பகவத் கீதை 11.16

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பல கைகள், வயிற்றுகள், முகங்கள் மற்றும் கண்களுடன் எல்லாப் பக்கங்களிலும் அளவிறந்த உருவுடையாய் நீர் எனக்குத் தெரிகின்றீர்; ஓ! உலகத்திற்கு நாதனே, ஓ! விரூபமே! இறுதியையும், மத்தியை亦யும், தொடக்கத்தையும் காண்கிலேன்.

சமஸ்கிருதம்

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् | नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ||११-१६||

ஒலிபெயர்ப்பு

anekabāhūdaravaktranetraṃ paśyāmi tvāṃ sarvato.anantarūpam . nāntaṃ na madhyaṃ na punastavādiṃ paśyāmi viśveśvara viśvarūpa ||11-16||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இது அர்ஜுனன் திருமாலின் விரூபத்தைக் காணும்போது கூறுவதாகும்; அவர் இறைவனைப் பல கைகள், வயிற்றுகள் மற்றும் முகங்களுடன் எல்லா பக்கங்களிலும் பார்க்கிறார். இந்த உருவில் தொடக்கம் அல்லது முடிவு என்று யாராலும் காண முடியாத அளவுக்கு பெரியவர் இறைவன் என்பதை நிரூபிக்கிறார். ஓ! உலகத்திற்கு அதிபதியே, நீர் எங்கும் வியாபിച്ചிருக்கும் ஒரு வரையறுக்கப்படாத சக்தி என்று அர்ஜுனன் உணர்கிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஜ்ஞான யோக'த்திற்கும், பிரபஞ்ச இயல்பு பற்றிய 'அத்வைத' தத்துவத்திற்கும் ஏற்ப உள்ளது. அர்ஜுனன் காண்பதைப் போலவே, நாம் கண்டறியும் எல்லா வடிவங்களையும் விட மேம்பட்ட ஒரு முழுமையான உண்மை (Brahman) இருக்கிறது என்பதே இதன் மையக் கருத்து.

சொற்பொருள்

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रम् with manifold arms, stomachs, mouths and eyes, पश्यामि (I) see, त्वाम् Thee, सर्वतः on every side, अनन्तरूपम् of boundless form, न not, अनत्म् end, न not, मध्यम् middle, न not, पुनः,again, तव Thy, आदिम् origin, पश्यामि (I) see, विश्वेश्वर O Lord of the universe, विश्वरूप O Cosmic Form

பாரம்பரிய உரை

A thing that is limited by space and time has a begining, a middle and an end, but the Lord is omnipresent and eternal. He exists in the three periods of time -- past, present and future, but is not limited by time and space. Therefore He has neither a beginning nor middle nor end. Arjuna could have this divine vision only with the help of the divine eye bestowed upon him by the Lord. He who has supreme devotion to the Lord and on whom the Lord showers His grace can enjoy this wondrous vision.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் குருகேட்டில் நடக்கும் கர்ம யுத்தத்தில், அர்ஜுனன் மாயையைக் கடந்து இறைவனின் விஸ்வரூபத்தை (Cosmic Form) காணும் சூழலில்தான் வருகிறது. பண்டைய இந்தியாவைச் சுற்றிப் பெரும் போர்க்களம் நடக்கும் நேரத்தில், அர்ஜுனன் தயங்கிக்கொண்டு இருந்தார்; அதனால் கிருஷ்ணர் அவருக்குத் தமது உண்மை வடிவத்தைக் காட்டினார். இப்போது அர்ஜுனன் பயத்திலும் ஆச்சரியத்திலும், இந்த மிகப் பெரும் வடிவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் கலங்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு பதவியை விட்டுவிட வேண்டுமா அல்லது புதிய திட்டத்தைத் தொடர வேண்டுமா என்ற சிந்தனையில் இருக்கும்போது, இந்த வசனம் உங்களுக்குப் பார்க்கும் கோணத்தை மாற்றுகிறது. பெரிய முடிவுகளை எடுக்கிற போதெல்லாம் 'என் பகுதி அளவை' மட்டும் காணாமல், ஆழமாக யோசித்து, முழுமையான சூழலையும் (Start and End) புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நம் கவலைகள் தற்காலிகமானவை; பெரிய சக்தியின் பார்வையில் எல்லாம் ஒரு விரிவுடை மாயை என்பதை உணரும்போது அமைதி கிடைக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனனுக்கு இறைவன் மிகப் பெரிய ஒன்றாகத் தெரிந்தான். அவரை நேருக்குநேர் பார்த்ததும், அவர்கள் பல கைகளையும், முகங்களையும் கொண்ட ஒரு மாபெரும் விளையாட்டுக் கோலத்தைப் போல் இருப்பதைக் கண்டார். இறைவன் எங்கிருந்து வந்தார் அல்லது எங்கு சென்றுவிடுவர் என்று யாராலும் சொல்ல முடியாது; அவர் சூரியனைப் போன்ற ஒரு பெரும் தீயைப் போல எங்கும் நிரம்பியிருக்கிறார்.

தினசரி சிந்தனை

நேற்றுவரை நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்த உலகம் எப்போதாவது ஒரு முடிவைக் காணுமா? அல்லது இன்னும் தொடங்கியிருக்கிறதா என்று நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா? கண்ணைத் திறந்து பார்க்கும்போது, நாம் காண்பதை விடப் பெரிய ரூபத்தில் அவர் இருப்பதாக உணருங்கள். ஓ! விரிவான உலகத்திற்கு அதிபதியே, நீரின் முடிவும் இல்லை; மத்தியமும் இல்லை; தொடக்கமும் இல்லை என்று அறிந்து, உள்ளார்ந்த சாந்தியைத் தேடுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இந்த நேரத்தில், கண்களை மூடி வைத்துக்கொண்டு, நீங்கள் பார்ப்பதெல்லாம் ஒரு விரிவான விளையாட்டாகவே தோன்றுகிறது என்று உங்களிடமே சொல்லிக்கொள்ளுங்கள். இறைவனின் சர்வவியாபகமான ரூபத்தை நினைவு கூர்க்கும்போது, அந்த முடிவும் மத்தியும் தொடக்கமில்லாத அவர்தன்மைக்குள் நீங்கள் உள்ளீர்கள் என்பதை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

அண்டையான விரிவான உரு
கிருஷ்ணரின் விசுவரூபம் என்பது எல்லாக் காலங்களிலும் அனைத்துத் திசைகளிலும் பரந்து காட்சியளிப்பதாகும். பல கைகள், வயிற்றுகள் மற்றும் முகங்கள் கொண்ட இந்த ரூபம், உலகின் சார்பு இன்மையைக் குறிக்கிறது.
சர்வ-அதிகாரத்தின் அடையாளம்
'விஸ்வேஷ்வர' (உலகிற்கு நாதனே) என்ற பட்டப்பெயர், அவரை எல்லாவற்றையும் கட்டுபாடு செய்யும் தலைவர் என்று சுட்டுகிறது. இறைவன் ஒன்றை மட்டுமில்லை; அனைத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கும் சக்தி கொண்டவர்.
நேரத்தைக் கடந்த நிலை
'தொடக்கம், நடு, முடிவு' இல்லை என்ற குறிப்பு, காலத்தின் வட்டத்தை அவர் மீறியிருப்பதை விளக்குகிறது. இந்த ரூபம் படைக்கும் செயலில் இருந்து அழிக்கும் செயல்வரை உள்ள எல்லாவற்றையும் காட்டுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

விஸ்வரூபம் (Cosmic Form)இறைவனின் விரிவு (Divine Infinity)கர்ம யோகம்தத்துவ சிந்தனைஆன்மா மற்றும் பிரம்மன்விடய தியானம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

10.20 — இறைவன் எல்லா உயிர்களின் உள்ளே இணைந்திருக்கிறார் என்ற கருத்தை விளக்குகிறது, எனவே விரூபம் அறிந்து கொள்ள சிறந்த தொடர்ச்சியாகும்.
13.24 — இறைவனின் ரூபங்கள் மற்றும் அவரது தன்மை பற்றி மேலும் ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ள இக்கீதையின் பிரச்சாரத்தைத் தொடர்கிறது.
15.7 — அண்டங்களை விடவும் பெரிய ரூபம் பற்றிய கருத்துடன், இந்த வசனத்தின் தாக்கத்தை இன்னும் ஆழப்படுத்தும் ஒரு சிறந்த தொடர்ச்சி.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

விளக்கங்கள் கிருஷ்ணன் விஸ்வரூபம் பற்றிய தமிழ் உரை → கருத்துரைகள் இலட்சுமி நாராயணர் கீதை தாசின் விரிவுரைகள் → தத்துவம் வெதாந்தம் மற்றும் இந்தியத் தத்துவங்கள் - தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'விஸ்வேஷ்வர' என்று அழைப்பதற்கான காரணம் என்ன?

'விஸ்வேஷ்வர' என்பது உலகத்தின் அதிபதி அல்லது பிரபஞ்சத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்ட பெயர். இந்த வசனத்தில் அர்ஜுனன், தான் காணும் மிகப் பெரிய உருவத்தைச் சுற்றியே இருக்கும் சக்திக்காக இறைவனை அழைக்கிறார்.

அர்ஜுனனுக்குத் தொடக்கமோ இறுதியிலையா என்றால் என்ன?

இதன் பொருள், இறைவனால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த பிரபஞ்சத்தின் வரலாற்றை நாம் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதாகும். அவர் தொடங்கியவர் மற்றும் முடிவு செய்யப்படுபவர் அல்ல; அவரை விட பெரிய சக்தி எவருமில்லை.

இந்த வசனம் நாம் காலத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?

இது இறைவன் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர் என்பதை விளக்குகிறது. 'தொடக்கமில்லை' மற்றும் 'முடிவில்லை' என்ற வரிகள், அவர் நிரந்தரமான சக்தி என்று குறிப்பிடும் போது, அவரைப் பற்றிய எல்லா கருத்துகளையும் மீறுவதாக உள்ளது.

இதன் முக்கிய உபதேசம் யார்?

அர்ஜுனனுக்கு இறைவன் காட்டும் விஸ்வரூபத்தின் அளவைப் பார்த்து, அவருடைய கவலைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சிந்தனைகளை மறந்துவிட்டு, பெரிய உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே இதன் முக்கிய உபதேசமாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.16 →