பகவத் கீதை 11.17

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 11.17 — "கிரீடினம் கடினம் சக்ரின்மும் காண்கிறேன்; எங்கும் ஒளிர்ந்த திகழ்வுள்ள, பார்ப்பதற்கு அரிதாகிய, எரியும்"
பகவத் கீதை 11.17 — Vishvarupa Darshana Yoga
சமஸ்கிருதம்

किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तम् | पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ताद् दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम् ||११-१७||

ஒலிபெயர்ப்பு

kirīṭinaṃ gadinaṃ cakriṇaṃ ca tejorāśiṃ sarvato dīptimantam . paśyāmi tvāṃ durnirīkṣyaṃ samantād dīptānalārkadyutimaprameyam ||11-17||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் அர்ஜுனன், கிருஷ்ணரின் பிரளய உருவத்தைக் (விஸ்வர்ூபம்) பார்க்கிறார். இறைவனைத் தலைக்கிரீடமும், மோதகமும், சக்கரும் ஏந்திய ஒரு வடிவில், எங்குமின்றி ஒளிர்ந்து நிற்கும் அளவுக்குப் பிரகாசமானவர் என்றும் கண்டுள்ளதாகக் கூறுகிறார். இவ்வளவு உச்ச நிலையிலான ஐம்பொருளைச் சுற்றியும் திகழ்ந்தாலும், அவரைப் பார்ப்பது மிகவும் கடினம் என்பதையும் அர்ஜுனன் குறிப்பிடுகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் ஞான யோகத்தின் (Jnana Yoga) உயர் நிலையை விளக்கிறது, அங்கு இறைவன் மற்றும் உலகம் ஒன்றே என்பதைப் புரிந்து கொள்வது மிக முக்கியமானதாகும். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எல்லாற்றிலும் ஒரு சித்திரமாக இருக்கும் ஒளிமயமான தத்துவத்தை (Brahman) அர்ஜுனன் நேரடியாகக் காண்கிறார்.

சொற்பொருள்
किरीटिनम् one with diadem, गदिनम् with club, चक्रिणम् with discus, च and, तेजोराशिम् a mass of radiance, सर्वतः everywhere, दीप्तिमन्तम् shining, पश्यामि (I) see, त्वाम् Thee, दुर्निरीक्ष्यम् very hard to look at, समन्तात् all round, दीप्तानलार्कद्युतिम् blazing like burning fire and sun, अप्रमेयम् immeasurable
பாரம்பரிய உரை
Kiritam is a special ornament for the head, the crown. Arjuna had worshipped the Lord as having a crown, club and discus and the Lord showed him the same form now. He is in all forms and He is beyond all forms as the transcendental Reality. Who can comprehend His GloryTejorasim A mass of splendour that cannot be perceived without the inner divine eye of intuition. Aprameyam Immeasurable, whose limits cannot be fixed. I infer from this vision of Thy power of Yoga that Thu art the Imperishable, etc.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருক্ষেத்தர் போரின் தலைமையிடத்தில் அமைதியாகக் கொண்டிருந்தபோது, பார்த்தன் சங்கராஜனுடனான உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் கிருஷ்ணா பிரளய உருவத்தைத் தெரியப்படுத்தினார். இது 11-ஆம் அதிகாரமான விஸ்வர்ூப தர்சன யோகத்தில் நிகழ்கிறது, அர்ஜுனுடைய மானத்திற்கும் பயத்திற்கும் காரணமாக இருந்த ஒரு பார்க்கும் காட்சி ஆகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் பெரிய வேலை மாற்றம் அல்லது குடும்பத்தில் முக்கியமான தைரியமான முடிவு எடுக்கும் போது, அதன் நேர்மறையான விளைவுகள் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும் பயமாக இருப்பதைப் போலவே உள்ளது. இறைவனை ஒரு சாதாரண மனிதராகக் கருதினால் அவரைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் உங்கள் செயல்பாட்டை எல்லாம் ஒப்புக்கொண்டு பணிவுடன் நடக்கும்போது அவர் தனக்குள் தெளிவாகத் தெரியப்படுத்துகிறார்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனுக்குக் கிருஷ்ணா ஒரு சாதாரண நண்பராகத் தெரிந்தாலும், இன்று அவரை முழு உலகமாகவே பார்க்கிறேன். அது எரியும் தீயைப் போன்றும், வெப்பமான சூரியனைப் போன்றும் ஒளிர்ந்து விளங்குகிறது. ஆனால் இந்த ஐம்பொருள் வடிவம் மிகவும் பிரகாசமாக இருப்பதால், நாம் அதில் பார்க்க முடியாமல் கண்களைச் சுழற்ற வேண்டியிருக்கிறது.

தினசரி சிந்தனை

நிலா ஒளியும் சந்திரனையும் போலல்லாமல், கிருஷ්ണன் உங்களைச் சுற்றி எரியும் நெருப்பின் ஒளியாகவும், ஆகாயத்திற்கு முடிவிலாத் திகழ்வாகவும் இருக்கிறார். இதுபோன்ற அளவிட முடியாத பெருமையையும் கண்ணீர் ஊறாமல் பார்க்க முடியாது என்றாலும், அவரின் அன்பே உங்களை உள்ளூரில் பிரகாசிக்கச் செய்கிறது. நீங்கள் சிறியவர் என்று நினைக்க வேண்டாம்; இந்தப் பராபிரமம் தான் உங்கள் வாழ்விற்கான எல்லை.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று கண்களை மூடி, உங்கள் உள்ளத்தின் அனைத்து எல்லைகளையும் கடந்த ஒளியாகக் கருதுகிறீர் என்று நினைவு செய்வோம். இந்த விசுவரூபத்தில் காட்டப்பட்ட தெய்வீகத் திகழ்வுடன் இணைந்து, நீண்ட நேரமாக அமைதியில் இருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. தெய்வீக ஒளியின் அருள்
    விசுவரூபத்தில் காட்டப்பட்டது போல, கிருஷ்ணர் சூரியனையும் நெருப்பையும் விடத் திகழும் ஒளியுடன் எங்கும் இருக்கிறார். இந்த ஒளி மனிதக் குறைகளை நீக்கி, ஆன்மாவின் உண்மைச் சுயத்தை வெளிக்காட்டுகிறது.
  2. பார்ப்பவருக்கு அரிய திருத்தோற்றம்
    இந்தத் திகழ்வு மனிதக் கண்களுக்குப் பிடித்துக்கொள்ள முடியாதது; இதைப் புரிந்து கொள்வதற்கு உயர்ந்த ஞானமும் அனுபூதியும் தேவை. ஆனாலும், சத்தியத்தில் நிலைநின்றவர் மட்டுமே இதனை நிரந்தரமாகக் காண்பார்கள்.
  3. முடிவிலா திகழ்வு
    எல்லாத் திசையிலும் பிரகாசிக்கும் இந்தத் தெய்வீக உரு, எல்லைகளற்றது. இதுவே மாயையைக் கடந்து ஆன்மா ஒன்றே என்ற உண்மையை நிரூபிக்கிறது.

கருப்பொருள்கள்

விஸ்வர்ூபம் (Cosmic Form)இறைவனின் ஒளிமயமான தன்மைஅர்ஜுனனுடைய பயம் மற்றும் பக்திநோக்கத்திற்கான அளவுருவேதங்களின் உச்ச நிலைதிருபிரியம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.3011.811.5518.66

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 10.8 — கிருஷ்ணர் தானாகவே எங்குமிருப்பதாகச் சொல்லும் இந்த வசனம், விசுவரூப ஒளியின் அமைதியைத் தொடர்கிறது.
  2. 13.2 — உடல் மற்றும் ஆன்மா பற்றிய தெளிவு கொடுக்கும் இவ்வசனம், விசுவரூபத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் அடிப்படைக் கருத்தாகும்.
  3. 18.54 — இறுதியில் பெறப்படும் பராம்த் தத்துவ நிலை, விசுவரூபத்தை நேர்ந்து பார்க்கும் அனுபவத்திற்கான முடிவை வழங்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'தெஜொராசிம்' (Tejorashim) என்றால் என்ன?
'தெஜஸ்' என்பது ஒளி அல்லது தீயின் சக்தி, மற்றும் 'ராசிம்' என்பது ஒரு தொகுதி அல்லது பொருள். எனவே இவ்வசனத்தில் இறைவன் ஒளியின் பெரும் தொகுதியாக, எங்கும் பரவி நிற்கும் பிரகாசமான வடிவமாகக் காட்டப்படுகிறார்.
அர்ஜுனுக்கு இந்தப் பிரலய உருவத்தைப் பார்க்க முடியாத அளவு இருந்ததற்கான காரணம் என்ன?
இறைவனின் ஒளி மிகவும் தீப்போன்றும், சூரியனை விடவும் அதிகமாக இருந்தது. இதை நேராகப் பார்ப்பது மனிதக் கண்களுக்கு வலிமையானதாக இருந்தாலும், அவரை உயர்வான அளவுக்குச் சுற்றிலும் உள்ள ஒளி அவருக்குத் திகைப்பை ஏற்படுத்தியது.
இந்த வசனம் நாம் எதனைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்?
நாம் இறைவனை ஒரு சாதாரண மனிதராக அல்ல, மாறாக உலகின் ஒட்டுமொத்த தத்துவமாகப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை இது நமக்குக் காட்டுகிறது. மேலும், அவரைப் பற்றிய தெளிவைப் பெறுவதற்கு நாம் எப்போதும் பயம் அல்லது மயக்கத்தைத் தேடாமல் இருக்க வேண்டும்.
'திருபிரியம்' (Prayam) என்ற சொற்பகுதியின் பொருள் என்ன?
'அப்ரமேயம்' என்பது அளவற்றது, முடிவில்லாதது என்று பொருள். இறைவன் யாத்தும் ஒரு வரைபடத்தை விட அதிகமானவர் மற்றும் அவர் உலகின் எல்லையாக இருக்கிறார்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.17 →