these people worship other gods. Therefore they worship in ignorance. As they worhsip other gods without recognising Me, and as they have not consecrated their actions to Me, they return to this mortal world after their merits are exhausted from the plane to which they had attained as the result of their sacrifices. Those who are devoted to other gods and who worship Me in ignorance (Avidhipurvakam) also get the fruit of sacrifice. How (Cf. V.29XV.9)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেத்தர்த்துப் படைவீட்டுக்கு வந்த அனைத்து யுகங்களின் தலைவர் கிருஷ்ணர், பாண்டவர்களுக்காகப் பேசும்போது இந்த உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். இச்செய்தி 9-ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள 'ராஜ வித்யை ராஜ குஹ்ய யோக' அத்தியாயத்தில் வரும், இங்கு கிருஷ்ணர் தன் உண்மையான நிலையைப் பற்றிக் கூறுகிறார். நேற்று முன்தினம் நடந்த பேச்சுகளில் மனிதர்கள் தெய்வீகமான சடங்குகளைச் செய்தாலும், அவர்களின் உள்ளத்தில் இறைவனை அறியாத காரணத்தால் ஏற்படும்குழப்பத்தைத் தீர்க்கவே இந்த வசனம் கூறுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நபர் வேலையில் மிகவும் சிரமப்படும் போது, வெற்றி பெறுவதற்காகப் பல வழிகள் (முறைகள்) பார்த்துச் செயல்பட முயற்சிக்கிறார். ஆனால், அவரால் தனது உண்மையான நோக்கத்தை அல்லது இறைவனை முதன்மைப்படுத்தாமல் வெறும் விளைவுகளில் மட்டும் கவனம் செலுத்தினால், போதிய சாந்தி கிடைக்காது. எதிர்காலத்தில் ஏற்படும் தயார்பாடுகளுக்கு முன்னதாக, இறைவனை அறிந்து செயல்படுவதன் மூலமே உண்மையான வெற்றியையும், உள்ளமைதித்தையும் பெறமுடியும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பெரிய திருவிழாவில் பலர் பல்வேறு வகையான பொட்டலங்களை (யாக்கைகள்) இறைவனுக்குக் கொடுக்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் அந்தத் திருவிழாவின் அதிபதி யார் என்பதை மறந்து விட்டு வெறும் பொருட்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்றால், அப்படியான பிள்ளைகள் பெரியவர் ஆகியதும் சிரமப்பட வேண்டி வரும். இறைவன் தான்வேறு எல்லாவற்றின் உரிமையாளர் என்பதை நாம் மறக்காமல், அவரைக் கண்ணில் காணும் போதுதான் வாழ்க்கை சுலபமாக இருக்கும்.

தினசரி சிந்தனை

அன்புள்ள நேசமா, நீங்கள் அன்றாடம் செய்யும் எந்தப் புனிதமான செயலாக இருந்தாலும், அதற்கான உரிமையும் போகத்தின் உரிமையும் இறைவனிடையேயே உள்ளது என்று நினைக்க வேண்டும். அவர் தான் யாகங்களின் புகுபவர்; நீங்கள் செய்யும் சிறிய அல்லது பெரிய செயல்களை நோக்கி, 'என் கைகளால்' என்ற அகங்காரம் வந்தாலும் அதைத் துறந்து விடுங்கள். உண்மையில் இறைவனைப் பற்றிய ஞானம் இருக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் வாழ்வில் நிலையான ஆறுதலையும், பிறவிச் சுழற்சியிலிருந்தும் விடுதலையை அடைவீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் செயல்களைச் செய்யும்போது, அந்தப் பலன்கள் எல்லாம் பகவானுக்கே சொந்தமானவை என்ற உணர்வுடன் இருப்பீர்களா? 'யான் தினை' என்று நினைக்கும் மனநிலையில், கர்த்தாவாக மாறாமல் சேவையாளனாகச் செயற்படுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இறைவர் யாகங்களின் உரிமையாளர்
எல்லாப் புனித வழிபாடுகளையும், தியானங்களையும் பகவான் மட்டுமே நோக்கினார்; அந்தச் செயல்களில் அவரே பிரதிநிதியாக இருக்கிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், இறைவனின் உண்மையான முழுமைக்கு மேல் வேறு யாரும் துணை என்று நினைப்பது பாவமாகும்.
அறியாமை மற்றும் அதன் விளைவு
இறைவனின் உண்மையான ரூபத்தை அறிந்திருக்காத மனிதர்கள், இன்னொரு வகையில் அவரைப் பின்பற்றினாலும் தப்பிக்க முடியாமல் போவர். இந்த 'அறியாமை' (ajñāna) காரணமாகவே அவர்கள் மீண்டும் பிறவிக் கடலில் சேர்கின்றனர், ஏனென்றால் அவர்களின் செயல்கள் இயக்கம் கொண்டவை.
உண்மையான அறிவு மற்றும் விடுதலை
'அந்ய' என்று சொல்லப்படும் உடல் துறப்பு அல்லது புனிதத்தின் மூலம் இறைவனைப் பற்றிய ஞானத்தை அடைந்தால், அவர் 'என் வடிவில்' இருப்பதை அறிந்து கொள்வர். இந்தத் தெளிவு காரணமாகவே ஆன்மா மீண்டும் பிறவி எடுக்காது; அதாவது முக்தி பெறும்.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)இறைவனின் அடையாளங்கள்யாகங்களின் உண்மை நோக்கம்மீண்டும் பிறத்தல் (Reincarnation)தத்துவ ஞானம்உபாசனை முறைகள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இது கர்மா யோகத்தின் அடிப்படையான 'பலன் எண்ணாமல் செய்' என்ற உபதேசத்தைக் கொடுக்கிறது, இதைப் புரிந்து கொண்டால் 9.24-ம் வரியில் உள்ள 'போகனும்' என்ற தத்துவம் தெளிவாகும்.
3.10 — இறைவர் பிரஜாக்களைப் படைத்ததற்கான காரணமும், யாகங்கள் மூலம் அவரை வழிபடுவது ஏன் தேவை என்பதை விளக்குகிறது.
12.15 — இறைவனைப் பற்றிய ஞானத்தை அடைந்தவர்களின் குணங்களை இவர் வர்ணித்து, 'அறிவு' கொண்டு விடுதலை பெறும் வழிமுறையை முழுமையாக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

விளக்க உரை Bhagavad Gita Tamil commentary with Sanskrit → வேதாந்தம் அறிவு Vedanta philosophy of self realization book → கிருஷ்ணர் தத்துவம் Krishna as the Supreme Lord Gita explanation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'தத்துவம்' (tattvena) என்பது எதைக் குறிக்கிறது?

'தத்துவம்' என்பது இறைவனை வெளிப்புற சடங்குகள் மூலமாக அல்ல, மாறாக அவரின் உண்மையான தன்மை மற்றும் வடிவத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதலைக் குறிக்கிறது. இதற்குச் சொல்பவர் கிருஷ்ணர் என்பதை நேசத்தோடும், பக்தியோடும் அறிகிறார்; இதுவே மனிதனை விடுவிக்கும்.

இந்த வசனம் யாக்கைகளின் அவசியத்தை நீக்குகிறதா?

நேரடிப் பொருளில் அல்ல, ஆனால் இறைவனை முதன்மைப்படுத்தாத சடங்குகள் பயன்பாடு இல்லை என்று கூறுகிறது. உண்மையான பக்தி மற்றும் ஞானம் இருந்தால் மட்டுமே யாக்கைகள் முழுமையாகப் பயனுள்ளதாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 9.24 →