பகவத் கீதை 11.11

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

திவிய மாலையையும் திவிய ஆடையுமணிந்து, திவிய நறுநெய்யால் பூசிக்கப்பட்டவர்; அனைத்தும் அதிசயமாகவுள்ள தேவன்; எல்லாப் புறங்களிலும் முகங்களுடன் கூடிய இறைவனே.

சமஸ்கிருதம்

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् | सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम् ||११-११||

ஒலிபெயர்ப்பு

divyamālyāmbaradharaṃ divyagandhānulepanam . sarvāścaryamayaṃ devamanantaṃ viśvatomukham ||11-11||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்தப் பாடலில், இறைவன் தனது விஸ்வர்ரூபத்தை (கோடானுகோடி முகங்கள் கொண்ட விரிசெல் உருவை) அர்ஜுனுக்குக் காட்டுகிறார். அவரைத் தியானம் செய்யும் போது கண்ட அற்புதமான மாலை, ஆடை மற்றும் நறுமணச் சாந்துகள் பூசித்த நிலையில் இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இறைவன் எல்லாவற்றையும் வியக்கும்படி செய்பவர்; அவர் முழுமை பெற்றவர் (அனந்தர்) மற்றும் அனைத்துப் புறங்களிலும் முகங்களைக் கொண்டவர் என்பது இதன் மையம்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சாங்கிய யோகம் மற்றும் ஜ்ஞான யோகத்தின் கலப்பாகும்; இறைவனின் 'அன்மீதமான' (பரத்து) வடிவத்தைக் காட்டுவதன் மூலம், உயிரினங்கள் அனைத்திலும் அவர் இருக்கிறார் என்பதை உணர்கிறது. இந்தப் பாடல் பக்தி யோகத்தில் உள்ள 'அநந்த' மற்றும் 'விஸ்வர்ரூப' கருத்துகளை வளர்க்கிறது; இறைவன் எல்லாவற்றையும் விட பெரியவர், ஆனால் ஒவ்வொன்றிலும் இருக்கிறார்.

சொற்பொருள்

दिव्यमाल्याम्बरधरम् wearing divine garlands (necklaces) and apparel, दिव्यगन्धानुलेपनम् anointed with divine unguents, सर्वाश्चर्यमयम् the allwonderful, देवम् resplendent, अनन्तम् endless, विश्वतोमुखम् with faces on all sides

பாரம்பரிய உரை

Visvatomukham With faces on all sides, as He is the Self of all beings. Devam God. Also means resplendent. Anantam Endless. He Who is free from the three kinds of limitations, viz.? DesaKalaVastuPariccheda (limitations of space, time, and thing respectively) is Anantam. He is Brahman. This philosophical concept is explained below. The pot is here. This is spacelimitatio. The pot is now here. This is timelimitation. The pot is not a cloth. This is thing(material) limitation. There is saffron in Kashmir only. This is limitation of space and thing. You can have apples only in September. This is limitation of time and thing. But Brahman is everywhere, as It is allpervading. It exists in the past, the present and the future. It dwells in all parts. Hence It is beyond these three limitations. It is therefore endless.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த நிகழ்வு கুরুபட்டினத்தில் நடந்த பெரும் போரின் முன், இறைவனான ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், தன் தோழியான அர்ஜுனுக்குத் தனது உண்மையான வடிவத்தைக் காட்டுகிறார். அர்ஜுன் சற்றுமுன்னர் போரை நிகழ்த்துவதில் மனம் குளிராமல் இருந்த நிலையில், கிருஷ்ணர் தான் இறைவனைச் சொல்லிவிட்ட பின்னர் அவரது 'திஸ்வர் ரூபத்தை' (உலக முழுமை வடிவை) காட்டுகிறார். அர்ஜுன் பயத்தினாலும் வியப்பினாலும் நடுங்கிக்கொண்டிருக்க, கிருஷ்ணர் இறைவனின் சிலாசிரிகளான மாலைகள் மற்றும் ஆடைகளால் விளங்குவதைக் காட்டி அவரைத் தேற்றுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுப்பதில் குழம்பிக்கொண்டிருக்கும்போது, அல்லது உங்கள் பணிக்குப் பெரிய சவால்கள் வரும்போது நினைவு கொள்ளுங்கள்: இறைவன் 'எல்லா புறங்களிலும்' இருக்கிறார். ஒரு பிரச்சனையைச் சுற்றி உள்ள பல தோழர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் உதவி அல்லது பாரம் கண்டுபிடிப்பதைப் போல, நீங்கள் எங்கு பார்க்கிறீரோ அவர் அங்கேயும் இருக்கிறார். இந்த நினைப்பு உங்களிடமிருக்கும் பயத்தைக் குறைத்து, 'என் வேலை எனக்கு மட்டுமல்ல, இறைவனின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதி' என்ற நம்பிக்கையைத் தரும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் தோழி ஒரு பேராசிரியரைப் பார்த்தால், அவர்கள் எப்படித் தெரிகிறார்கள்? இறைவனின் இந்த வடிவில், நாம் ஒரு சூரியனைப் போல பார்க்க முடியும். ஒவ்வொரு புறமும் ஒரு விளக்கு அல்லது தொலைக்காட்சி இருந்தால், நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும் அவரைக் கண்களுக்குத் தெரியும்; இறைவனையும் நாம் அப்படித்தான் பார்க்கிறோம். உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு பொருளும் அதைச் சுற்றியிருக்கும் வானத்தைப் போன்றது, மேலே இருந்து மிகவும் பளிச்சிடும் மாலைகள் மற்றும் சாந்துகளால் அவர் அழகுறக் காட்சி தருகிறார்.

தினசரி சிந்தனை

இன்றைய இறைவனின் கொடிக் காட்சியை நினைத்துப் பார்க்கவும்; அவர் எல்லா திசைகளிலும் முகங்களைக் கொண்டவர் என்பதை உணரும்போது, நீங்கள் கண்ணீருக்குள் அடைபட்டிருப்பதாகத் தெரியவில்லை. உங்கள் வாழ்வில் நடக்கும் ஒவ்வொரு அதிசயமும் அவரின் திவிய விளையாட்டுதான்; நேற்று வரை பார்த்திராத புதிய முகமாகவும், எல்லாவற்றையும் காண்பவனாகவும் இருக்கிறார். இன்று நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் அவர் இருப்பதை உணரும்போது பயம் மறைந்து கற்பனை வெளிப்படும்.

இன்றைய பயிற்சி

இறைவனின் திவிய உடலையும், அதில் அணிந்துள்ள மாலையையும் நினைத்துக் கண்மூடி நிற்கவும்; அவர் எல்லாப் புறங்களிலும் இருப்பதால் நீங்கள் யார் விரைந்தாலும் பார்க்கப்படும் என்பதை உணர்த்துங்கள். இந்த திவிய ஒளியில் ஊடுருவி, உங்கள் சுயநலம் கரைந்து போகட்டும்.

முக்கியப் போதனைகள்

திவிய அழகு மற்றும் பூசை
கிருஷ்ணன் திவிய மாலையையும், ஆடையையும், நறுநெய்யால் பூசப்பட்ட உடலும் கொண்டவர். இது அவரின் முழுமையான தெய்வீகத் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது.
அனைத்து அதிசயங்களையும் உள்ளார்ந்தவன்
எல்லாமே ஒரு அற்புதமாக இருக்கும் இறைவர், உலகின் ஒரே சிறப்பு வடிவம். அவர் தான் எல்லாவிதமான அதிசயங்களுக்கான மூலமும் ஆவார்.
எல்லாப் புறங்களிலும் காண்பவர்
ஆனந்தமாக அனைத்துத் திசைகளிலும் முகங்களைக் கொண்ட இறைவன், எதையும் மறைக்காமல் பார்க்கிறார். அவர் ஒரே நேரத்தில் அனைத்தையும் கவனிக்கும் சக்தியுடையவர்.

கருப்பொருள்கள்

இறைவனின் வடிவம் (Divine Form)அற்புதங்கள் மற்றும் அதிசயங்கள்பக்தியோகம் (Devotion)விஸ்வர்ரூடம் (Cosmic Vision)எல்லாவற்றிலும் இருக்கும் இறைவன் (Omnipresence)இறுதித் தத்துவம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.13 9.11 10.8 15.1

அடுத்து படியுங்கள்

10.2 — இந்தப் பாடல் தொடர்ந்து, கிருஷ்ணனின் திசைகள் மற்றும் அவரது அழகான வடிவங்கள் பற்றிய விளக்கத்தை வழங்குகிறது.
10.42 — அவர் எல்லாவிடங்களிலும் இருப்பதையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் அவர் உள்ளார்ந்திருப்பதையும் விளக்குகிறது.
13.14 — இறைவர் எல்லாப் புறங்களிலும் கைகளையும், கால்களைக் கொண்டவராக இருப்பதை இந்த ஆயிரம் வடிவங்கள் விளக்குகின்றன.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கீதை Bhagavad Gita with Tamil translation and commentary → விஸ்வரூபம் விளக்கம் Vishvarupa Darshana Yoga explained in Tamil → அருந்தேவர் கீதை Sri Aurobindo Gita commentary English Tamil bilingual →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இறைவன் அனைத்துப் புறங்களிலும் முகங்களைக் கொண்டவர் என்றால் அதற்கு என்ன பொருள்?

இதன் பொருள், இறைவன் வெளியே ஒரு தனி வடிவில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு சூழலிலும் மற்றும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் உள்ளேயும் காணப்படுகிறார் என்பதாகும். 'விஸ்வர்ரூடம்' என்றால் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் முகங்கள் இருக்கும் என்று பொருள்; இது அவர் எல்லாவற்றையும் கவனிப்பதையும், எங்கும் உண்மையாகவும் நிரம்பியிருப்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்தப் பாடலில் கூறப்பட்ட 'திவிய மாலையும் திவிய ஆடை' என்பது என்ன?

இவை இறைவனின் அற்புதமான வடிவில் உள்ள பல்வேறு அழகுகளைக் குறிக்கின்றன. மாலைகள் மற்றும் சாந்துகள் போன்றவை பொருள்கள் அல்ல, ஆனால் அவை இறைவனின் திருவுள்ளத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு 'திவிய' (அற்புதமான) வடிவம்; இந்தப் பாடலில் அவற்றால் அவரது புகழ் மற்றும் அழகு விளக்கப்படுகிறது.

இந்தத் தரிசனத்தைக் கண்ட பிறகு அர்ஜுன் என்ன செய்தார்?

அர்ஜுன் இந்த அற்புதமான வடிவைப் பார்க்கும்போது பயத்தினாலும், வியப்பினாலும் நடுங்கிக்கொண்டிருந்தார். அவர் தனது சாதாரண உடல் நிலையை மீண்டும் பெற இறைவனை வேண்டுமாறு கேட்டுக்கொள்ளுதான், ஏனென்றால் இந்த வடிவு அவருக்குப் பயத்தையும் அச்சத்தையும் விளைவித்தது.

இந்தப் பாடல் எங்கள் தினசரி வாழ்க்கையில் எப்போது நமக்கு உதவும்?

நாம் ஒரு சிக்கலில் குலைந்து இருக்கும்போது, இறைவன் அனைத்துப் புறங்களிலும் உள்ளார் என்ற நினைப்பு நம்மைத் தேற்றும். ஒவ்வொரு திசையிலும் அவர் காணப்படுகிறார் என்பதை உணரும் போது, நாம் மனதில் இருக்கும் பயமும் குழப்பமும் நீங்கி, எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு காரணத்தைக் காண்போம்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.11 →